唐詩(shī)故事丨貞觀之治——任賢
貞觀之治——任賢
東突厥在唐初，一直是嚴(yán)重的外患，經(jīng)常在邊境上騷擾搶掠，使初唐的北部沒(méi)有安寧的日子。經(jīng)過(guò)幾年準(zhǔn)備后，貞觀三年冬，太宗派著名戰(zhàn)略家李靖為統(tǒng)帥，率領(lǐng)李等大將、士兵十余萬(wàn)人征討東突厥。李靖采用出其不意的戰(zhàn)術(shù)，輕騎神速進(jìn)兵，徹底打敗了東突厥，幾乎將它的全部人口和牲畜都俘獲，并活捉了其首領(lǐng)——從唐初起就率軍入侵的頡利可汗。
這個(gè)巨大的勝利，使唐帝國(guó)的北部邊境安定了五十年。約一百年后，詩(shī)人李白寫(xiě)了一首五言古詩(shī)《塞上曲》，贊頌唐太宗的這次武功：
塞上曲
李白
大漢無(wú)中策，匈奴犯渭橋。
五原秋草綠，胡馬一何驕。
命將征西極，橫行陰山側(cè)。
燕支落漢家，婦女無(wú)花色。
轉(zhuǎn)戰(zhàn)渡黃河，休兵樂(lè)事多。
蕭條清萬(wàn)里，瀚海寂無(wú)波。
這首詩(shī)的意思是：大唐初年對(duì)待外侮沒(méi)有良策，以至于使東突厥進(jìn)犯到渭橋。頡利可汗屯軍于五原之北，這些胡人的兵馬是多么驕縱，一心想侵?jǐn)_中國(guó)邊境。太宗皇帝派大軍西征，消滅了東突厥，使南自陰山北至大漠都成為大唐的領(lǐng)土。唐軍占領(lǐng)了燕支山( 今甘肅山丹縣東) ，匈奴的婦女無(wú)法化妝而失去了美貌( 據(jù)說(shuō)燕支山出產(chǎn)婦女化妝用的紅色顏料) 。戰(zhàn)事結(jié)束渡過(guò)黃河，取得勝利后多么歡樂(lè)。在這遼闊萬(wàn)里的邊境土地上，浩瀚無(wú)邊的大沙漠中( 瀚海指蒙古大沙漠，詩(shī)中借指大沙漠) ，再也沒(méi)有敵軍的蹤影。
唐肅宗至德二年( 公元757 年) ，詩(shī)人杜甫去鄜州( 今陜西富縣) 探家，路過(guò)昭陵，想起太宗時(shí)代的“貞觀之治”，寫(xiě)了下面這首五言長(zhǎng)律：
行次昭陵(摘錄)
杜甫
舊俗疲庸主，群雄問(wèn)獨(dú)夫。
讖歸龍鳳質(zhì)，威定虎狼都。
天屬尊堯典，神功協(xié)禹謨。
風(fēng)云隨絕足，日月繼高衢。
文物多師古，朝廷半老儒。
直詞寧戮辱，賢路不崎嶇。
此詩(shī)的意思是：南北朝以來(lái)，昏君庸帝相繼統(tǒng)治，到隋煬帝時(shí)，天下群雄并起，興兵討伐這個(gè)害民的獨(dú)夫。生有龍鳳之姿的太宗是天命所歸，起兵攻下隋都關(guān)中。高祖李淵先即皇帝位，然后禪位給太宗，太宗功德之盛，可以媲美大禹。太宗麾下武將猶如龍虎，建立了無(wú)比功勛，賢明的文臣風(fēng)云際會(huì)，輔佐太宗達(dá)到了貞觀之治。規(guī)章制度主要采取古代的成法，朝廷中用的多半是老儒生。犯顏直諫受到鼓勵(lì)，不會(huì)有殺身之禍，賢能的人都會(huì)被太宗任用，施展他們的才干。
唐太宗施政的第二個(gè)具體措施是任用賢才。他用人不拘一格，而且推心置腹，信任不疑，使得許多人對(duì)他忠心耿耿，愿效死力。
