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[收藏·市場] 殷華杰：在重構(gòu)的時代，讓藝術(shù)品市場回歸藝術(shù)

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殷華杰：在重構(gòu)的時代，讓藝術(shù)品市場回歸藝術(shù)

文物收藏交流 2025-08-08 21:16

隨著從爆發(fā)式增長轉(zhuǎn)向理性沉淀，國內(nèi)藝術(shù)品市場正經(jīng)歷重構(gòu)的時代，價格體系、收藏體系及藏家群體都在形成新的生態(tài)，藝術(shù)在市場中承擔(dān)的角色更亟待重新定位。而在面臨市場波動時，如何收藏到兼具價值韌性及藝術(shù)永恒性的作品，則是永不過時的經(jīng)典命題。

6月5日至6月9日，保利拍賣二十周年春季藝術(shù)品拍賣會將于北京國貿(mào)大酒店隆重舉行。本季春拍適逢保利文化集團(tuán)成立二十五周年與保利拍賣二十周年雙慶，將呈現(xiàn)中國書畫、古代書畫（含古籍）、中國古董珍玩、現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)、珠寶鐘表、名酒、郵品錢幣等七大門類，共計26個專場、7000余件藝術(shù)珍品。

其中，中國書畫板塊再度以傅抱石領(lǐng)銜，呈獻(xiàn)張大千、徐悲鴻、齊白石、黃賓虹等大師佳構(gòu)，梳理中國近現(xiàn)代美術(shù)史脈絡(luò)，為藏家朋友與藝術(shù)愛好者帶來一場精彩的藝術(shù)盛宴。

本季春拍開槌前夕，北京保利拍賣中國書畫藝術(shù)總監(jiān)/顧問殷華杰通過深度解讀數(shù)件傅抱石的重要作品，還原傅抱石藝術(shù)生涯的關(guān)鍵片段，展現(xiàn)探索拍品背后真實歷史的深刻意義；并通過探討國內(nèi)書畫市場目前產(chǎn)生的良性變化，展望藝術(shù)與市場的嶄新關(guān)系。

■北京保利拍賣中國書畫藝術(shù)總監(jiān)/顧問殷華杰

傅抱石罕見仕女畫

見證與好友深厚情誼

Lot 2048

傅抱石（1904-1965）柳溪仕女

立軸設(shè)色紙本 1946年作

82×54 cm

估價：RMB 22,000,000-26,000,000

題識：

1.蒨英先生將赴英倫，為盡兩日制此。丙戌初伏早一日成都?xì)w來，傅抱石重慶西郊。

2.中華民國三十五年夏四月，蒨英先生來金剛坡山齋。此行予未有所贈，蓋有二因也。蒨英精油畫，并工書，亦曾為友好造象，予不敢請，乃為內(nèi)子時慧求書吳梅邨畫中九友歌多年，遲不答我。一也。

予所有涂抹皆經(jīng)過目，終年擾擾，那可觀者以率爾之制供鄭重之持贈，絕不可者也。二也。

六月赴成都小游，忽抵書讓予珍秘過甚，索陳數(shù)紙，意殊亟亟。因于歸來翌日，構(gòu)營是幀寄上，并另得舊作山水并請鑒賞，然未足使?jié)M尊意，盡可斷言。后四日記之如此。抱石揮汗斗室中。

■中央大學(xué)師生合影攝于重慶，前排左一為傅抱石，第二排右一為張蒨英

■張蒨英在《傅抱石先生逝世廿周年紀(jì)念集》題詞

在《柳溪仕女》的題款中，傅抱石提到一直想送張蒨英一張作品，但因平日每有所得皆請她指陳意見，便不敢草率動筆，想要“鄭重持贈”。1946年與張蒨英臨別之際，傅抱石以名貴老紙窮兩日之功而成此作，長題后長跋，一題再題，情真意切，殊多感懷。

