2019年3月15日
農(nóng)歷二月初九
恭迎禪宗六祖惠能誕辰吉日
他領(lǐng)禪宗衣缽開(kāi)頓悟法脈
在此殊勝日
頂禮六祖惠能
愿眾生破除無(wú)明,開(kāi)悟證果!
提起惠能大師,就不得不提《六祖壇經(jīng)》。
佛教經(jīng)典,有經(jīng)、律、論之分,其中,“經(jīng)”被認(rèn)為是釋迦牟尼佛所說(shuō),而后經(jīng)弟子整理而成,往往開(kāi)頭以“如是我聞”開(kāi)頭,表明“我聽(tīng)佛陀說(shuō)……”
所有的佛教經(jīng)典中,有一本非常特別,它是《六祖壇經(jīng)》,一部由中國(guó)僧人所說(shuō),唯一被公開(kāi)稱為經(jīng)的經(jīng)典,也稱為中國(guó)禪宗最重要的經(jīng)典之一!读鎵(jīng)》中慧能大師提出“直指人心、見(jiàn)性成佛”,他領(lǐng)禪宗衣缽、開(kāi)頓悟法脈,讓更多百姓一享佛法甘露。
人們以讀《六祖壇經(jīng)》為人生一大樂(lè)事,“人生幸福事,夜半挑燈讀壇經(jīng)”。六祖惠能圣誕日,我們重溫下大師的經(jīng)典故事。
一首禪偈 見(jiàn)性成佛
惠能能夠得五祖?zhèn)鞣,能得?/span>繼承祖衣,成為禪宗六祖,不得不提一首偈子:
菩提本無(wú)樹(shù) 明鏡亦非臺(tái)
本來(lái)無(wú)一物 何處惹塵埃
惠能的偈子,認(rèn)為自己的身、心,以及萬(wàn)事萬(wàn)物都是空幻不實(shí)的。只有人人都具有的佛性,才是唯一真實(shí)的存在,這是對(duì)佛法洞徹后的理解。
一次點(diǎn)撥 了悟自性
五祖為惠能講解《金剛經(jīng)》,當(dāng)講到“應(yīng)無(wú)所住而生其心”一句時(shí),惠能言下大悟,對(duì)五祖說(shuō)了五句話:
何期自性本自清凈
何期自性本不生滅
何期自性不自具足
何期自性本無(wú)動(dòng)搖
何期自性能生萬(wàn)法
這五句話肯定了自性的重要,一切萬(wàn)法,不離自性。若不能真正認(rèn)識(shí)到清凈的本心,對(duì)于學(xué)佛修行毫無(wú)益處。
一句禪語(yǔ) 折服眾僧
惠能得法后,隱身十余年后,見(jiàn)因緣成熟方決定出山弘法。正值一法師在講經(jīng)說(shuō)法,兩小和尚開(kāi)小差,見(jiàn)時(shí)有微風(fēng)吹動(dòng)經(jīng)幡,爭(zhēng)論不休一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng),惠能一語(yǔ),折服眾人:
不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)
當(dāng)你的分別心一動(dòng),就分別出了幡、風(fēng),你和你的外界。若你的心不動(dòng),就像閉上了眼睛,看不到幡動(dòng)。這大概就是如來(lái)者,無(wú)所從來(lái),亦無(wú)所去。
《六祖壇經(jīng)》的意義與價(jià)值不言而喻,深入淺出的文字,足可成為每一個(gè)人在修行過(guò)程中的箴言和座右銘。它值得我們一輩子用心品讀。
感恩六祖惠能大師
值此殊勝之日
體悟惠能大師的修行足跡
追隨惠能大師的修行腳步
廣行善事,;墼鲩L(zhǎng)
業(yè)障消除,早證菩提
【緣起】
求取佛經(jīng),翻譯校對(duì),古已有之
昔日玄奘大師跋山涉水
高僧空海遠(yuǎn)渡重洋
皆為求取真經(jīng)
然真經(jīng)何以為真?
師者曰:真經(jīng)之真,在于
真知、真解、真敬
有感于目前經(jīng)文版本
印刷質(zhì)量良莠不齊
為求“真知、真解、真敬”
上海玉佛禪寺匯集多方力量
于2017年設(shè)立“玉佛漢化組”——
經(jīng)書助印?苯M
現(xiàn)已印制完成如下經(jīng)典、善本
不完全如下
《皈依修學(xué)手冊(cè)》
《藥師琉璃光如來(lái)
本愿功德經(jīng)》
《金剛般若波羅蜜經(jīng)》
《觀世音菩薩普門品》
《慈悲地藏寶懺》
《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》
《六祖壇經(jīng)》是唯一的一部
由中國(guó)僧人所言說(shuō)的
可以被稱之為“經(jīng)”的典籍
今將助印?薄读鎵(jīng)》
愿以此校勘經(jīng)書之功德
回向一切世間
;蹐A滿,法喜長(zhǎng)存
編輯 | 近思
圖片 | 演威 曹曹
責(zé)編 | 慧弘
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