人物軼事
民國(guó)初年，江味農(nóng)老居士一生學(xué)一部《金剛經(jīng)》，用了多少時(shí)間？四十年。周止庵居士也是一門深入，專攻《心經(jīng)》，二百六十個(gè)字，也用了四十年的功夫。今天我們欲研究《金剛經(jīng)》或《心經(jīng)》，一定要讀他們的著作，這是權(quán)威的著作，下得功夫深。江味農(nóng)居士寫了一部《金剛經(jīng)講義》，周止庵居士著有《般若心經(jīng)詮注》，都是專精，一門深入，成了這一部經(jīng)的權(quán)威，如今無人能超越。以后是否有人能出其左右？很難說，誰肯下如此大的功夫！他們都是我們的榜樣、模范。
今天同學(xué)們?cè)诖艘彩菍W(xué)一部經(jīng)，常年講這一部經(jīng)，也許你們會(huì)覺得講座有七十天，一部《阿彌陀經(jīng)》，我十天就講完了，后面還有六十天，怎么辦？從頭再講。一部經(jīng)從頭至尾講七遍，聽眾聽了不厭煩嗎？聽眾若聽得厭煩，你就失敗了。要使聽眾聽得歡喜，必須遍遍味道不一樣。
因此，更不能寫一部講稿，講七遍皆用此講稿，而是講七遍要用七篇不同的講稿。講第二遍時(shí)，絕對(duì)不用第一遍的講稿，要重新寫。每講一遍都重新寫，才會(huì)有進(jìn)步。如果用一部講稿講。
一輩子，就毫無進(jìn)步，聽眾聽了會(huì)打瞌睡，甚至于離去。遍遍皆不同，聽了一遍，再聽第二遍，聽了甚是歡喜，這就有進(jìn)步。一部經(jīng)不斷重復(fù)的講，心是定的。而且每一次準(zhǔn)備都依照規(guī)矩，如《內(nèi)典講座之研究》提供的原則，《實(shí)用講演術(shù)》提供的方法，祖師大德的注疏提供的參考資料。只要了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的狀況，再將此經(jīng)典的義趣落實(shí)到現(xiàn)今社會(huì)中，所講的經(jīng)絕對(duì)是活活潑潑的。
過去我在李老師會(huì)下求學(xué)，我給自己定的標(biāo)準(zhǔn)，是一部經(jīng)學(xué)會(huì)之后，要在最短的時(shí)間中從頭至尾講十遍，講熟后再學(xué)第二部。這是當(dāng)年學(xué)經(jīng)的想法，我確實(shí)是如此做，我會(huì)找機(jī)會(huì)講十遍。那時(shí)，我也把此標(biāo)準(zhǔn)勸導(dǎo)我的同學(xué)，似乎很少人做到。
到何處講？誰請(qǐng)你去講？我是到居士家去講。所以，平時(shí)與大眾結(jié)善緣很重要，人家才會(huì)接納你，請(qǐng)你到他家講經(jīng)。一個(gè)星期講一次，星期一在張三家講，星期二在李四家講。在臺(tái)中，我們一個(gè)星期聽李老師上課，只有三堂課，所以還有四天沒課，我們就找機(jī)會(huì)講經(jīng)。自老師處學(xué)到之后，我們就覆講，絕不中斷，如此才能學(xué)得成功。每一遍講得都不一樣，自然遍遍不相同，遍遍有進(jìn)步，自己也愈講愈有興趣。
美國(guó)洛杉磯有一位趙立本居士，也將近七十歲了，比我小一些。我認(rèn)識(shí)他的時(shí)候，他四十多歲，在加州大學(xué)教書，后來遇到一些挫折，把工作辭了，跟幾個(gè)朋友開了間四川餐館，每星期到館中照顧兩天。有時(shí)間就聽我早年講的《金剛經(jīng)》與《六祖壇經(jīng)》，他就聽這兩部經(jīng)。他來問我：“我專學(xué)這兩部經(jīng)，念佛求生凈土，可否？”我說：“可以，江味農(nóng)居士就是這樣，‘教宗般若，行在彌陀’，他成功了。”他講《金剛經(jīng)》似乎是一個(gè)月就講圓滿，一次是一個(gè)半小時(shí)，總共約四十五個(gè)小時(shí)�！读鎵�(jīng)》的分量也差不多。