魏征投唐后，是唐太宗哥哥李建成的部下，當(dāng)時(shí)兄弟之間因爭(zhēng)奪政權(quán)已達(dá)到你死我活的地步。魏征曾多次勸建成早定計(jì)劃下手，可建成不聽(tīng)。太宗殺建成后，召魏征來(lái)斥責(zé)說(shuō)：“你為什么要挑撥我們兄弟間的關(guān)系？”魏征面不改色從容地說(shuō)：“太子( 指建成) 如聽(tīng)我的話，不會(huì)今天遭殺身之禍。人各為其主，我有什么錯(cuò)呢！”太宗非常佩服他的膽識(shí)，不僅不生氣，反而任命他為重要大臣，特加信任。
著名的武將，開(kāi)國(guó)功臣尉遲恭，是從劉武周起義軍那里來(lái)的降將，唐太宗賞識(shí)他的武藝才干，對(duì)他信任不疑，投降不久即任命為自己的侍衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)。在后來(lái)的作戰(zhàn)中，尉遲恭屢建奇功，并在千軍萬(wàn)馬中救過(guò)太宗的性命。如在河南和王世充作戰(zhàn)時(shí)，一次太宗和尉遲恭只帶了五百騎兵去打聽(tīng)虛實(shí)，被敵軍萬(wàn)余人包圍，王世充的大將單雄信舉槊直刺太宗，被尉遲恭從側(cè)面沖來(lái)，刺雄信落馬，保太宗突出重圍。
馬周原是一個(gè)窮困的讀書(shū)人，落拓很不得意。他西來(lái)長(zhǎng)安，住在新豐( 今陜西臨潼附近) 的小客棧中，店主人只顧招待那些商販而不理他。后在長(zhǎng)安中郎將常何家作客。貞觀五年( 公元631 年) ，太宗下詔叫文武官員上書(shū)議論朝政的得失。馬周替常何寫(xiě)了二十多條建議奏聞，太宗看后極為贊賞，一想常何是不識(shí)字的武將，哪有這種學(xué)識(shí)，詢問(wèn)后知是門(mén)客馬周所作。太宗立即召見(jiàn)，馬周尚未動(dòng)身時(shí)，太宗派三批使者催促，可見(jiàn)求賢若渴的心情。馬周謁見(jiàn)后，談了很多當(dāng)時(shí)政治得失，太宗非常高興，任命他為監(jiān)察御史，后一直升任到中書(shū)令( 宰相之一) ，為貞觀之治盡了很大力量。
一百七十多年后，詩(shī)人李賀落拓于長(zhǎng)安很不得意，一次在友人家飲酒時(shí)，想起了太宗時(shí)馬周的這段遭遇，于是在他的七言詩(shī)《致酒行》中寫(xiě)道：
致酒行(摘錄)
李賀
吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無(wú)人識(shí)。
空將箋上兩行書(shū)，直犯龍顏請(qǐng)恩澤。
這段摘錄詩(shī)的意思是：我聽(tīng)說(shuō)貞觀初年馬周在新豐旅居的時(shí)候，待了很久也沒(méi)人賞識(shí)他的才能�？伤褪菓{著在奏章上所寫(xiě)的幾條意見(jiàn)，就被皇帝召見(jiàn)而得到了重用。
正是由于唐太宗廣開(kāi)才路，用人不拘一格，使得貞觀年間賢能眾多，人才輩出。如畫(huà)像于凌煙閣上的二十四功臣中的長(zhǎng)孫無(wú)忌、房玄齡、杜如晦、魏征、尉遲敬德、李靖、程知節(jié)( 即程咬金) 、李𪟝( 即徐懋功) 、秦叔寶、虞世南等。此外如書(shū)法大家歐陽(yáng)詢、褚遂良；設(shè)計(jì)長(zhǎng)安城和昭陵的建筑大師閻立德；唐代畫(huà)家的先驅(qū)閻立本；文學(xué)家孔穎達(dá)、顏師古等；還有許多屢立戰(zhàn)功的少數(shù)民族將領(lǐng)如阿史那社爾、契苾何力等。其實(shí)，并非唐太宗時(shí)人才特別多，而是太宗善于識(shí)拔人才加以任用，而使得人盡其才，政治清明，國(guó)勢(shì)昌盛。
