纖塵不染的鄉(xiāng)戀——張東林水墨密體山水品析  

賈德江

　　2007年9月張東林異軍突起，以《源區(qū)故道》之作，一舉獲得“2007·中國(guó)百家金陵畫(huà)展（中國(guó)畫(huà)）”金獎(jiǎng)，為國(guó)內(nèi)畫(huà)壇所矚目。此作由六幅畫(huà)面所組成，表現(xiàn)黃河泛區(qū)故道的林木蒼郁蔥蘢、綿延起伏的景致，構(gòu)思縝密、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、筆法細(xì)致、意境幽遠(yuǎn)，是突現(xiàn)張東林水墨密體山水畫(huà)風(fēng)的代表性作品。

　　中國(guó)山水畫(huà)自古就有“密體”與“疏體”之分。所謂“密體”山水指這一畫(huà)體所特有的工整細(xì)潤(rùn)的筆法，與寫(xiě)意的“疏體”山水相較，呈現(xiàn)出精工細(xì)麗的審美面貌，也稱“工筆”山水。張東林的密體山水保持了傳統(tǒng)工筆山水畫(huà)精勾細(xì)勒的用筆以及準(zhǔn)確地描繪對(duì)象，并富于書(shū)法意味的形式特征，但他卻不再像古人那樣去畫(huà)幾無(wú)人煙的觀念性山水，也很少像上世紀(jì)五六十年代寫(xiě)生山水那樣畫(huà)一定視野內(nèi)可見(jiàn)的風(fēng)光名勝或梯田沃野，而是拉近了自然與人生的關(guān)系，把家鄉(xiāng)黃河故道的山林景觀納入了他的山水畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域，且獨(dú)出機(jī)杼地把他所熟悉的密林老樹(shù)作為畫(huà)面的主體，以密集而單純形象的不斷重復(fù)構(gòu)成畫(huà)面層次繁復(fù)的場(chǎng)景。張東林這種以樹(shù)木為中心輔以村舍、云煙、土路、人物等造型元素反復(fù)組合和排列的畫(huà)面，有很強(qiáng)的敘述性，構(gòu)成了畫(huà)家一種與眾不同的山水視野，顯示出畫(huà)家個(gè)性化的藝術(shù)追求。這是張東林密體山水的最大特色。

　　題材的開(kāi)拓與表現(xiàn)內(nèi)容的嬗變使張東林在筆墨的表現(xiàn)上，難以從傳統(tǒng)的長(zhǎng)河中尋覓到可供參照的藍(lán)本，他只能通過(guò)直面生活“師法自然，中得心源”邁出突破性的一步。這批作品突出展示了張東林構(gòu)圖置變的能力——不是依照模式化的傳統(tǒng)套路而是從自己的感受、自己的心象中挖掘，不是簡(jiǎn)單地搬挪寫(xiě)生而是有創(chuàng)意的構(gòu)建。他以細(xì)勾、細(xì)皴、細(xì)染、細(xì)點(diǎn)為主要畫(huà)法，或濃或淡，或燥或潤(rùn)，或錯(cuò)或落，或疏或密，或聚或散，把精微畫(huà)得堅(jiān)實(shí)，把密集畫(huà)得空靈，如同老僧補(bǔ)納一般，畫(huà)得很從容，很細(xì)密，但絕不迫塞。他的每幅畫(huà)中所必需的元素都是齊備的，有線有面，有點(diǎn)有皴，有大有小，有虛有實(shí)，有濃線與淡線的映襯，有粗線與細(xì)線的對(duì)比，有曲線與曲線的穿插，有黑、白、灰的交叉分割，不僅表達(dá)出畫(huà)家的那種平和與謙恭的心境，還串起了畫(huà)家的童心、愛(ài)心、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)戀。他畫(huà)那里的春天、夏天、秋天、冬天，再現(xiàn)的是那珠玉般的童年記憶，展示的是平平淡淡山里農(nóng)家人與自然相融于一的圖景；他畫(huà)那里的榆樹(shù)、杏樹(shù)、槐樹(shù)、棗樹(shù)，千姿百態(tài)，萬(wàn)種風(fēng)情，每一株樹(shù)都是一首生命之歌，都是他深情厚意的濃縮。