他專聽這兩部經(jīng)，聽了二十六遍。我告訴他：“不夠�！彼f：“那要聽多少遍？”我說：“至少要聽一百遍。”他真的照做，一百遍聽下來之后，他能講了。為什么？聽熟了，熟能生巧，遍數(shù)聽多了，變成自己的。聽說他現(xiàn)在在美國(guó)各地講《金剛經(jīng)》、講《六祖壇經(jīng)》，很受大眾歡迎。這就是聽多了之后，自己有悟處。一生專攻一部經(jīng)會(huì)得定，能得三昧。涉獵的東西太多，心里雜亂，不能成就，自然學(xué)得很辛苦。
少時(shí)用錢
今天早晨，我于陳老居士的柜子上，看見幾個(gè)硬幣；拿起來看看，很感慨！由此看出什麼？看出無常，看出變化。
我小的時(shí)候，已經(jīng)不用銅錢了。銅錢是滿清時(shí)候用的貨幣，銅錢當(dāng)中有個(gè)方孔，現(xiàn)在古董店還能見到。那時(shí)很多，每家人都有，但現(xiàn)在都不用了，而用銅板。銅板是民國(guó)的貨幣，一個(gè)銅板上面寫十文，從前一個(gè)銅錢是一文錢，一個(gè)銅板等于十文錢。民國(guó)的貨幣，一個(gè)銅板等于十個(gè)滿清錢幣，一比十兌換。
我小時(shí)候上小學(xué)念書時(shí)，母親會(huì)給我兩個(gè)銅板，買燒餅、油條、饅頭，喝一碗豆?jié){，早餐就夠了。有的時(shí)候給三個(gè)，三個(gè)銅板等于三十文，也就是一分錢。那時(shí)的一毛錢就很大了，可供四個(gè)人到餐館吃一餐。一塊錢就是銀元，清朝時(shí)的銀元很值錢、很管用。
我們這次到韓國(guó)、日本去旅行。韓國(guó)的貨幣，鈔票票面一張是一萬元，聽說兌換美金約是六、七元；日本的貨幣，一萬元大約折合美金十幾元；換算成新加坡幣大約是一百五十元。我們看看，從貨幣演變到現(xiàn)在的鈔票，短短幾十年間產(chǎn)生如此大的變化。無常！我們親眼看到，親身經(jīng)歷。
一件事如此，仔細(xì)再觀察，任何事不也如此？看清楚了，才能了解這世間是假的，不是真的。假的，還要去計(jì)較，去分別，豈不是自找苦吃！
民國(guó)初年，江味農(nóng)老居士一生學(xué)一部《金剛經(jīng)》，用了多少時(shí)間？四十年。周止庵居士也是一門深入，專攻《心經(jīng)》，二百六十個(gè)字，也用了四十年的功夫。今天我們欲研究《金剛經(jīng)》或《心經(jīng)》，一定要讀他們的著作，這是權(quán)威的著作，下得功夫深。江味農(nóng)居士寫了一部《金剛經(jīng)講義》，周止庵居士著有《般若心經(jīng)詮注》，都是專精，一門深入，成了這一部經(jīng)的權(quán)威，如今無人能超越。以后是否有人能出其左右？很難說，誰肯下如此大的功夫！他們都是我們的榜樣、模范。
今天同學(xué)們?cè)诖艘彩菍W(xué)一部經(jīng)，常年講這一部經(jīng)，也許你們會(huì)覺得講座有七十天，一部《阿彌陀經(jīng)》，我十天就講完了，后面還有六十天，怎么辦？從頭再講。一部經(jīng)從頭至尾講七遍，聽眾聽了不厭煩嗎？聽眾若聽得厭煩，你就失敗了。要使聽眾聽得歡喜，必須遍遍味道不一樣。
因此，更不能寫一部講稿，講七遍皆用此講稿，而是講七遍要用七篇不同的講稿。講第二遍時(shí)，絕對(duì)不用第一遍的講稿，要重新寫。每講一遍都重新寫，才會(huì)有進(jìn)步。如果用一部講稿講。
一輩子，就毫無進(jìn)步，聽眾聽了會(huì)打瞌睡，甚至于離去。遍遍皆不同，聽了一遍，再聽第二遍，聽了甚是歡喜，這就有進(jìn)步。一部經(jīng)不斷重復(fù)的講，心是定的。而且每一次準(zhǔn)備都依照規(guī)矩，如《內(nèi)典講座之研究》提供的原則，《實(shí)用講演術(shù)》提供的方法，祖師大德的注疏提供的參考資料。只要了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的狀況，再將此經(jīng)典的義趣落實(shí)到現(xiàn)今社會(huì)中，所講的經(jīng)絕對(duì)是活活潑潑的。
