提示："藍(lán)色字"↑關(guān)注

👆關(guān)注《不在畫(huà)下》👆

（朱偁作品）

晚清時(shí)期，海派畫(huà)家中擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)畫(huà)的名家有19人。他們是：朱 熊、張 熊、王 禮、周 閑、胡公壽、虛 谷、朱 偁、趙之謙、任 薰、胡 璋、沙 馥、任伯年、吳昌碩、陸 恢、何 煜、黃山壽、倪 田、俞 禮、高邕之

——朱熊作品——

1，朱 熊（1801-1864）：

字吉甫，亦作吉父，號(hào)夢(mèng)泉，又號(hào)蝶生，墨禪居士，室名樂(lè)陶室，小長(zhǎng)蘆。秀水（今浙江嘉興）人。咸豐十年（1860）嘉興兵亂，避難移居上海，任稅吏記室，身處低級(jí)僚吏，遂以繪畫(huà)消憂(yōu)抒志，有室名樂(lè)陶室、小長(zhǎng)廬、嘉樹(shù)堂等。畫(huà)花木竹石，脫盡前人窠臼，自山機(jī)杼，別開(kāi)生面。長(zhǎng)張熊二歲，而以師事之。善鑒別古器，而于砂磁器尤為深嗜 。

——張熊作品——

2，張 熊（1803-1886）：

又名張熊祥，字壽甫，亦作壽父，號(hào)子祥，晚號(hào)祥翁，別號(hào)鴛湖外史，鴛湖老人，鴛湖老者，鴛鴦湖外史，西廂客。別署清河伯子，髯參軍。室名銀藤花館。秀水（今浙江嘉興）人，年青時(shí)代就移居上海，參加各種美術(shù)活動(dòng)。一生收藏一萬(wàn)多件古董珍玩，名揚(yáng)藝林，被稱(chēng)為“滬上寓公之冠”。最擅長(zhǎng)畫(huà)花卉，尤其善于畫(huà)大幅的牡丹。張熊的繪畫(huà)用色艷而不俗，作品雅俗共賞，帶動(dòng)了一批畫(huà)家活躍于畫(huà)壇，時(shí)稱(chēng)鴛湖派。清同治中(1862-1874)，宮廷征畫(huà)士，潘祖蔭舉薦張熊，推辭不赴，以鬻畫(huà)終其身

——王禮作品——

3，王 禮（1813-1879）：

初名秉禮，字秋言，號(hào)秋道人（一作士），別署白蕉研主，一號(hào)蝸寄生，室名延秋款冬之室。江蘇吳江人，寓上海甚久。幼嗜筆墨，從沈石薌學(xué)寫(xiě)花鳥(niǎo)，勁秀灑落，筆如刻鐵，雋逸之氣，令人意爽。人物宗陳洪綬。名初不重，張熊于坊間見(jiàn)其畫(huà)，亟稱(chēng)于人，以是知名。

——周閑作品——

4，周 閑（1820-1875）：

字存伯，一字小園，號(hào)范湖居士，浙江秀水（今嘉興）人，后僑上海。道光季年（1850）客吳縣，同治初官新陽(yáng)令，與大吏齟齬，掛冠歸。此后輾轉(zhuǎn)江南、湖南。約1860年鬻畫(huà)海上，直至五十六歲去世。。善畫(huà)花卉，尤工篆刻，性簡(jiǎn)傲，喜遠(yuǎn)游。海上畫(huà)壇受周閑的畫(huà)風(fēng)影響所及，蒲華、倪田之外，還有“海派”中的大家趙之謙和吳昌碩。

——胡公壽作品——

5，胡公壽（1822-1886）：

初名遠(yuǎn)，號(hào)瘦鶴、小樵，別號(hào)山民，以字行，華亭(今上海松江)人。寓上海。工畫(huà)山水、蘭竹、花卉，萃古今諸家之妙，成一大家。江、浙名士無(wú)不傾服。