　　古人說(shuō)：“人非草木，孰能無(wú)情？”他畫(huà)背陰坡上人家的林木葳蕤，他畫(huà)滿山瑤林的懸珠綴玉，他畫(huà)千枝萬(wàn)樹(shù)的郁勃生機(jī)，他畫(huà)無(wú)法淡忘的《密林行旅》，他畫(huà)心中的《山村雪韻》、《房山人家》，他畫(huà)《晴雪》的潔白無(wú)塵，他畫(huà)《鄉(xiāng)村童趣》的兩小無(wú)猜，張東林筆下是一個(gè)纖塵無(wú)染的自然，凝聚著他濃濃的鄉(xiāng)情。遵循陰晴雨雪、花開(kāi)花謝、日起月落的自然法則，根據(jù)他的想象與創(chuàng)造，有舒展、有扭曲、有包藏、有顯露、有繁榮、有凋零、時(shí)而爭(zhēng)讓有度，時(shí)而顧盼生情，畫(huà)家用筆去理順，用節(jié)奏去調(diào)整，用墨色去統(tǒng)一，或工筆擦擦點(diǎn)點(diǎn)，或?qū)懸庋笱鬄�灑，亦整亦碎，亦點(diǎn)亦線，亦塊亦面，無(wú)處不自然，無(wú)處不天成，無(wú)造作之筆，無(wú)雕琢之痕。群樹(shù)在他筆下躍然紙上，萬(wàn)枝在他腕底縱橫紛呈，層層疊疊，密密匝匝，換來(lái)了珠玉滿樹(shù)，換來(lái)了陽(yáng)光滿枝，換來(lái)了一個(gè)清新、純靜、和諧、祥和的世界。

　　山水畫(huà)史上的中國(guó)文人畫(huà)家，都有著一片邈遠(yuǎn)、澄明、平淡、率直的心靈境界，正是這種山水精神陶冶、洗禮著古代藝術(shù)家們，并以數(shù)十代人的努力、數(shù)千年的積累，賦予了以表現(xiàn)中國(guó)文化精神的山水畫(huà)特殊的人文風(fēng)采。張東林承繼了傳統(tǒng)的山水精神，并在實(shí)踐中不倦探索、實(shí)踐，終于完成了形式上的現(xiàn)代變異以及對(duì)古典山水模式的改造與拓展。他以藝術(shù)家的胸襟和眼光，以縝密的構(gòu)思、嫻熟的技巧、個(gè)性化的山水符號(hào)、卓越的綜合能力，在前無(wú)古人的密林繁樹(shù)的圖像中，創(chuàng)造性地表現(xiàn)了山村鄉(xiāng)野的天籟之美，在自然韻律中體悟到清麗蒼莽的自然界的內(nèi)在蘊(yùn)涵與主宰萬(wàn)物的宇宙本體精神。

　　事實(shí)上，在他那氣象萬(wàn)千、幽密深邃的畫(huà)面上，透出的潔凈清雅、秀逸淡遠(yuǎn)的山水境界是畫(huà)家最內(nèi)心化的表現(xiàn)，它源于難以揮去的鄉(xiāng)戀情結(jié)，那密林深處的山野、村舍、炊煙、行人，都催生出他深情而又溫存的記憶。他追求的是超越現(xiàn)實(shí)而與心靈情感相通的生命體驗(yàn)，并企望用精致的藝術(shù)，以深度的抒情來(lái)實(shí)現(xiàn)自己對(duì)家鄉(xiāng)山林的理解和詮釋。因此，他通常用精工細(xì)作的技巧和純凈的想象力組合而成，堅(jiān)守住內(nèi)心的理想與向往，意在昭示自己的藝術(shù)主張和美學(xué)觀念。

　　大致來(lái)說(shuō)，出現(xiàn)在張東林山水畫(huà)中的物象具有這樣兩種功能——再現(xiàn)可見(jiàn)世界中的物象：山水、林木；與此同時(shí)，山水、林木又象征著某種理念和約定俗成的價(jià)值信念。山林，在張東林作品中，成為一種生命的蘊(yùn)藏，成為一種滋生于此的生命現(xiàn)象對(duì)自己根源的感念之情的疏導(dǎo)和集結(jié)。山林間回響著大地?zé)o聲的呼喚，同時(shí)又是自然對(duì)人類祥和、寧?kù)o的饋贈(zèng)。另一類山林在張東林筆下被塑造為帶有溫情的母性意味，那繁樹(shù)茂林的造型無(wú)可置疑地具有一種寬闊而偉大的美質(zhì)、堅(jiān)實(shí)而永恒，如海洋般的一望無(wú)際，在它的波濤起伏中，幽靜的村落時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，炊煙裊裊上升。山林，是人的生命起點(diǎn)和回歸的終點(diǎn)，在這樣的作品中，畫(huà)家馳騁的想象與深情的物象，以充滿詩(shī)意的激情和敏感，將某種現(xiàn)代感受澆注進(jìn)山水林木形象之中。

