扇畫(huà)的歷史

我國(guó)扇畫(huà)藝術(shù)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)晉代的有關(guān)文獻(xiàn)記載將扇子的起源推至堯舜時(shí)期。晉代崔豹《古今注·輿服》中記：“五明扇，舜所作也，即受堯禪，廣開(kāi)視聽(tīng)，求賢人以自輔，故作五明扇焉”。“扇”字，從戶(hù)，從羽，說(shuō)明羽扇是首先出現(xiàn)的。三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)軍師諸葛亮常執(zhí)白羽扇坐于車(chē)中指揮作戰(zhàn)。但扇與書(shū)畫(huà)成為一體，最早見(jiàn)于晉代王羲之書(shū)六角竹扇的軼事，而扇畫(huà)的藝術(shù)高峰應(yīng)為宋代。

扇畫(huà)是中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)形式之一，歷代畫(huà)家屢有建樹(shù)，形成各自獨(dú)特的風(fēng)格。

古代的扇面畫(huà)有不少佳作。明代藍(lán)瑛的“秋江客棹”，遠(yuǎn)是山，近是舟，青是松，紅是楓，讀之陡生超凡脫俗之感；米萬(wàn)鐘的“水閣江天”也能一展胸襟；清代吳歷的“春雁江南”，扇上不僅畫(huà)好，詩(shī)也題得好；“陌頭柳色暗毿毿，欲寫(xiě)離情忍淚城，春雁可憐齊向北，那堪游子在江南。”一把小扇，幾欲寫(xiě)盡游子情懷，真是藝情俱佳的扇中上品。

有人好作扇畫(huà)，有人好題扇詩(shī)，也有人雅好在扇上題辭。但題辭一須書(shū)藝高，二須含意好，其難度不亞于寫(xiě)匾。宋時(shí)杭州有宮扇二，一畫(huà)雪夜泛舟，一畫(huà)二色菊，宋理宗趙昀親題其背，一曰“興盡為期”，一曰“晚節(jié)寒香”。宋理宗的題辭水準(zhǔn)雖屬中好，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于常見(jiàn)的“清風(fēng)徐來(lái)”。杭州王星記扇廠(chǎng)經(jīng)常請(qǐng)書(shū)畫(huà)題字作畫(huà)。北宋著名詩(shī)人蘇東坡在杭州當(dāng)?shù)胤焦偎緯r(shí)，曾經(jīng)有一段“畫(huà)扇判案”的佳話(huà)，那畫(huà)扇的傳統(tǒng)便一直保持到現(xiàn)在.

古代扇畫(huà)名家

宋代名畫(huà)家周文矩、黃居、徐崇矩、易元吉、夏璉等皆有團(tuán)扇畫(huà)作品傳世。不僅畫(huà)院高手涉獵于此，即使一些軼名畫(huà)家的扇畫(huà)作品也達(dá)到了極高水平。他們的創(chuàng)作態(tài)度不像后來(lái)畫(huà)家的逸筆草草，觀察與表現(xiàn)細(xì)致入微，一蟲(chóng)一鳥(niǎo)都極盡刻畫(huà)精微之能事。表現(xiàn)題材面很廣，除山水、花鳥(niǎo)外，廣泛的社會(huì)生活均在扇畫(huà)中有所反映。如《春游晚歸圖》（無(wú)名氏）、《秋庭戲嬰圖》（陳宗訓(xùn)）、《獲耕圖》（楊威）、《百子嬉春圖》（無(wú)名氏）等，都從不同側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。至明清折扇畫(huà)得以發(fā)展，如周臣、藍(lán)瑛、惲壽平、朱耷、任頤等均有佳作傳世。宋代扇畫(huà)的典雅與精致，至今仍是畫(huà)家們學(xué)習(xí)的典范。繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，對(duì)矯正當(dāng)今中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中存在的浮躁與淺薄，可謂是一劑良藥和有益的鏡鑒。