——虛谷作品——

6，虛 谷（1823-1896）：

俗姓朱，名懷仁，僧名虛白，字虛谷，別號(hào)紫陽(yáng)山民、倦鶴，室名覺(jué)非庵、古柏草堂、三十七峰草堂。籍本新安（今安徽歙縣），家于廣陵（今江蘇揚(yáng)州）。他繼承新安派漸江、程邃畫(huà)風(fēng)并上溯宋元，又受華新羅等揚(yáng)州畫(huà)家影響，作畫(huà)筆墨老辣而奇拙，被譽(yù)為“晚清畫(huà)苑第一家”。海派大師吳昌碩贊其為“一拳打破去來(lái)今”。曾任清軍參將，后有感觸而披緇入空門(mén)，《中國(guó)美術(shù)辭典》言其“不茹素，不禮佛”，也“從不卓錫僧寺”，常往來(lái)于上海、蘇州、揚(yáng)州—帶，以賣(mài)畫(huà)為生，最后靜靜睡在滬上關(guān)帝廟的畫(huà)案上，乘黃鶴西歸。

——朱偁作品——

7，朱 偁（1826-1900）：

原名琛，后更偁，字夢(mèng)廬 ，號(hào)覺(jué)未，別署鴛湖散人、玉溪外史、玉溪釣者、鴛湖畫(huà)史、胥山樵叟，浙江嘉興人。朱熊弟。工花鳥(niǎo)，初法張熊，改從王禮。

——趙之謙作品——

8，趙之謙（1829-1884）：

初字益甫，號(hào)冷君；后改字撝叔，號(hào)悲庵、梅庵、無(wú)悶等。浙江紹興人。參加過(guò)3次會(huì)試，皆未中。44歲時(shí)任《江西通志》總編，任鄱陽(yáng)、奉新、南城知縣，卒于任上。擅人物、山水，尤工花卉，初畫(huà)風(fēng)工麗，后取法徐渭、朱耷、揚(yáng)州八怪諸家，筆墨趨于放縱，揮筆潑墨，筆力雄健，灑脫自如，色彩濃艷，富有新意。其藝術(shù)將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)印有機(jī)結(jié)合，在清末藝壇上影響很大。其書(shū)畫(huà)作品傳世者甚多。

——任薰作品——

9，任 薰（1835-1893）：

字舜琴，又字阜長(zhǎng)，其父任椿、兄任熊都是畫(huà)家。少喪父，從兄學(xué)畫(huà)，青年時(shí)在寧波賣(mài)畫(huà)為生，1868年與任頤去蘇州，后寓居蘇州、上海。任頤、任預(yù)均從其習(xí)畫(huà)。人物與其兄同師陳洪綬，常用高古游絲、鐵線、行云流水、蘭葉幾種描法。任薰兼工人物、花鳥(niǎo)、山水、肖像、仕女，畫(huà)法博采眾長(zhǎng)，面貌多樣，富有新意。與顧文彬子顧承相友善，曾為設(shè)計(jì)怡園。1888年54歲時(shí)雙目失明，后病卒于蘇州。

——胡璋作品——

10，胡 璋（1848-1899）：

字鐵梅，號(hào)堯城子，建德（今安徽東至）人，畫(huà)家胡寅之子。工山水及人物、花卉，與王冶梅（王寅，南京人，流寓上海）并以畫(huà)梅得名，鐵梅能腴，冶梅能瘦，并為巢林遺派。久寓滬上，旋游日本，畫(huà)名甚噪。卒后葬于日本神戶(hù)。

——沙馥作品——

11，沙 馥（1831-1906）：

字山春，江蘇蘇州人。初慕陳老蓮，咸豐間任熊至吳門(mén)，曾問(wèn)業(yè)于任熊。任熊去世后，又與任薰關(guān)系甚密。后轉(zhuǎn)學(xué)改琦、費(fèi)丹旭，并專(zhuān)攻仕女、花卉，遂自成一家。

