書法欣賞是一門難度很高的雅學，面對一副書法作品，“仁者見仁，智者見智”，大多數(shù)人不知所云，但書法欣賞仍有其基本規(guī)律可循，亦非“玄學”之術。筆者以為，欣賞書法是欣賞者在人腦中“再創(chuàng)作”的過程，因此，必先“識形”，次而“賞質(zhì)”，再而“寄情”，三步逐行，漸入佳境。
第一境 識形
書法是線條形象的藝術，“形”有三要素。賞得“三要素”則入第一境。

一曰形式完整。書法以條幅、中堂、橫披、匾額、斗方、扇面、對聯(lián)、尺牘、手卷、頁冊、題畫等格式最為經(jīng)典。書法的色彩以白紙、墨字、紅印組合最為耐看。一幅完整的書法作品以正文、題款、印章構(gòu)成最為普遍。章法是書法藝術欣賞的總體觀。通篇結(jié)構(gòu)，引領管帶，首尾呼應，一氣呵成，各盡意態(tài)，氣運流動，起伏隨勢，筆毫捻轉(zhuǎn)，巧布虛陣，寓情寄意，都是章法的組成部分。當你站在這樣一幅法不越于理，妙不超乎真的作品面前，真會讓你陶醉神往。

二曰書體特點。書體以篆書、隸書、楷書、行書、草書、魏體、章草、行草等最為常見。每一種書體的結(jié)體原則不同。所呈現(xiàn)的美也不同，符合書體的結(jié)體原則，疏密有致

三曰筆法多變，筆法是書法的基本之法，千百年來歷代的書法家創(chuàng)造了豐富的用筆的技法，極大的豐富了書法的表現(xiàn)力，好的書法作品筆法到位，豐富多彩同中有異，千姿百態(tài)。

書法不同于寫字。書法要講究“法度”，“合法”才能“質(zhì)美”。其“法”有四。賞得“四法”則入第二境。
第二境“賞質(zhì)”

一曰字法。字乃書法之根本。聚點畫而成字，點畫之間應當“平衡對稱，對比和諧，主次得宜，疏密適度，多樣統(tǒng)一。”

二曰筆法。用筆貴在因體而變、穩(wěn)實豐富；中側(cè)（鋒）互換，方圓相間，法出有源；筆力遒勁、力透紙背。

三曰章法。章法即整幅書法作品的“布白”。它講究字與字、行與行之間以筆勢連綿，氣脈暢通、節(jié)奏分明，若如“行云流水”。即所謂“疏處可以走馬，密處不使透風，計白當黑，奇趣乃生”。

四曰墨法。墨有六彩之說，即“濃、淡，枯、濕，燥、潤”。若能“帶燥方潤，將濃遂枯”，則可達到“無聲而樂的和諧”，“五光十色的神采”，“灑筆以成酣歌，和墨以籍談笑”的境地。
第三境 寄情
“書如也，如其學，如其才，如其志�？傊�曰，如其人而已”（劉熙載語）。書法的目的是“暢寄幽情”。書法藝術的最境界也就是人的精神，人的氣質(zhì)的一種抽象體現(xiàn)與表露。欣賞書法不僅僅是看功力的深厚，看點畫、章法的精巧，而是要看作者的精神、胸襟、氣質(zhì)修養(yǎng)。因此，欣賞書法的最高境界是通過書法作品與書法家“對話，交流”。而賞得此境需要賞者“見智”、“見性”，悟得書法之“出法”、“神韻”、“格調(diào)”之妙理。

一曰出法，有個人的書法特點。卓越的書法家總是善于在嚴格的傳統(tǒng)法度之中自由馳騁并施展其獨特的創(chuàng)造才能。因此，他們往往任情姿性，縱筆所如，使人看出他們的“無拘無束”，而又不流于“荒誕狂怪”；既有“先圣”的遺風，又有自己的“圣地”，法古而不呢古，即所謂“出新意于法度之中，寄妙理于放豪之外”。

二曰神韻。書法的神韻是指于書法作品中 ，神韻是書法作品透過筆墨傳遞的一種耳目一新神情與韻味，使人得到美的享受與愉悅，得到藝術欣賞的共鳴。凡書法之大家的書法作品無不顯出英姿勃發(fā)的奪人氣勢，蘊藏著一股生氣勃勃的活力，富含著一種令人玩味的情趣，放射著一種奪目的光彩，如一位大歌唱家一登臺，雖一人已懾服萬千觀眾，如一位大英雄出征，雖千軍萬馬，不怒而威，勇冠三軍，神韻之于書法如書之魂魄，魂魄失，書法作品就會黯然失色，流入平庸，魂魄存，墨色異彩紛呈，筆畫情趣頓生，作品散發(fā)出生命勃發(fā)的活力

三曰格調(diào)，指不同書家或不同作品的藝術特點的綜合表現(xiàn)。書法的格調(diào)高雅，是書法作品的至境，高雅與低俗是對應的，取法其上得其中，取法其中得其下。格調(diào)高雅，陽春白雪才符合書法審美原則。