意、念二字拆字新解

（100072周學良2012、7、18）

緣起：因前兩天“武當太乙神劍門”在豐臺聚會，席間大家談起“松、靜、無”三字的理解。會長張桂生當即指出其關鍵在“意念”二字，關老在書中也有明確釋義。我也是突發(fā)奇想，因為有編輯«武當太乙神劍門真宗»”文字錄入的過程和反復校對；書中內(nèi)容非常清楚。因此有感而發(fā)。

神劍門有“字拳”名世，有其特殊的“本能”所在。

遠古時期蒼頡造字，曾使鬼哭神號（以哭有言者為號。——《顏氏家訓·禮》）。云何鬼哭神號？因蒼頡造字，字字蘊含道家玄機，認為是泄露了天機。而俗者不昧。

如果你看過«辭源»，你就會知道“字”和“詞”的解釋全是道、釋、儒之論。其中解釋的內(nèi)容稱“道家語”、“佛家語”的占百分之六十以上。而«康熙字典»補遺內(nèi)道家所造的字也占有大量的篇幅。

“字拳”以字為宗，“神劍門”：“練拳就是寫字，寫字就是練拳。”同時也是研究“中國文字”的學者。關老一生對中國文字之研究始終沒有停止過。通過對文字的研究，破譯了“內(nèi)功心法”的諸多層面。留有不錄文字的秘傳。

     有一句很平常的話：“你知道了嗎？”如果把這句話加上引號，就一目了然了。你知“道”了嗎？一句很平常的俗語，已然道破天機。

這也是“神劍門”的難點。非有相當?shù)奈幕�底蘊方能對此門的體悟，才有承繼本門功法的本能。

    前面說了諸多“費話”，是序言，是引言；或叫因果，先有其因，后有其果吧。該進正題了。

“意”字，從上到下由三個簡單漢字組成。即立、日、心。

分別釋義三個漢字（解釋字義出于“詞典”）

立  基本字義：馬上，即刻：～時�！�刻�！�等。

日  基本字義：每天，一天一天地。

心  基本字義：習慣上指思想的器官和思想情況，感情等：～理�！�曲�！�魄。～地�！�扉。衷～�！珪缟疋�。人～惟危。

意字的釋義：立刻在每一天把心放下了嗎？（心放在下面）

“念”字，從上到下由二個簡單漢字組成。即今、心。

分別釋義二個漢字（解釋字義出于“詞典”）

今  基本字義：現(xiàn)在：～天�！�生。～世。～番（這次）。古為～用�！�是昨非。

心  基本字義：習慣上指思想的器官和思想情況，感情等：～理�！�曲�！�魄�！�地�！�扉。衷～�！珪缟疋�。人～惟危。

念字的釋義：立刻在每一天把心放下了嗎？

念字的釋義：今天把心放下了嗎？（心放在下面）

是歪批，是正解，請諸君各情思之。

古人云：“人之心不可一日不用也，尤不可以一日不養(yǎng)。不用則滯，一則神明阻遏，魂獨枯槁之敝生。不養(yǎng)則疲，一則思慮叢雜，迫猶拘苦之患起。善治心者，于勤勞之余，嘗有寬間之侯。非耽晏安也，亦養(yǎng)其心而已矣。愈養(yǎng)則愈靈，愈靈則愈靜。方寸之間，活潑潑地，晶瑩洞澈。廣能應萬變而無窒礙�！�

結(jié)語：人之生于世間，俗事隨身，此客觀也。但要養(yǎng)，如何養(yǎng)，古人一語道出。“善治心者，于勤勞之余，嘗有寬間之侯�！币詾殪o養(yǎng)之所，持之，恒之。必有所得。得“德”入道也。

引網(wǎng)上一段話：

在中國字里，「神」這個字也相當有意思。左邊的「示」在甲骨文里是「祭壇」之意，與神有關。所以，許多有「示」作邊的字，如「祥」是以羊獻上為祭，就有吉利之意（這又似乎與獻上神的羔羊有關）。而「神」字右邊的「申」在古文中乃是雙手合什禱告之意，后來演變成與「說明」、「解釋」等有關的「申明」、「申訴」等意。將這左右兩邊合起來，就是『神』。這個字正好與約翰1:1所說的：太初有話，話與神同在，話就是神的啟示相合，因為話乃是神的定義、說明、解釋。所以，使用「神」這個詞是比較合乎圣經(jīng)中的啟示。