對(duì)于沒(méi)有才能，只會(huì)拍馬鉆營(yíng)的佞臣，太宗很注意予以疏遠(yuǎn)或罷斥。一次太宗站在一棵樹(shù)下，偶然稱贊樹(shù)長(zhǎng)得不錯(cuò)。站在他邊上的一位大臣宇文士及接著就對(duì)此樹(shù)贊美不停，太宗于是斥責(zé)他道：“魏征常勸我要疏遠(yuǎn)佞人，我不知佞人是誰(shuí)，今天才知道原來(lái)就是你呀！”
唐太宗由于采納了魏征的“兼聽(tīng)”、“讓百姓休養(yǎng)生息”等正確的建議，同時(shí)能夠任用賢才，使得在貞觀年間，唐代的文治武功都達(dá)到空前的盛況�！柏懹^之治”成為我國(guó)封建時(shí)代的典范，成為后世歷代君臣們學(xué)習(xí)的榜樣。
在一百九十年后唐憲宗統(tǒng)治時(shí)期，宮中有一次表演唐代初年的《七德舞》，詩(shī)人白居易看了以后，寫(xiě)了一首長(zhǎng)詩(shī)《七德舞》，綜述了唐太宗的一些著名業(yè)績(jī)。目的是希望當(dāng)時(shí)的皇帝唐憲宗看了此詩(shī)后，能像太宗那樣待人推心置腹，使日益衰落的唐代中央政權(quán)能夠復(fù)興。下面我們看看《七德舞》這首詩(shī)：
七德舞
美撥亂，陳王業(yè)也
白居易
七德舞，七德歌，
傳自武德至元和。元和小臣白居易，
觀舞聽(tīng)歌知樂(lè)意，樂(lè)終稽首陳其事：
太宗十八舉義兵，白旄黃鉞定兩京，
擒充戮竇四海清，二十有四功業(yè)成。
二十有九即帝位，三十有五致太平。
功成理定何神速，速在推心置人腹。
亡卒遺骸散帛收；饑人賣(mài)子分金贖；
魏征夢(mèng)見(jiàn)子夜泣；張謹(jǐn)哀聞辰日哭；
怨女三千放出宮；死囚四百來(lái)歸獄；
剪須燒藥賜功臣，李勛嗚咽思?xì)⑸恚?/div>
含血吮瘡撫戰(zhàn)士，思摩奮呼乞效死。
不獨(dú)善戰(zhàn)善乘時(shí)，以心感人人心歸。
爾來(lái)一百九十載，天下至今歌舞之。
歌七德，舞七德，圣人有作垂無(wú)極。
豈徒耀神武，豈徒夸圣文。
太宗意在陳王業(yè)，王業(yè)艱難示子孫。
此詩(shī)的意思是：《七德舞》和《七德歌》，從唐高祖武德時(shí)傳到元和（憲宗年號(hào)）。元和時(shí)的小臣白居易，觀看了歌舞后領(lǐng)會(huì)了它的含義。樂(lè)曲演奏完畢后懷著崇敬的心情，陳述樂(lè)舞所歌頌的唐太宗的業(yè)績(jī)。太宗十八歲大舉義兵，親自指揮收復(fù)了東西兩京（即長(zhǎng)安和洛陽(yáng)。白旄是裝在旗桿頭的牦牛尾，黃鉞是銅斧，都是統(tǒng)兵元師或大將的儀仗)。活捉王世充斬竇建德使四海寧?kù)o。二十四歲平定了天下，二十九歲當(dāng)了皇帝，三十五歲治理得天下太平。取天下致太平為什么這樣神速？原因是大宗待人能推心置腹。凡陣亡士卒的遺骨都好好埋葬；饑民賣(mài)掉了兒女他用金錢(qián)代為贖回；魏征死了，他半夜里悲泣失去賢臣；張謹(jǐn)去世，他在禁忌的日子里照樣大哭；他放出三千宮女讓她們自尋配偶，連四百名死囚也放回鄉(xiāng)探望親人；剪下胡子燒藥為功臣治病，李𪟝為此事感動(dòng)得要舍生報(bào)恩；為戰(zhàn)士吸吮創(chuàng)傷的膿血，李思摩受此恩愿戰(zhàn)死沙場(chǎng)。太宗不僅善于在戰(zhàn)爭(zhēng)中抓住時(shí)機(jī)獲得勝利，而且誠(chéng)心待人使人人擁護(hù)。到現(xiàn)在已過(guò)了一百九十年，普天下還在用歌舞頌揚(yáng)他的豐功偉績(jī)。歌唱七德，舞蹈七德，圣人(指皇帝)的創(chuàng)作永垂不朽。不是為了夸耀文治，也不是為了顯示武功。太宗的意思是敘述創(chuàng)業(yè)的事跡，把王業(yè)的艱難告訴子孫。
