中國(guó)有文字記載的歷史約4000多年，要追溯到傳說(shuō)時(shí)代有5000年，在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，誕生了無(wú)數(shù)的文化財(cái)富，刊印成書，但是由于戰(zhàn)亂等種種原因，卻在中國(guó)失傳了，不幸中的萬(wàn)幸，很多我們又都在日本或者朝鮮找到，慶幸之余，我們是不是要反思一下我們現(xiàn)代有沒(méi)有做這樣的事情呢？接下來(lái)請(qǐng)隨魯速君一起盤點(diǎn)一下都有哪些東西是從國(guó)外回傳到中國(guó)的。

1、《玉燭寶典》

《玉燭寶典》是隋朝杜臺(tái)卿所著的一本按照月令排序記錄古代禮儀及社會(huì)風(fēng)俗的著作，凡十二卷，成書于隋開(kāi)皇初年。該書以《禮記·月令》為主干，觸類而廣之，博采諸書，征引豐博詳洽，頗具類書的性質(zhì)，有很高的文獻(xiàn)資料價(jià)值。

該書在我國(guó)久佚，唯在日本有其傳本，蓋自唐宋時(shí)期流入者。日本最早的傳本是原為加賀藩主前田綱紀(jì)家藏的尊經(jīng)閣文庫(kù)本，這個(gè)本子為日本嘉保三年（相當(dāng)于中國(guó)北宋哲宗紹圣三年，即1096年）至貞和四年（相當(dāng)于中國(guó)元順帝至正八年，即1349年）之間寫本的合綴本，卷裝六軸，稱“日本舊鈔卷子本”，其中缺失了第九卷。此后有日本圖書館寮鈔本、森立之、森約之父子鈔校本和依田利用《玉燭寶典考證》本等。

清光緒年間，楊守敬在日本學(xué)者森立之處訪得《玉燭寶典》的舊鈔卷子本，光緒十年（1884），駐日公使黎庶昌輯刻《古逸叢書》時(shí)將該書收入，成為國(guó)內(nèi)唯一一個(gè)《玉燭寶典》的傳本。由于這些本子都是以舊鈔卷子本為底本的，所以皆缺第九卷。

2、《蘭陵王入陣曲》

蘭陵王入陣曲也叫大面，為中國(guó)古代著名的歌舞戲。起源于北齊，盛于唐代。是為歌頌蘭陵王的戰(zhàn)功和美德而做的男子獨(dú)舞。舞者表現(xiàn)蘭陵王“指麾擊刺”的英姿。據(jù)《北齊書》中的相關(guān)記載，《蘭陵王入陣曲》源于公元564年邙山戰(zhàn)役。此戰(zhàn)中蘭陵王受命中軍將，領(lǐng)五百勇士攻入北周包圍圈內(nèi)，使北齊軍隊(duì)反敗為勝。在邙山之戰(zhàn)勝利后，北齊皇帝親到洛陽(yáng)慰勞三軍，慶功會(huì)上能歌善舞的北齊將士以這場(chǎng)勝仗為背景創(chuàng)作了歌頌蘭陵王的舞樂(lè)《蘭陵王入陣曲》。

這也不是靡靡之音，而是有正能量的戰(zhàn)爭(zhēng)舞曲，據(jù)說(shuō)唐朝的《秦王破陣曲》很多源于《蘭陵王入陣曲》，在前段時(shí)間范冰冰主演的武則天上，范冰冰還跳過(guò)《蘭陵王入陣曲》，隨著唐朝和日本的交流與，《蘭陵王入陣曲》被遣唐使帶回日本，在日本保留下來(lái)。很不幸《蘭陵王入陣曲》在中國(guó)失傳，1986年，河北省邯鄲市蘭陵王墓文物人員通過(guò)日本專家找回此曲，使其重歸故里。

3、《群書治要》

《群書治要》是我國(guó)古代治政書籍的選輯。唐太宗李世民為了自己治理好國(guó)家，也為子孫后代留下治理國(guó)家的總結(jié)，于是命令魏征及虞世南、褚亮等在貞觀初年以輯錄前人著述作諫書，為唐太宗“偃武修文”、“治國(guó)安邦”，創(chuàng)建“貞觀之治”提供警示的匡政巨著。《群書治要》取材于六經(jīng)、四史、諸子百家，“上始五帝，下迄晉年”，以“務(wù)乎政術(shù)，存乎勸戒”為宗旨，從一萬(wàn)四千多部、八萬(wàn)九千多卷古籍中“采摭群書，剪截淫放”，嘔心瀝血數(shù)年，于貞觀五年（631年）編輯成書，計(jì)六十五部約五十余萬(wàn)言。

然而這本史詩(shī)巨著卻因雕版印刷術(shù)尚未發(fā)明而未普及，所以保留較少，加上唐末安史之亂致使此書失傳，幸得由日本遣唐使抄錄帶去日本（又是日本遣唐使），經(jīng)過(guò)多代人共同努力，終于使這本書重見(jiàn)天日，實(shí)乃：“不幸之萬(wàn)幸”。

4、《孫真人玉函方》

《千金方》大家都不陌生，是孫思邈的巨著，但是你可能不知道，孫思邈還有另外一部著作，那就是《孫真人玉函方》，該書為木板印刷品，分上中下三卷，共38頁(yè)，主要記載了治療頭痛、傳染病等30種疾病的藥方及服用注意事項(xiàng)。

在14世紀(jì)編纂的中國(guó)《宋史藝文志》中有所記載，但是在中國(guó)已經(jīng)失傳。

2012年在日本千葉縣館山市某世家的倉(cāng)庫(kù)里發(fā)現(xiàn)了此書，該書得以重見(jiàn)天日。

5、《算學(xué)啟蒙》

《算學(xué)啟蒙》，中國(guó)元代數(shù)學(xué)家朱世杰撰，元大德三年（1299）刻于揚(yáng)州，此刊已不存。說(shuō)這本書大家可能不熟悉，但是這本書里記載了我們小時(shí)候背過(guò)的九九乘法表。本書的正文分3卷，20門，259問(wèn)。卷上8門，113問(wèn)，包括各種乘除捷算法和歌訣的應(yīng)用題，以及各種比例算法。

《算學(xué)啟蒙》的原始版本，今已失傳。現(xiàn)存版本中最早的當(dāng)推日本筑波大學(xué)所藏15世紀(jì)朝鮮李世宗時(shí)期的銅活字本。

6、《天工開(kāi)物》

《天工開(kāi)物》是最可惜的一本書，他被埋沒(méi)了300年，如果不是在日本發(fā)現(xiàn)，我們課本上都不會(huì)有《天工開(kāi)物》這本書的記載了。

《天工開(kāi)物》作者是宋應(yīng)星，初刊于1637年（明崇禎十年），共三卷十八篇，全書收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，諸如機(jī)械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。是名副其實(shí)的大明百科全書。

就是這樣一本百科全書，被認(rèn)為存在“反滿”思想而在修《四庫(kù)全書》的時(shí)候被銷毀，埋沒(méi)了300年。后來(lái)《天工開(kāi)物》由藏于日本的版本重印刊行中國(guó)。

相信這樣的書籍和東西還有很多，在中國(guó)失傳，卻活躍于其他國(guó)家，為其他國(guó)家做著巨大的貢獻(xiàn)，過(guò)去可能是因?yàn)閼?zhàn)亂，外族入侵，但是現(xiàn)在的我們是不是也在失傳著傳統(tǒng)的東西，卻被別的國(guó)家發(fā)揚(yáng)光大呢？這值得我們反思。