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這些人間至寶，大多是古代流入日本的，如《菩薩處胎經(jīng)》等，是世上現(xiàn)存最早的寫經(jīng)墨跡。有些則是二戰(zhàn)時(shí)期被日本搶去的，還有更多的中國(guó)古代至寶，因來(lái)路不光明而被日本人雪藏。這里舉凡絕世書法一十三件，以饗讀者。

王羲之《頻有哀禍、孔侍中、憂懸帖》

日本前田育德會(huì)藏

《頻有哀禍帖》摹本，紙本�？v26.9厘米。3行，20字。行書。字間傾側(cè)、俯仰、鉤連，筆畫輕疾、圓轉(zhuǎn)、牽引，結(jié)體多有取橫勢(shì)者。

釋文：頻有哀禍，悲摧切割，不能自勝，奈何奈何!省慰增感。

王羲之《孔侍中帖》摹本， 紙本�？v26.9厘米。6行，42字。行書�！犊资讨刑�》，為唐代內(nèi)府摹本，現(xiàn)由卷改裝成軸。日本東京前田育德 會(huì)藏。共九行，前三行為"哀禍帖"，后六行為"孔侍中帖"。此帖也是奈良時(shí)期由遣唐使帶入日本，布施給東大寺。桓武天皇（737-806）留有"延歷敕定"朱文印記。

釋文：九月十七日羲之報(bào)：且因孔侍中信書，想必至。不知領(lǐng)軍疾后問(wèn)。憂懸不能須 臾忘心，故旨遣取消息。羲之報(bào)。

《憂懸帖》釋文：憂懸不能須臾忘心，故旨遣取消息。羲之報(bào)。大意：掛念懸思片刻也不得釋懷，因此，意欲遣書發(fā)信以獲取你的近況。

王羲之《寒切帖》

日本私人藏

王羲之《寒切帖》，縱26厘米，橫21.5厘米。

釋文：十一月廿七日羲之報(bào)：得十四、十八日二書，知問(wèn)為慰。寒切，比各佳不? 念憂勞，久懸情。吾食至少，劣劣。力因謝司馬書，不一一。羲之報(bào)。

王羲之《游目帖》

日本廣島安達(dá)萬(wàn)所藏

王羲之《游目帖》又名《蜀都帖》，紙本摹本，11行，102字，是王羲之信札中字?jǐn)?shù)較多的一件。此信札是王羲之寫給益州刺史周撫的。信中表達(dá)了王羲之對(duì)西土山川奇勝的向往。

釋文：省足下別疏，具彼土山川諸奇，揚(yáng)雄《蜀都》，左太沖《三都》，殊為不備。悉彼故為多奇，益令其游目意足也�？傻霉�，當(dāng)告卿求迎。少人足耳。至?xí)r示意。遲 此期真，以日為歲。想足下鎮(zhèn)彼土，未有動(dòng)理耳。要欲及卿在彼，登汶領(lǐng)、峨眉而旋， 實(shí)不朽之盛事。但言此，心以馳于彼矣。

王羲之《大報(bào)帖》

日本東京國(guó)立博物館藏

此帖摹本長(zhǎng)25cm、寬10 cm、三行共24字，為尺牘的一部分。

摹本為日本私人收藏品，后由東京國(guó)立博物館陳列科科長(zhǎng)、書法史專家富田淳先生對(duì)此帖作了鑒定，命名為《大報(bào)帖》 。

王羲之《妹至帖》

日本中村富次郎藏

《妹至帖》為唐代根據(jù)東晉王羲之書法作品雙鉤廓填的摹搨本。因其篇首的"妹至"兩字而得名。

日本東京中村富次郎私人藏，1973年在“昭和蘭亭紀(jì)念展”上首次公開(kāi)于世。《妹至帖》與其它王羲之墨跡本(唐摹本)用筆不盡相同，此帖書風(fēng)暢達(dá)、圓勁。

智永《真草千字文》

墨跡 日本私人藏

智永，本姓王，名法極，陳、隋間會(huì)稽人。是晉代書法大家王羲之的第七世孫。

明董其昌《畫禪室隨筆》說(shuō)他學(xué)鐘繇《宣示表》，“每用筆必曲折其筆，宛轉(zhuǎn)回向，沉著收束，所謂當(dāng)其下筆欲透紙背者”。他所寫的《千字文》清何紹基說(shuō)：“筆筆從空中來(lái)，從空中住，雖屋漏痕，猶不足以喻之”。我們細(xì)讀他的墨跡《千字文》，看得出他用筆上藏頭護(hù)尾，一波三折，含蓄而有韻律的意趣。董、何之說(shuō)可謂精確、具體、恰當(dāng)。

趙孟頫 《仇鍔墓志銘》

日本陽(yáng)明文庫(kù)藏

卷高：37.2厘米，共一百九十二行，滿行六字，并篆題引首《有元故奉議大夫福建閔海道肅政廉訪副使仇府君墓碑銘》二十四字， 其中“建閔海道肅政廉訪”八字原已損缺，系后人為之補(bǔ)書。日本陽(yáng)明文庫(kù)藏。

