筆法產(chǎn)生的動機之二：沒有依托的書寫

　　“席地而坐”、“窗明幾凈”這些詞語產(chǎn)生時，中國人還沒有使用桌椅。確切地說，有毛筆以來的七千年，起碼五千五百年是坐在地上，后來也只是坐在床上、榻上的。
　　中國古人的坐，是兩膝著地，腳掌朝上，屁股落在腳踝上。如今的日本人、朝鮮人仍這樣坐。當(dāng)時在床榻上亦如是坐。到南北朝胡床、胡椅引進，才有了垂足坐。我們現(xiàn)在去日本、韓國，坐不慣，其實我們的老祖宗也是這樣坐的。
　　相傳在遠古有俎，是作為祭祀切牲、陳牲的禮器。據(jù)說商周就有幾，最初是馬襠形的憑幾，是后來椅子扶手的雛形。晉代出現(xiàn)了圈幾，是圈椅的雛形。俎很快發(fā)展成案，分長條案和方案，很低，均是席地而坐的產(chǎn)物。長條案到后來演變成高案，專門用來祭祀與擺設(shè)；方案則發(fā)展成高的方桌。
　　最早的椅子可以在敦煌壁畫中看到。當(dāng)時，只是在少數(shù)貴族、僧侶中使用，尚未普及。唐到五代，出現(xiàn)了各式的椅子、凳子，是古老的“席地而坐”向垂足坐的過渡時期，但還是局限于上層。直到宋代，桌、椅、凳才真正普及到廣大老百姓。
　　這是一個非常重要的歷史依據(jù)。
　　先設(shè)想一下，古人當(dāng)年“席地而坐”，左手持陶器或竹簡，右手執(zhí)筆，沒有任何依托與支撐。如果要令用筆平穩(wěn)，控制得當(dāng)，必須使本葶毒攀車腰間，小臂作支撐，手掌虛空執(zhí)筆。所書竹簡等物與眼睛的距離大約一尺，應(yīng)該呈閱讀時的姿勢。
　　我曾偶然看過一幀文物圖片，遂引起極大的興趣：
　　這是西晉永寧二年的青釉雙坐書寫瓷俑，1958年在湖南長沙出土。兩俑對坐，中間為一長方形幾，上面放置著硯臺、筆與筆架。一俑似手捧幾塊板，這樣的板明顯是“牘”。古時的牘為薄木板所做，一尺左右，故為“尺牘”。另一俑則左手持一尺牘，右手執(zhí)筆做書寫狀，正是閱讀時的姿勢。
　　這說明，當(dāng)時的幾并不作書寫時肘、腕的支撐和依托，僅用來置放器物與文具。兩瓷俑證明了西晉人的書寫姿勢，也證明了長達幾千年中國人都是在手臂、手腕無依托的情況下用此種姿勢書寫。
　　在北方，除了用桌子，炕上還沿用了幾——炕桌，卻是盤腿而坐。古人的“坐”，自有榻、椅以來，已經(jīng)失傳了一千年。
　　我第一次在博物館見竹簡上的蠅頭小字時，大為驚訝，駐足細觀良久。竹簡寬不過一厘米，有的只有七八毫米。奇怪的是，如此小字，筆筆流暢、順滑，無一筆顫抖、遲滯。鑒歷史年代，書寫姿勢無疑與西晉瓷俑同。
　　我們不妨席地而坐，以無依托的方式，做西晉瓷俑姿勢，用不轉(zhuǎn)筆與轉(zhuǎn)筆各一試，結(jié)果自然分明：
　　不轉(zhuǎn)筆即靠提按用筆，筆尖承受的力太大，因此把握吃力，不穩(wěn)，易抖，且滯慢。正因為是左手持簡牘或紙，附墊不能絕對穩(wěn)定，筆尖的用力會使筆毫散開，影響速度與美觀。
　　轉(zhuǎn)筆則集力于手指捻轉(zhuǎn)，使筆尖的力分散，易控制筆畫粗細，令其圓轉(zhuǎn)光滑，且行筆快速。
　　由此可見，除了上一章所說的原因之外，為右臂、右手依托的狀態(tài)設(shè)想一種最方便、最科學(xué)的用筆辦法，也正是古人“筆法”萌芽的動機之二。

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