書壇，群星燦爛，出現(xiàn)了諸如吳昌碩、康有為、齊白石、于右任等書法大師巨匠。他們秉承晚清碑學(xué)余緒，或以勢(shì)勝、或以力強(qiáng)、溯源三代、究心草章、融碑入帖，蔚為大觀。

其中，于右任是一位卓犖不群的驍將，以其雄肆灑脫、抗懷希古、傲然自守的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌巍然屹立，尤其是其以碑入草的藝術(shù)風(fēng)格，為后代所宗仰。

于右任（1879—1964），陜西三原人。原名伯循，字誘人，爾后以“誘人”諧音“右任”為名；別署“騷心”“髯翁”，晚年自號(hào)“太平老人”。著名的教育家、詩(shī)人、書法家。于右任早年參加辛亥革命，中華民國(guó)成立后，被推選為民國(guó)首任交通部次長(zhǎng)，后長(zhǎng)期擔(dān)任民國(guó)政府的監(jiān)察院長(zhǎng)。

于右任 行書七言聯(lián) 袖中異石未經(jīng)眼 海上奇云欲蕩胸

于右任的書法成就首先源于天賦學(xué)養(yǎng)。其自少時(shí)即飽讀四書五經(jīng)，熟諳文史，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化洗禮。他曾以第一名成績(jī)考入縣學(xué)，成為秀才。與吳宓、張季鸞并稱為“關(guān)學(xué)”余脈。1898年(清光緒二十四年)，參加歲試，又以第一名成績(jī)補(bǔ)廩膳生，被陜西提督學(xué)政葉爾愷譽(yù)為“西北奇才”，可見其傳統(tǒng)文化積淀之深。其于詩(shī)文學(xué)養(yǎng)之厚，時(shí)人亦重之。

他個(gè)性獨(dú)特，清正耿直，不畏權(quán)貴，敢于在祖國(guó)危難之際挺身而出，為批判腐敗無(wú)能的清政府寫下了大量諷刺時(shí)局的詩(shī)文。又受新思想的影響，不固守封建說(shuō)教，并身體力行投入革命。其詩(shī)文境界更為開闊豪邁，得詩(shī)文經(jīng)學(xué)之滋養(yǎng)，其下筆自然能脫盡塵俗。就連偉大領(lǐng)袖毛主席都以他為偶像，在建國(guó)后，對(duì)于其念念不忘，希望能夠得到他的墨寶。

于右任 草書軸 王之渙《涼州詞》

于右任崇尚碑學(xué)，不僅朝臨暮寫，還冥心搜求了從漢代至宋代的墓志近400余方，銘其齋曰“鴛鴦七志齋”，其收藏碑石因之也被稱為“鴛鴦七志齋藏石”。后悉數(shù)轉(zhuǎn)贈(zèng)西安碑林，為中國(guó)書法遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)立下不滅之功。

他于草書尤用心力，二十年代末即開始研究草書，并以魏碑筆意而自成一家。熔章草、今草、狂草于一爐，終成其雄肆醇厚、瀟灑流落的藝術(shù)風(fēng)格。并且創(chuàng)立了“標(biāo)準(zhǔn)草書”，被譽(yù)為“當(dāng)代草圣”。

于右任 草書軸 為學(xué)須先生立乎其大者

于右任在書法與詩(shī)文方面的成就也得到了他同時(shí)代一些文化大師和書法家的推崇。林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“當(dāng)代書法家中，當(dāng)推監(jiān)察院長(zhǎng)于右任的人品、書品為最好模范，于院長(zhǎng)獲有今日的地位，也半賴于其書法的成名。”

于右任 草書軸 修禊心情異大王

從于右任先生與同時(shí)期書法家的交往中，也可了解到他的古碑收藏與研究對(duì)其書風(fēng)的影響。1967年，高二適先生為于右任先生所藏漢石經(jīng)拓片題跋：“漢石經(jīng)一方，八分以此為正宗，行筆婉媚，時(shí)露清剛之氣。聞原石為于某所藏弆，相與俱作逋逃藪矣。丁未寒冬舒父題�！�

于右任先生以碑入草，大巧若拙，拓寬草書格局，正得益于他的古碑收藏與研究。

于右任 草書五言聯(lián) 天開無(wú)際色，大利及人群

而且于右任寫字沒(méi)有任何禁忌，執(zhí)筆、展紙、坐法，一切順乎自然，不因遷就美而違反自然。隨處可見的墨寶載體，如臺(tái)歷背面、毛邊紙、牛皮紙、速記紙等，全都不拘泥形式。鋼筆、毛筆不拘一格，運(yùn)用自如，信手拈來(lái)、隨性抒發(fā)。

行楷的輾轉(zhuǎn)回合，慷慨果斷；狂草的翩若驚鴻，婉若游龍，在他的筆下盡顯。世評(píng)“或如處子，或如蛟龍，或憨態(tài)人迷，或古樹懸空，每一個(gè)字，莫不神化�！�

如果說(shuō)品茗書香是一種極為高雅的境界，那么于右任龍飛鳳舞的行書、楷書與草書就是境界中亮麗的一抹，而他的情操，則是畫龍點(diǎn)睛的一筆。從這些墨寶里面，我們只能感受其革命情懷的跳動(dòng)、時(shí)代脈搏的演進(jìn)、友情才情的高尚，而無(wú)一絲銅臭味。

于右任書法欣賞