詩(shī)中所談到的一些具體事件情況是這樣的：“亡卒”句指太宗貞觀初年，下令收集陣亡士兵的骸骨，祭奠后埋葬，后來(lái)又陸續(xù)撥錢(qián)收埋。在封建時(shí)代，認(rèn)為人死不能葬是極大的不幸，因此太宗的這個(gè)舉動(dòng)很得下層士卒的擁護(hù)�！梆嚾恕本渲肛懹^五年發(fā)生嚴(yán)重災(zāi)荒，老百姓有賣(mài)兒賣(mài)女的，唐太宗下令撥出皇家的錢(qián)財(cái)全部贖回，令父母子女團(tuán)聚�！拔赫鳌本渲府�(dāng)魏征病重時(shí)，太宗夢(mèng)見(jiàn)魏征向他告別，醒來(lái)后很難過(guò)而哭泣，果然魏征就在這天晚上死了。因此太宗在給魏征書(shū)寫(xiě)的碑文中有：“昔殷宗得良弼于夢(mèng)中，今朕失賢臣于覺(jué)后”的句子�！皬堉�(jǐn)”句指張謹(jǐn)死后太宗大哭，有官員陳奏：今天的日子有忌諱，不可哭。太宗說(shuō)：君臣情義重，像父子一樣，什么忌諱不忌諱。于是哭得更加沉痛�！霸古本渲柑谠鴮�(duì)侍臣說(shuō)：皇宮里有大量的婦女，關(guān)著一輩子也不能出去，實(shí)在可憐。應(yīng)該放出去一些，讓她們自行婚配。于是派左丞戴胄、給事中杜正倫，揀選了很多宮女放出宮去�！八狼簟本渲肛懹^六年冬，太宗親自將已判死刑等待執(zhí)行的犯人三百九十人，放回家鄉(xiāng)和親人團(tuán)聚。臨行前太宗親自訓(xùn)了一次話，大意說(shuō)你們也是人之子，不幸犯了死罪，現(xiàn)在新年將到，想來(lái)你們的親人正在惦念，我今天開(kāi)恩放你們回鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚，要求在明年秋天都回來(lái)再執(zhí)行死刑，希望按時(shí)回來(lái)不要辜負(fù)了我的恩典。到了約定的日期，果然全都回來(lái)了，唐太宗于是下令赦免了他們的死罪。這在歷史上是有名的太宗縱囚事件，評(píng)論很多，看法各異。宋太宗趙匡義在讀唐史讀到這件事時(shí)嘆道：“我可做不到這一點(diǎn)哪！”“剪須”句指唐代開(kāi)國(guó)功臣李生了重病，醫(yī)生說(shuō)要用龍須燒灰做藥才能治好，到哪里能尋著龍須呢？太宗知道后，親自剪下胡須燒成灰賜給李勛，說(shuō)這不就是龍須灰嗎(封建時(shí)代皇帝被當(dāng)作真龍?zhí)熳?，李服后病果然好了�！昂本渲柑茖⒗钏寄υ谧鲬�(zhàn)時(shí)中箭，太宗親自給他吮吸出創(chuàng)口的毒血。
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來(lái)源：王署《唐詩(shī)故事》
編輯：周雙輝
校對(duì)：新聞中心
終審：張蓉蓉
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