‌李苦禪（1899年1月11日-1983年6月11日）是中國(guó)近現(xiàn)代著名的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家、書(shū)法家和美術(shù)教育家。‌ 他出生于山東省高唐縣，原名李英杰、李英，字超三、勵(lì)公。李苦禪自幼家境貧寒，但在民間繪畫(huà)藝人的影響下開(kāi)始學(xué)畫(huà)。他的藝術(shù)生涯充滿了艱辛和努力，最終在畫(huà)壇上取得了顯著的成就‌。

李苦禪談藝

作畫(huà)先不求好，先要求合理，合自然的理，比如畫(huà)花卉，木質(zhì)硬的多生直角，軟者多生銳角。枝葉有對(duì)生的和不對(duì)生的，即輪生和互生的。

畫(huà)翎毛：有食谷類(lèi)、食肉類(lèi)、涉水類(lèi)、游水類(lèi)，鶴、鴨、雞等等，生長(zhǎng)環(huán)境不同，所以形體生長(zhǎng)不同。要注意觀察。

李苦禪 畫(huà)鷹

構(gòu)圖，有長(zhǎng)的、寬的、圓的、扇面形的很多種。我們構(gòu)圖要像飛一樣，不易太老實(shí)，老是那么一兩個(gè)式子。有副對(duì)子說(shuō)得好：海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。畫(huà)東西要里出外進(jìn)，才像大自然的一部分。老是在畫(huà)框子里頭畫(huà)畫(huà)，不是畫(huà)外取畫(huà)，就老實(shí)得死板小氣了，清朝“如意館”里的畫(huà)就常犯這個(gè)毛病。

李苦禪 遠(yuǎn)瞻河山新

作畫(huà)要避免“妙”而不真和真而不妙。古人講要“搜妙創(chuàng)真”，很對(duì)！

李苦禪 君子圖

講筆墨，初講可以說(shuō)“：線者為筆，染者為墨”，易懂易入手。進(jìn)而應(yīng)當(dāng)明了“筆中有墨，墨中有筆”：用墨無(wú)筆，古人稱之為“墨豬”，它有肉無(wú)骨；用筆無(wú)墨是行筆間缺乏墨色濃淡干濕的變化。其實(shí)“筆”與“墨”分不開(kāi)，所以叫“筆墨”，它是一種表現(xiàn)美麗的手段過(guò)程。如同地球公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)：為表現(xiàn)意象造形的美服務(wù)，是“公轉(zhuǎn)”；它也有美的自我表現(xiàn)，是“自轉(zhuǎn)”。筆墨離開(kāi)了這個(gè)意思，那就是“耍筆墨”，那不是“筆墨”，更不是寫(xiě)意畫(huà)。

關(guān)于書(shū)法(1957年11月3日記錄于國(guó)畫(huà)系教室)

“楷書(shū)”字義是“楷模書(shū)體”，一個(gè)時(shí)代的書(shū)寫(xiě)楷模，所以可以稱篆是秦的楷書(shū)，隸是漢的楷書(shū)……練字須有楷模，就好像咱們從小學(xué)父母說(shuō)話，都是從前輩那兒學(xué)來(lái)的。練字、學(xué)書(shū)法也是一個(gè)理。比如可以第一步寫(xiě)漢隸古篆；第二步寫(xiě)晉唐楷書(shū)、行書(shū)，草書(shū)是書(shū)法藝術(shù)最高的發(fā)展，尤其是“狂草”氣魄最大，藝術(shù)性最高。

李苦禪 篆意

我收藏了一副明朝書(shū)法家的草書(shū)對(duì)子，寫(xiě)的是“酒渴思吞海，詩(shī)狂欲上天”，那草書(shū)就有這種氣魄。有一次我在王府井書(shū)法門(mén)市部看到一個(gè)外國(guó)人，在我的草書(shū)大條幅前頭一個(gè)勁兒地看，我上前問(wèn)他：“您能看懂中國(guó)字嗎？”他說(shuō)：“我一個(gè)中國(guó)字也不認(rèn)識(shí)。”我問(wèn)：“那么您在看什么呢？”他說(shuō)：“我覺(jué)得這里頭有音樂(lè)的美�！蔽覙�(lè)了，說(shuō)：“您在觀音哪！”你看，中國(guó)書(shū)法里有“觀音”。

李苦禪 東瀛畫(huà)家故事

吳道子畫(huà)佛光，一筆一個(gè)大圈，不用圓規(guī)。后來(lái)，畫(huà)家畫(huà)佛光、畫(huà)月亮也是一筆圈成，又圓又活，沒(méi)筆上的功夫、書(shū)法的功底干不了！

李苦禪 菊石圖

用筆要體會(huì)“無(wú)往不復(fù)”“無(wú)垂不縮”的力量，這是《易經(jīng)》上的道理，不練書(shū)法體會(huì)不到，反倒用筆無(wú)力、浮漂，要不就僵硬，板滯。

李苦禪 芙蓉國(guó)里盡朝暉

書(shū)法必先有人格，才有書(shū)格

書(shū)法是一輩子的功夫，不可間斷。不練書(shū)法，很難畫(huà)中國(guó)畫(huà)，更別說(shuō)作寫(xiě)意畫(huà)了！歐洲人是“畫(huà)畫(huà)”，中國(guó)人書(shū)法入畫(huà)，高了，是“寫(xiě)畫(huà)”，不說(shuō)“畫(huà)蘭畫(huà)竹”，只說(shuō)“寫(xiě)蘭寫(xiě)竹”，又說(shuō)“一世蘭，半世竹”，從蘭竹上最能看出書(shū)法的功力和修養(yǎng)。八大山人的書(shū)法是王羲之以后第一人，所以他的蘭、竹非常高逸，寫(xiě)出的荷也是“綿里藏針”。

李苦禪 竹石圖

京劇是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)之綜合，故不知京劇無(wú)從畫(huà)好中國(guó)畫(huà)。京劇剪裁時(shí)空，虛實(shí)相照，藏露相生，如同國(guó)畫(huà)構(gòu)圖；京劇手法洗練，造境幽深，美入寫(xiě)意，近似國(guó)畫(huà)筆墨手段。方寸之地，變成人間大宇宙，舞臺(tái)上縱橫俯仰，動(dòng)如疾風(fēng)，靜如止水，一招一式，曲中有直，直中有曲，構(gòu)成千姿百態(tài)的畫(huà)面。京劇是寫(xiě)意的戲，寫(xiě)意之理當(dāng)在其中，不知京劇就很難明了寫(xiě)意畫(huà)。所以在1930年，我在杭州藝專(zhuān)教國(guó)畫(huà)的時(shí)候，率先把京劇藝術(shù)帶到寫(xiě)意畫(huà)課的教學(xué)上來(lái)，師生自報(bào)角色，我演武生武花臉，程麗娜(劉開(kāi)渠先生的夫人)演青衣……不賣(mài)票，自演自觀摩，師生同臺(tái)，又不分臺(tái)上臺(tái)下，不為票戲不是玩，是親身體會(huì)這寫(xiě)意美的道理。那年月，力倡“美育”的蔡元培先生就主張把戲劇領(lǐng)進(jìn)校園。我先把京劇領(lǐng)來(lái)了。

李苦禪 盛荷圖