《仇鍔墓碑銘》于延祐六年（公元1320年）書，是其晚年力作。運(yùn)筆方整有力， 遒麗老健，一筆不茍，骨氣深穩(wěn)，與常見(jiàn)趙書嫵媚甜潤(rùn)不同。趙孟頫的書法以楷書和行書最好。此書是他楷書代表作之一，他的楷書用筆流暢隨意，但又出規(guī)入矩，法度森嚴(yán)，其結(jié)體疏朗俊秀，飄逸灑脫，幾乎無(wú)瑕疵可言。

康里巎巎《自作七言古詩(shī)》

日本東京國(guó)立博物館藏

康里巎巎[náo]，蒙古族(康里部)，元代著名少數(shù)民族書法家。以書名世，書與趙孟頫、鮮于樞、鄧文原齊名，世稱“北巎南趙”，他的成就主要在行草。

王鐸書軸

日本京都藏

王鐸的書法上追"二王"，尤以王獻(xiàn)之為主，此外廣泛涉獵魏晉唐宋諸名家，對(duì)《閣帖》的研究最為深入，師古臨帖是獨(dú)具特色。其書法獨(dú)具特色，世稱"神筆王鐸"。

10

倪元璐《贈(zèng)止吉甥詩(shī)軸》

日本高木圣雨藏

倪元璐的書法靈秀神妙，行草尤極超逸，最得王右軍、顏魯公和蘇東坡三人翰墨之助，用筆鋒棱四露中見(jiàn)蒼渾，并時(shí)雜有渴筆與濃墨相映成趣，結(jié)字奇?zhèn)榷嘧�，書風(fēng)奇?zhèn)ィ�后人�?duì)他有“筆奇、字奇、格奇”之“三奇”，“勢(shì)足、意足、韻足”之“三足”的稱譽(yù)。他突破了明末柔媚的書風(fēng)，創(chuàng)造了具有強(qiáng)烈個(gè)性的書法，與黃道周、王鐸鼎足而立，并稱“明末書壇三株樹(shù)”，又與王鐸、傅山、黃道周、張瑞圖并稱“晚明五大家”，成為明末書風(fēng)的代表。

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鄭板橋行書軸

日本東京國(guó)立博物館藏

鄭板橋（1693-1766）是清代揚(yáng)州八怪的代表人物，名燮，字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人，善詩(shī)工畫，書法別具一格，有詩(shī)書畫“三絕”之稱�！缎袝�軸》是鄭板橋書法的代表作“六分半書”，世人稱“板橋體”。

12

祝允明《出師表》

日本東京國(guó)立博物館藏

祝允明《小楷前后出師表》 ，彩箋本，書于明正德九年（甲戌，1514年）四月，尺寸：縱22.0厘米。橫102.5厘米，日本東京國(guó)立博物館藏（高島菊次郎氏寄贈(zèng)）。

《出師表》又稱《前后出師表卷》手卷，前表32行，后表31行，每行20至22字，自跋3行，共66行，時(shí)祝允明55歲。

祝允明自識(shí)云：“正德甲戌四月十二日,華中甫過(guò)吳訪余,出示趙榮祿所畫武侯圖,惜失后二表,強(qiáng)余書此。真似煉石補(bǔ)天,恐不免識(shí)者之誚也。長(zhǎng)洲祝允明識(shí)�！�

此書補(bǔ)配趙孟頫畫諸葛武侯圖之后，用鍾繇書體書之，達(dá)到了形神畢肖的境地。此帖取法魏晉,得力于鍾繇筆法、結(jié)體。

用筆渾厚沉實(shí)而不失靈動(dòng)，富于變化，力去輕飄浮華，時(shí)露行書筆意，將鍾繇的古樸，歐顏的遒勁、謹(jǐn)嚴(yán)、雄健、老辣熔鑄于筆下；結(jié)體平正，體態(tài)寬博敦厚，意態(tài)自然；章法以烏界格，豎成行，橫無(wú)列，錯(cuò)落自然，通篇表現(xiàn)出端莊、凝重、厚實(shí)的氣氛。翁方綱有跋云：代能具晉法者，自南宮生(宋克)開(kāi)其先，惟枝。指允明小楷如豐肌妃子著霓裳衣，在翠盤中舞而驚鴻。

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《菩薩處胎經(jīng)》

日本京都知恩院藏

世上僅存的西魏墨跡

《菩薩處胎經(jīng)》

價(jià)值：人間傳世最古老的寫經(jīng)

年代：西魏大統(tǒng)十六年（550年）

質(zhì)地：紙

流入日本時(shí)間：古代（唐代）

收藏地：京都知恩院

《菩薩處胎經(jīng)》是西魏大統(tǒng)十六年年間的國(guó)寶級(jí)別經(jīng)書，它是人世間手手相傳的最古老的經(jīng)卷，而且可能也是世上僅存的西魏墨跡，價(jià)值無(wú)可估量。此卷為西魏大統(tǒng)十六年陶仵虎寫造，字大如豆，書法為北碑一派，筆意自如，全無(wú)石刻方拙之態(tài)，其超凡入圣之處，實(shí)有不可思議之妙。

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