左右滑動查看

■張蒨英赴英后與傅抱石來往的信件

我們還能通過此作看到當(dāng)時的社會背景。在抗戰(zhàn)期間的重慶，傅抱石大多使用麻紙和貴州產(chǎn)的土紙作畫，表現(xiàn)出蒼茫和古樸的意境，但此舉比起主觀意愿，更多是受到客觀條件所限。一旦他用如此作一般的上好宣紙作畫，就證明他對贈予對象及這件作品的重視。

Q：

《柳溪仕女》的仕女形象有什么含義？

殷華杰：傅抱石筆下的女性形象都非常高級，比如《二湘圖》《山鬼》等作品。從這一點來看，他在內(nèi)心對女性非常崇拜，如同賈寶玉所言“女兒是水作的骨肉”。

此作仕女取意高古，曠世脫俗，如洛神下凡，云髻峨峨，儀靜體閑，配飾耀軀，如若仙子。從衣著配色到配飾點綴，都能體現(xiàn)出傅抱石對完美細(xì)節(jié)的追求，以及對描摹對象的愛慕、肯定與贊賞。仕女本身雖非神仙，但卻擁有近乎于神的高貴與修養(yǎng)，像一位“跌落凡間的仙子”。

■傅抱石《柳溪仕女》局部

此作以“折柳送別”之意寫仕女坐于柳蔭溪邊，情意滿滿，堪稱傅抱石仕女畫中絕品。漢代以來，中國流行“折柳送別”的習(xí)俗，以表依依不舍之情。傅抱石顯然也是以柳寄情，既傳遞對離別的深切不舍，又寄托對遠(yuǎn)行者的美好祝福。

傅抱石還將兩個主要創(chuàng)作題材——山水和人物相結(jié)合，把平遠(yuǎn)、空曠的“高山流水”背景嫁接于人物繪畫，以配合此作的送別主題，寓意“青山常在，綠水常流”。他既期盼二人能夠情誼綿綿、源遠(yuǎn)流長，也祝愿張蒨英等人能夠前程似錦、一帆風(fēng)順。我們可以從這些細(xì)微之處窺見畫家的用心。

■傅抱石《柳溪仕女》出版書影

蕭平老師是研究傅抱石的專家，對傅抱石的作品如數(shù)家珍，在他看來，此作是傅抱石仕女畫中最重要的作品之一。去年，保利藝術(shù)博物館舉辦“蹤跡大化——紀(jì)念傅抱石誕辰120周年展”，展出很多傅抱石的人物繪畫，以仕女畫最為特殊，其中《柳溪仕女》更是獨樹一幟。若以重要性排序，此作堪比傅抱石為夫人羅時慧35歲生辰所作《為羅時慧作柳蔭仕女圖》，同樣皆為真正用心之作。

Q：

另一幅傅抱石1945年作《松菊思予》，是1947年“傅抱石畫展”中的重要作品之一。

殷華杰：1947年，抗戰(zhàn)勝利之后不久，中國社會正經(jīng)歷動蕩與重建。傅抱石從重慶回到了南京，一來，他沒有什么個人積蓄，家庭負(fù)擔(dān)又比較重，希望自強(qiáng)自立改善經(jīng)濟(jì)狀況；二來，經(jīng)歷了“金剛坡時期”創(chuàng)作質(zhì)的飛躍，他急需將自己的藝術(shù)成果集中展示出來。這一年，傅抱石在上海中國藝苑了舉辦“傅抱石畫展”，引起藝術(shù)界的轟動，成為繼1942年“壬午畫展”之后傅抱石最為重要的畫展之一。

Lot 2047

傅抱石（1904-1965）松菊思予

立軸設(shè)色紙本 1945年作

137×34 cm

估價：RMB 7,600,000-9,000,000

■1947年，傅抱石在上海中國藝苑舉辦“傅抱石畫展”留影，背景中即可見此作

■傅抱石《松菊思予》

有意思的是，本件作品的裝池包首有“淵海閣裝池”一印，并由傅抱石自題簽“松菊思予”�！皽Y海閣”即南京畫店前身，是南京百年老字號裱畫店。傅抱石舉辦“傅抱石畫展”時，經(jīng)費嚴(yán)重不足，甚至連裝裱費都無法湊齊，正是在淵海閣的助力之下，展覽才得以順利舉行。