　　應(yīng)該指出的是，張東林是一位創(chuàng)造型的山水畫(huà)家，他強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)造前提下的借鑒與吸收。他大膽地忽略了“平遠(yuǎn)”、“高遠(yuǎn)”、“深遠(yuǎn)”的界限并加以綜合運(yùn)用，使“三遠(yuǎn)”發(fā)展為“清遠(yuǎn)”、“幽遠(yuǎn)”乃至“曠遠(yuǎn)”，突破了“山無(wú)云不活，山無(wú)水無(wú)靈”的傳統(tǒng)圖式，而以密而不塞、繁而不雜、層次有序的千樹(shù)萬(wàn)木構(gòu)成一個(gè)直呈大自然本原的世界。

　　他把西畫(huà)的光影明暗法引進(jìn)他的山水，去表達(dá)他對(duì)于生長(zhǎng)在鄉(xiāng)野中老樹(shù)新枝交錯(cuò)纏繞、繁復(fù)密集的感受，由此形成“野、亂、滿、厚”的風(fēng)格。所謂“野”就是基于對(duì)象特點(diǎn)而在作品種表現(xiàn)出來(lái)的極富生命力的自然原生態(tài)的野性和那種生生不息的山野之氣；所謂“亂”則表現(xiàn)了大自然的繁雜、豐茂，既是物象結(jié)構(gòu)穿插之美，也是筆墨多種方法并用的自由表現(xiàn)；所謂“滿”，是指那種茂密濃郁、樹(shù)木參天的自然景觀而形成的構(gòu)圖特征，而“厚”則是突破文人山水畫(huà)那種蕭疏冷逸的單薄層次，追求畫(huà)面整體的豐厚嚴(yán)實(shí)。

　　他還把家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情引進(jìn)他的山水，讓不同的人物穿行于山林之間，或放牧，或趕集，或嬉戲，或吟唱，或賞景，或歇息，或打棗，或行旅，畫(huà)家反復(fù)地挖掘人與自然的主題，讓人與自然相依相偎、相親相近，讓山水更有情意，更有意趣，讓山水永遠(yuǎn)是生命的搖籃。在這情景交融的天地里，畫(huà)家仿佛在訴說(shuō)一個(gè)“天人合一”的樸素哲理，在彈撥一個(gè)現(xiàn)代人所渴望和向往的生命樂(lè)章。

　　張東林為人誠(chéng)懇、不善言辭，他的藝術(shù)主張，他的“自我”觀念一一地寫(xiě)在他的作品里，而這個(gè)自我又是他獨(dú)特體驗(yàn)、獨(dú)特觀察的結(jié)果。從作品中不難看到，那些經(jīng)過(guò)精勾細(xì)染的密林老樹(shù)，那些經(jīng)過(guò)匠心獨(dú)運(yùn)的山林圖景，無(wú)一不是畫(huà)家用“自己的眼睛看世界”而得來(lái)的獨(dú)特風(fēng)貌。否則，便不會(huì)有如此生動(dòng)的形式和語(yǔ)言的表現(xiàn)。

　　顯然，畫(huà)家對(duì)意象的選擇與意境的營(yíng)造，都體現(xiàn)著一種深思熟慮后的精致，而傳統(tǒng)文脈、山水精神，以及畫(huà)家的深層心理、深層意識(shí)都通過(guò)那些極常見(jiàn)、極普通的樹(shù)叢密林的描繪，構(gòu)成一個(gè)和諧、純凈、幽深而又內(nèi)蘊(yùn)生機(jī)的視覺(jué)空間。其空間意味，無(wú)一不是人情、人格、人性的化身，不僅使傳統(tǒng)山水的筆墨言語(yǔ)在新的語(yǔ)境下煥發(fā)出光彩，還富有情思，更有一份高昂的人生意志。

　　張東林是一位善于思考的人，他在創(chuàng)造與技巧兩個(gè)方面思考更多的是創(chuàng)造。多年來(lái)，他寂寞于藝術(shù)之道，默默耕耘，孜孜以求，并形成了自己的繪畫(huà)風(fēng)格與面貌。他專注于鄉(xiāng)野山林的表現(xiàn)，精心于樹(shù)木千姿百態(tài)的描繪，抒發(fā)著他獨(dú)特的山林情懷，營(yíng)造著纖塵不染的鄉(xiāng)情之戀，他的作品傳達(dá)出一種全新的水墨之美、結(jié)構(gòu)之美、意境之美，充滿了鮮活的生命氣息和時(shí)代精神，譜寫(xiě)的是當(dāng)代的山林之歌、自然之歌、生命之歌。