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“武當(dāng)太乙神劍門與書畫” 一文入編 【 華夏詩(shī)聯(lián)書畫 】 雜志 感謝豆 萬龍 老師舉薦我的文稿，占雜志 58 至 60 頁(yè)，計(jì)兩頁(yè)半的版面。此文四大主題。一 、 三大瑰寶簡(jiǎn)述 二 、神劍門書畫之源 三 、神劍門書畫之品味 四 、 神劍門的承繼與發(fā)展
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微電影“人子”劇8月15已上“優(yōu)酷”網(wǎng)。名稱“一維”。 微電影“人子”劇8月15已上“優(yōu)酷”網(wǎng)。名稱“一維”。分三個(gè)節(jié)目，一是“一維”正片。二是伊能靜談人子劇。三是拍攝花絮。我今天才看到，像水墨畫，像皮影戲。等了八個(gè)月才見真面目。因?yàn)槲已荨按颉弊匀魂P(guān)注。有興趣的朋友可以頂一下，謝
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8“書畫講座” 主講人：周學(xué)良 地點(diǎn)：中華炎黃書畫家聯(lián)合會(huì)活動(dòng)大廳（美迪醫(yī)院地下二層多功能廳） 時(shí)間： 2013 年 6 月 29 日下午兩點(diǎn) 引言： 我在三個(gè)群同時(shí)提出打造“三個(gè)具有”團(tuán)隊(duì)宗旨。 1、 具
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12三大“瑰寶”簡(jiǎn)述 三大瑰寶簡(jiǎn)述: 竊思“武當(dāng)太乙神劍門”仙學(xué)之道，囊括中華傳統(tǒng)文化三大瑰寶。武學(xué)、書畫、醫(yī)古。 (一
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張桂生解析武當(dāng)太乙神劍門技擊與字拳陣法 全球功夫網(wǎng) 楊文學(xué) 日期： 2013 年 05 月 29 日 點(diǎn)擊： 1547646 導(dǎo)讀： 2013 年 5 月 28 日 ，北京武協(xié)武當(dāng)太乙神劍門功法研究會(huì)會(huì)長(zhǎng) 張桂生 先生的武當(dāng)太乙神劍門系列講座第三講《武當(dāng)太乙神劍門之技
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8有網(wǎng)友問?"猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。"的出處?今附下方.若是畫鷹的朋友是否可將"猛志逸四海，"題于畫上呢. 《雜詩(shī)》其五 陶淵明 憶我少壯時(shí)，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。荏苒歲月頹，此心稍已去。 值歡無復(fù)娛，每每多憂慮。氣力漸衰損，轉(zhuǎn)覺日不如。壑舟無須臾，引我不得住。 前
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26書法界的悲哀：吹捧與炒作 轉(zhuǎn)自： 墨豪 ◆ "大師"帽子滿天飛 在諸多的報(bào)刊雜志上，我們隨處都可以看到，尊稱"××為著名畫家、書法家"的字眼，不少人甚至還冠以什么"王"、什么"大師"的頭銜。
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10國(guó)畫中什么叫大寫意畫 轉(zhuǎn)載自 韓延祥書畫 摘要：大寫意畫以草書入畫，體現(xiàn)了中國(guó)人獨(dú)特的造型觀和境界觀。大寫意畫既是高度自我的藝術(shù)，又是高度忘我的藝術(shù)。有我與忘我看似相矛盾，其實(shí)是相統(tǒng)一的。只有有意識(shí)地追求大寫意畫這一獨(dú)特的境界，才能真正將這門解衣磅礴的
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16梅蘭竹菊的訓(xùn)練在中國(guó)繪畫中的重要作用 （轉(zhuǎn)載自： 脆瓜妞兒 ） 一、梅蘭竹菊的人文含義及其主題獨(dú)立的意義。 從古至今，無數(shù)的文人雅士以其曼妙的文筆為 “ 梅蘭竹菊 ” 四君子寫下許多傳世的文章及詩(shī)詞。之所以
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12繪畫術(shù)語大全 （轉(zhuǎn)自：自發(fā)光石） ◇ 繪宗十二忌 中國(guó)畫術(shù)語。謂山水畫的十二忌病。元代饒自然在《山水家法》提出此說：一、布置迫塞；二、遠(yuǎn)近不分；三、山無氣脈；四 、水無源流；五、境無夷險(xiǎn)；六、路無出入；七、石止一面；八。樹少四枝；九、人物傴僂；十、樓閣
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