■“淵海閣”印章

Q：

本季春拍還有哪些值得關(guān)注的傅抱石作品？

殷華杰：1964年，建國15周年之際，傅抱石為國慶獻(xiàn)禮創(chuàng)作了《虎踞龍盤今勝昔》。此名出自毛主席七律詩，“虎踞龍盤”特指南京，這大大激發(fā)了傅抱石的創(chuàng)作熱情，紫金山下，城市煙火構(gòu)筑一派欣欣向榮的新南京。他的數(shù)幅巨作也被收藏于人民大會堂、江蘇省美術(shù)館、南京博物院等公立機(jī)構(gòu)。

Lot 2001

傅抱石（1904-1965）虎踞龍盤今勝昔·行書無限風(fēng)光在險峰

成扇設(shè)色/水墨紙本 1964年作

18.5×51 cm

估價：RMB 950,000-1,200,000

Lot 2002

傅抱石（1904-1965）今古輸贏一笑間

扇面設(shè)色紙本 1963年作

19×51 cm

估價：RMB 750,000-950,000

題識：

1.今古輸贏一笑間。癸卯之夏前一日，抱石金陵并記。

2.今古輸贏圖。和平畫店六三年六月。

印文：抱石、往往醉后、癸卯

遵循美術(shù)史脈絡(luò)

收藏永恒的藝術(shù)

Q：

二十年來，保利拍賣致力于推動傅抱石的市場，也成交了很多名作。您怎么看待傅抱石市場的變化？

殷華杰：價值規(guī)律告訴我們，商品的價值決定了其價格。市場中會有很多波動，但這種波動一定會圍繞著商品的價值。藝術(shù)品不同于普通的大眾商品，而是人類精神文明的結(jié)晶，擁有永恒性和高附加值。我們不需要因短期波動而緊張、憂慮，它不會影響真正的藝術(shù)品的價值，不妨將時間周期拉得更長一點來看，比如五年。

傅抱石就是如此。他的藝術(shù)成就早已得到定評，并且一再被證實。尤其是近幾年來，在市場盤整幅度越來越大的環(huán)境下，傅抱石作品的價值依然堅挺，這更能證明他的藝術(shù)價值是永恒的。

Q：

這是否就是您一直強(qiáng)調(diào)的“要沿著美術(shù)史進(jìn)行收藏”？

殷華杰：所謂“沿著美術(shù)史”就是尋找藝術(shù)背后的價值，探求藝術(shù)家本人、其作品以及其所面臨的時代是否具有代表性。我們遵循美術(shù)史，就是尊崇藝術(shù)品真正、永恒的價值。所有價格都是會波動的，如果現(xiàn)在價格低了，但只要藝術(shù)價值高，就還會漲上去；如果市場火爆，但藝術(shù)價值不配，就也會回落下來。從美術(shù)史中發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)家及作品真正的價值，就可以大膽進(jìn)行投資；一個穩(wěn)健的收藏者以藝術(shù)價值為導(dǎo)向進(jìn)行收藏，便不會出錯。

在歷史長河中，要想成為藝術(shù)家，甚至愿意為此奉獻(xiàn)一生的人是很少的；真正能夠成為藝術(shù)家，藝術(shù)作品能進(jìn)入到拍賣市場的人，更是鳳毛麟角。對無論是傅抱石、齊白石、張大千還是黃永玉、李苦禪等大小名家，我們都要遵守這樣的收藏原則，因為他們的作品都是經(jīng)歷大浪淘沙而留下來的。一件藝術(shù)作品要真正成為當(dāng)下社會或是民族精神的代表作，才能真正留存下來。

像是傅抱石的《江山如此多嬌》、羅中立的《父親》、齊白石的《可惜無聲·花鳥工蟲冊》以及此次春拍中的《和平》等作品都帶有巨大的歷史痕跡，藝術(shù)價值一定是永恒的。