——任伯年作品——

12，任伯年（1840-1896）：

字伯年，一字次遠(yuǎn)，號(hào)小樓(亦作曉樓),浙江山陰人。曾被招入太平天國(guó)軍當(dāng)旗手“戰(zhàn)時(shí)麾之，以為前驅(qū)”，后天京（太平天國(guó)首都南京）陷落，返鄉(xiāng)。1868年后長(zhǎng)期在上海賣(mài)畫(huà)為生、住于豫園附近的三牌樓。所畫(huà)題材極為廣泛，主要成就在于人物畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)，往往寥寥數(shù)筆，便能把人物整個(gè)神態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。任伯年的兒子任堇叔、女兒任霞都有畫(huà)名。

——吳昌碩作品——

13，吳昌碩（1844-1927）：

初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉(cāng)石、蒼石、倉(cāng)碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、石尊者等。浙江省安吉人。咸豐十年（1860年）太平軍與清軍戰(zhàn)于浙西，與家人失散，先后在湖北、安徽等地流亡數(shù)年。同治四年（1865）中秀才，任江蘇安東縣（今漣水縣）知縣，僅一月即去。光緒八年（1882），他把家眷接到蘇州定居，后定居上海。光緒三十年（1904年）夏季，與篆刻家葉為銘、丁仁、吳金培等人聚于杭州西湖人倚樓，探討篆刻治印藝術(shù)，1913杭州西泠印社正式成立，吳昌碩被推為首任社長(zhǎng)，藝名益揚(yáng)。有三子一女，次子吳涵、三子吳東邁均善篆刻書(shū)畫(huà)。

——陸恢作品——

14，陸 恢（1851-1920）：

原名友恢，一名友奎，字廉夫，號(hào)狷叟，一字狷盫，自號(hào)破佛盫主人，原籍江蘇吳江，居吳縣（今江蘇蘇州）。幼習(xí)舉子業(yè)，秀才入學(xué)試為第一，有人舉報(bào)其父曾參加太平軍工作，功名之路永絕。從劉德六游，后晤吳大澂。黃賓虹評(píng)畫(huà)中九友“以吳江陸廉夫得名最早，山水學(xué)四王，渲染尤能逼真�！�

——何煜作品——

15，何 煜（1852-1928）：

字研北，上海人。先師胡公壽、任伯年，后為朱夢(mèng)廬（朱偁）入室弟子。工花鳥(niǎo)，以賣(mài)畫(huà)為生達(dá)六十年之久，晚年變法卻不背師傳，喜作大幅且精，題材多為喜慶主題。

——黃山壽作品——

16，黃山壽（1855-1919）：

原名曜，字旭初，別字旭道人，晚號(hào)旭遲老人，又號(hào)麗生，江蘇武進(jìn)人。官直隸同知。五十歲后在上海賣(mài)畫(huà)為生。畫(huà)則人物、仕女、青綠山水，雙鉤花鳥(niǎo)及墨龍、走獸、草蟲(chóng)、墨梅、竹石，無(wú)一不能。

——倪田作品——

17，倪 田（1855-1919）：

初名寶田，字墨耕，又號(hào)璧月盦主，江蘇揚(yáng)州人。光緒中行商到滬，愛(ài)任頤畫(huà)，遂棄其業(yè)而參用任法。今之學(xué)任頤者皆倪田別派。學(xué)任派得其神髓者，唯倪田、沙馥兩人也。寓滬鬻畫(huà)垂三十年。

——俞禮作品——

18，俞 禮（1862-1922）：

字達(dá)夫，別署隨庵，浙江紹興人，任頤高弟。人物、山水、花卉，盡得師傳。在滬賣(mài)畫(huà)四十余年，中年后，改仿徐渭，參金農(nóng)筆法，畫(huà)格一變。

——高邕之作品——

19，高邕之：

名邕，字邕之，號(hào)李盦、聾公、赤岸山民，自署苦李。仁和（今杭州）人，寓上海。官江蘇縣丞。工書(shū)，好李（邕）法。宣統(tǒng)元年（1909）在上海豫園與錢(qián)慧安、蒲華、吳昌碩、王震等創(chuàng)立邑廟“豫園書(shū)畫(huà)善會(huì)”，并被推為會(huì)長(zhǎng)（？）。偶作畫(huà)，陳于會(huì)中賣(mài)以助賬。辛亥革命后，黃冠儒服，賣(mài)字為生。

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界，無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅盤(pán)。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。