前面欣賞幾篇都是唐朝詩人的閑適五律，方回在這一卷同樣收錄了不少宋人的閑適詩。

宋人很喜歡學(xué)習(xí)晚唐風(fēng)格，無論是早期北宋詩人，還是南宋的四靈等詩人，都有模仿晚唐詩人的痕跡。

方回在這一卷中多次提到晚唐：

宋初諸人詩，皆有晚唐風(fēng)味...此詩真不減晚唐.....又何必專事晚唐....

忽向新春里，閑過隱士家。

旋收松上雪，來煮雨前茶。

禽換新歌曲，梅妝隔歲花。

應(yīng)慚非遁者，難久在煙霞。

曹汝弼是北宋時期的隱士，曾與種放、魏野、林逋等人交游。

首聯(lián)說時近新春，閑來無事，忽然想去拜訪隱士之家。頷聯(lián)流水對，收集松樹上的雪，化成水后來烹雨前采集的茶。這首詩時間在初春，雨前茶一般指谷雨前采集的茶，和時間對不上，或許指去年的雨前茶？

頸聯(lián)寫景，鳥兒歌唱，梅花綻放。梅花跨越冬春兩季，隔歲開放。

尾聯(lián)是十字句：應(yīng)慚非遁者，難久在煙霞。后一句的主語，在前一句。這十個字從意義上來說，是2-8結(jié)構(gòu)： 應(yīng)慚-非遁者難久在煙霞。應(yīng)該慚愧，不是隱士是很難長久生活在遠離人世的云山之間。

對面吳橋港，西山第一家。

有林皆橘樹，無水不荷花。

竹下晴垂釣，松間雨試茶。

更瞻東掛彩，空翠雜朝霞。

葉適(1150年 -1223年 )，字正則，號水心居士。溫州永嘉(今浙江省溫州市)人，與四靈友善。方回介紹說：

水心以文知名，拔四靈為再興唐詩者。而其所自為詩，恐未嘗深加意。五言律如此者少，西山蓋永嘉勝處，有醉樂亭。水心為記甚悉。

竹下晴-垂-釣，松間雨-試-茶。晴天的時候，在竹林下垂釣。下雨的時候，在松樹間品茶。晴、雨不是主語，而是指時間，松間、竹下是方位語，前三字是用來修飾謂語的。主語是人物，被省略了。

這首詩通篇寫景，主人垂釣品茶，好不愜意，結(jié)尾沒有明顯表達自己情緒，依舊以寫景結(jié)束。

作詩不用比興，無寄托寓意，就不會惹出是非，得罪小人。

葉適是抗戰(zhàn)派，但是他反對韓侂胄的冒失北伐，結(jié)果被邊緣化。后來韓侂胄被殺，葉適受其牽連被奪職，此后十多年在家鄉(xiāng)永嘉講學(xué)。

既與世不合，當(dāng)令人事疎。

引泉魚走石，掃徑葉平蔬。

誰念交情淺，難如識面初。

榮途多寵辱，未敢怨貧居。

方回點評說：

四靈詩專於中四句用工，尾句不甚著力，今如此乃可喜也。

四靈詩學(xué)晚唐賈島姚合，反對江西詩派，方回對于他們是有些偏見的。方回說四靈特別擅長中間需要對仗的四句詩，結(jié)尾往往不佳，能做到此詩這樣還是不錯的。

誰念交情淺，難如識面初。令人想起清朝詞人納蘭性德的：人生若只如初見。徐照亦有所本，出自其偶像賈島的《寄宋州田中丞》：自別知音少，難忘識面初。

不奈滴檐聲，風(fēng)回昨夜晴。

一堦春草碧，幾片落花輕。

知分貧堪樂，無營夢亦清。

看君話幽隱。如我愿逃名。

夜雨滴檐，曉見天晴。窗外草綠花落，隱士安貧樂道。前四句寫景，后4句抒發(fā)情懷。

一堦春草-碧，幾片落花-輕。4-1結(jié)構(gòu)的主謂句；知分+貧堪樂，無營+夢亦清。兩組主謂結(jié)構(gòu)組成的復(fù)合句。前一組為因（知分、貧堪樂），后一組為果（貧堪樂、夢亦清）。

方回選錄了翁卷4首閑適五律，并點評說：

四靈中翁獨后死，然未能考其沒在何年。此四詩點圈處十分佳也。

綠樹何稠疊，清風(fēng)稍羨余。

枕縈云片片，簾透雨疎疎。

修筧通泉壑，殘碑出野鋤。

丘陵知幾變，耕稼學(xué)陶漁。

枕縈云片片，簾透雨疎疎。片片、疏疏修飾云、雨，定語被前置。按照正常的語序，即：枕-縈-片片云，簾-透-疎疎雨。

修筧，土法自來水管，長長的竹子作成的引水管。現(xiàn)在去嶗山也常見農(nóng)家宴引山泉水的水管，不過都是塑料管了。

這首詩的作者，有翁卷和徐文卿兩個說法。方回在《瀛奎律髓》中認為作者是徐文卿，徐文卿字斯遠，朱熹弟子，陸游《寄趙昌甫并簡徐斯遠》詩中，稱其與趙藩為"文中真二虎"。

結(jié)束時，依照慣例作詩一首，為今天作業(yè)。五律《登青島太平山》：

黃昏心自閑，倚杖太平山。

海望亭臺上，鐘聞松竹間。

探泉入幽壑，過寺出禪關(guān)。

俗世與仙界，時時供往還。