對于當(dāng)代藝術(shù)家來說也一樣，要從當(dāng)下時代汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)作出好作品。誰能夠成為未來市場的寵兒？誰給我們中國藝術(shù)世界留下不可磨滅的作品，代表整個民族、國家及時代；誰能走進(jìn)美術(shù)史，在美術(shù)史上的地位有多高，其藝術(shù)市場也就能夠走多遠(yuǎn)。

Q：

藝術(shù)品背后的故事對于收藏意味著什么？

殷華杰：當(dāng)一個人的人生、思想、文化和社會經(jīng)歷積累到一定厚度以后，自然會回歸到內(nèi)在的精神需求。比如從我個人來說，我更傾向于看《三國志》而不是《三國演義》，畢竟演義是一種是戲劇化的設(shè)計，我已經(jīng)不能滿足于這些奇思巧構(gòu)，而是要追求最真實的歷史。

我們要探求藝術(shù)品中的“真實”，思考它們在其所處時代是怎么產(chǎn)生的、為什么會產(chǎn)生、來源是什么。不妨去看，在東西方兩位最具代表性的藝術(shù)家——畢加索和齊白石之間，就有一種精神互動。畢加索把和平鴿作為追求世界和平的呼吁，齊白石則用“諧音梗”，以荷花代表“和”，瓶子代表“平”，加起來就是“和平”。這種暗喻是東方文化的浪漫。所謂“中西融合”，不僅是藝術(shù)手法的融合，也是文化、精神和思想的融合。

只有讀懂作品背后深厚的故事，才便于我們?nèi)ダ斫猱?dāng)時的社會狀況，我們才能從這張畫中體會東西方文化的相通。

Q：

如這次“秀儀藏畫”專題中的作品，也有不少故事。

殷華杰：今年是北京保利拍賣成立二十周年，黃琪翔、郭秀儀家族后人慷慨提供六件珍藏以致慶賀，保利拍賣有幸得此信任與托付，組織“秀儀藏畫”專題，以齊白石《和平》領(lǐng)銜，及齊白石《南瓜》、《棕櫚山雀》，以及齊白石題郭秀儀作品三幅：《和平》《雛雞》《延年》。

二十世紀(jì)五十年代初，郭秀儀在老舍夫人胡絜青引薦下，執(zhí)弟子禮拜國畫大師齊白石門下，由于天資聰慧，郭秀儀筆下的人物、山水、禽鳥、走獸、魚蝦、花卉盡得齊翁之妙，齊白石在她的許多畫作上題字以姿鼓勵肯定，足見白石老人對郭秀儀的喜愛。作為白石老人晚年最為得意的女弟子，他們關(guān)系情同父女，郭秀儀因此珍藏了非常多的白石老人精彩畫作。

■郭秀儀觀齊白石作畫

齊白石與郭秀儀之間深厚的師生情誼，令人動容。他們的藝術(shù)創(chuàng)作在市場上亦廣受好評。北京保利拍賣與郭秀儀、黃琪翔家族長年保持良好合作關(guān)系，曾多次策劃并舉辦有關(guān)齊白石的特展及專場拍賣，如“郭秀儀誕辰一百周年珍藏精品展”、“郭秀儀百年誕辰生平文獻(xiàn)展”以及“‘翔儀基金會收藏展’（第二回）”等，并推出多場郭秀儀與黃琪翔伉儷珍藏書畫作品的專題拍賣。