過去我在李老師會(huì)下求學(xué)，我給自己定的標(biāo)準(zhǔn)，是一部經(jīng)學(xué)會(huì)之后，要在最短的時(shí)間中從頭至尾講十遍，講熟后再學(xué)第二部。這是當(dāng)年學(xué)經(jīng)的想法，我確實(shí)是如此做，我會(huì)找機(jī)會(huì)講十遍。那時(shí)，我也把此標(biāo)準(zhǔn)勸導(dǎo)我的同學(xué)，似乎很少人做到。
到何處講？誰請(qǐng)你去講？我是到居士家去講。所以，平時(shí)與大眾結(jié)善緣很重要，人家才會(huì)接納你，請(qǐng)你到他家講經(jīng)。一個(gè)星期講一次，星期一在張三家講，星期二在李四家講。在臺(tái)中，我們一個(gè)星期聽李老師上課，只有三堂課，所以還有四天沒課，我們就找機(jī)會(huì)講經(jīng)。自老師處學(xué)到之后，我們就覆講，絕不中斷，如此才能學(xué)得成功。每一遍講得都不一樣，自然遍遍不相同，遍遍有進(jìn)步，自己也愈講愈有興趣。
美國(guó)洛杉磯有一位趙立本居士，也將近七十歲了，比我小一些。我認(rèn)識(shí)他的時(shí)候，他四十多歲，在加州大學(xué)教書，后來遇到一些挫折，把工作辭了，跟幾個(gè)朋友開了間四川餐館，每星期到館中照顧兩天。有時(shí)間就聽我早年講的《金剛經(jīng)》與《六祖壇經(jīng)》，他就聽這兩部經(jīng)。他來問我：“我專學(xué)這兩部經(jīng)，念佛求生凈土，可否？”我說：“可以，江味農(nóng)居士就是這樣，‘教宗般若，行在彌陀’，他成功了。”他講《金剛經(jīng)》似乎是一個(gè)月就講圓滿，一次是一個(gè)半小時(shí)，總共約四十五個(gè)小時(shí)�！读鎵�(jīng)》的分量也差不多。
他專聽這兩部經(jīng)，聽了二十六遍。我告訴他：“不夠�！彼f：“那要聽多少遍？”我說：“至少要聽一百遍。”他真的照做，一百遍聽下來之后，他能講了。為什么？聽熟了，熟能生巧，遍數(shù)聽多了，變成自己的。聽說他現(xiàn)在在美國(guó)各地講《金剛經(jīng)》、講《六祖壇經(jīng)》，很受大眾歡迎。這就是聽多了之后，自己有悟處。一生專攻一部經(jīng)會(huì)得定，能得三昧。涉獵的東西太多，心里雜亂，不能成就，自然學(xué)得很辛苦。
少時(shí)用錢
今天早晨，我于陳老居士的柜子上，看見幾個(gè)硬幣；拿起來看看，很感慨！由此看出什麼？看出無常，看出變化。
我小的時(shí)候，已經(jīng)不用銅錢了。銅錢是滿清時(shí)候用的貨幣，銅錢當(dāng)中有個(gè)方孔，現(xiàn)在古董店還能見到。那時(shí)很多，每家人都有，但現(xiàn)在都不用了，而用銅板。銅板是民國(guó)的貨幣，一個(gè)銅板上面寫十文，從前一個(gè)銅錢是一文錢，一個(gè)銅板等于十文錢。民國(guó)的貨幣，一個(gè)銅板等于十個(gè)滿清錢幣，一比十兌換。
我小時(shí)候上小學(xué)念書時(shí)，母親會(huì)給我兩個(gè)銅板，買燒餅、油條、饅頭，喝一碗豆?jié){，早餐就夠了。有的時(shí)候給三個(gè)，三個(gè)銅板等于三十文，也就是一分錢。那時(shí)的一毛錢就很大了，可供四個(gè)人到餐館吃一餐。一塊錢就是銀元，清朝時(shí)的銀元很值錢、很管用。
我們這次到韓國(guó)、日本去旅行。韓國(guó)的貨幣，鈔票票面一張是一萬元，聽說兌換美金約是六、七元；日本的貨幣，一萬元大約折合美金十幾元；換算成新加坡幣大約是一百五十元。我們看看，從貨幣演變到現(xiàn)在的鈔票，短短幾十年間產(chǎn)生如此大的變化。無常！我們親眼看到，親身經(jīng)歷。
一件事如此，仔細(xì)再觀察，任何事不也如此？看清楚了，才能了解這世間是假的，不是真的。假的，還要去計(jì)較，去分別，豈不是自找苦吃！
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