Lot 2036

齊白石（1864-1957）和平

鏡心設(shè)色紙本

103×34 cm

估價：RMB 3,000,000-3,500,000

Lot 2037

齊白石（1864-1957）南瓜

立軸設(shè)色紙本

135×33cm

估價：RMB 800,000-1,000,000

Lot 2038

齊白石（1864-1957）棕櫚山雀

立軸設(shè)色紙本

135×33cm

估價：RMB 600,000-800,000

Lot 2039

齊白石題、郭秀儀作和平

立軸設(shè)色紙本

100×33cm

估價：RMB 180,000-220,000

Lot 2040

齊白石題、郭秀儀作雛雞

立軸水墨紙本

100×33cm

估價：RMB 80,000-120,000

Lot 2041

齊白石郭秀儀延年

立軸設(shè)色紙本

103×34cm

估價：RMB 180,000-220,000

Lot 2020

李可染（1907-1989）冬牧圖

立軸設(shè)色紙本

86×56cm

1988年作

估價：RMB 1,200,000-1,500,000

Lot 2022

齊白石（1864-1957）菊酒延年

立軸設(shè)色紙本

117×50 cm

估價：RMB 4,600,000-5,600,000

探求作品背后的真實

讓“藝術(shù)”成為主角

Q：

在中國近現(xiàn)代書畫板塊，主要藝術(shù)家的名單已經(jīng)基本固定了，這對藝術(shù)品市場有什么啟示？

殷華杰：中國近現(xiàn)代藝術(shù)家的歷史地位已經(jīng)有定評了，誰是開宗立派的，誰是大師級的，就像梁山一百零八將一樣排了座次，這對我們的收藏非常有利。從1970年代開始，諸如臺灣“清翫雅集”、香港“敏求精舍”等前輩收藏家、美評家和理論研究者們對中國近現(xiàn)代畫家進(jìn)行了一些深入的理論探索和總結(jié)，如當(dāng)時最頂尖的“三石兩鴻一大千”和后來的“十大名家”“十二大名家”。我們按照這些結(jié)論按圖索驥，就能夠少走彎路。

在古代，也有顧愷之、“元四家”、“四王”、石濤等經(jīng)歷了大量淘汰以后，留下來的偉大畫家。他們是開宗立派的先行者，提出的藝術(shù)理論到現(xiàn)在還影響著我們。

Q：

在您看來，收藏中國書畫還有哪些要點？

殷華杰：不只是已有定評的主要藝術(shù)家，活躍在近現(xiàn)代藝術(shù)市場上的畫家數(shù)量其實很大。因為，大家對他們作品中描述的場景和內(nèi)容相對比較熟悉，更容易進(jìn)行心靈的溝通。

傅抱石畫一位古典仕女，不是在畫“古典”，而是藉由古典仕女的形象來表達(dá)他的內(nèi)心。齊白石畫蟲，也是在進(jìn)行自我描述：我是一個來自湖南湘潭農(nóng)村的、微不足道的草根，北漂到京城，在皇城根下啥也不是，就是只蟲。但就算是蟲，也要活出最新、最美、最快樂的人生。這是一種禮贊。

這些具有代表性的作品背后都是有故事的，且和特殊歷史時期或重大事件相關(guān)聯(lián)，就像《史記》《論語》《紅樓夢》一樣，都是書寫民族歷史的組成部分，只不過是用藝術(shù)的語言表達(dá)出來。

Q：

您對本季春拍有什么期待？

殷華杰：如今國內(nèi)藝術(shù)品市場心態(tài)趨于理性，這是一個可喜的現(xiàn)象。過去幾十年市場發(fā)展迅猛，亟需調(diào)整，而這種回歸理性的過程有助于藝術(shù)回歸本位，讓藝術(shù)歸于藝術(shù)，市場歸于市場。

以往拍賣中過于追逐價格，藝術(shù)本身被邊緣化。如今拍賣逐漸重視藝術(shù)價值，這是積極的變化。不少資深藏家仍堅守初心，同時也有大量年輕藏家加入，帶來了新活力，形成了更健康的市場生態(tài)。

目前，中國藝術(shù)品市場正經(jīng)歷從價格、收藏體系到藏家結(jié)構(gòu)的重建，這一過程將帶來更堅實、更有思想和文化內(nèi)涵的市場基礎(chǔ)。時代和市場同步進(jìn)步，我們看到傳承者與新生力量并存，這是推動中國藝術(shù)品市場走向繁榮與溫度的重要力量。

藝術(shù)與藝術(shù)市場都是永恒的，我相信中國藝術(shù)品市場的前景將越來越好。