拙是“窮且益堅(jiān),不墜青云之志”倔強(qiáng),和“達(dá)則兼濟(jì)天下”渴望
白舍人見酬拙詩因以寄謝
劉禹錫
雖陪三品散班中,資歷從來事不同。
名姓也曾鐫石柱,詩篇未得上屏風(fēng)。
甘陵舊黨雕零盡,魏闕新知禮數(shù)崇。
煙水五湖如有伴,猶應(yīng)堪作釣魚翁。
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白居易
所稟有巧拙,不可改者性。所賦有厚薄,不可移者命。
我性愚且蠢,我命薄且屯。問我何以知,所知良有因。
亦曾舉兩足,學(xué)人蹋紅塵。從茲知性拙,不解轉(zhuǎn)如輪。
亦曾奮六翮,高飛到青云。從茲知命薄,摧落不逡巡。
慕貴而厭賤,樂富而惡貧。同此天地間,我豈異于人。
性命茍如此,反則成苦辛。以此自安分,雖窮每欣欣。
葺茅為我廬,編蓬為我門?p布作袍被,種谷充盤飧。
靜讀古人書,閑釣清渭濱。優(yōu)哉復(fù)游哉,聊以終吾身。
白居易的《詠?zhàn)尽放c劉禹錫的《白舍人見酬拙詩因以寄謝》均以“拙”為詩眼,但兩位詩人對“拙”的詮釋與人生投射截然不同,體現(xiàn)了中唐士大夫在仕隱抉擇中的精神分野。以下從“拙”的意象內(nèi)涵、情感投射、哲學(xué)意蘊(yùn)三個(gè)維度進(jìn)行對比分析:
一、“拙”的意象內(nèi)涵:從自嘲到自傲




二、“拙”的情感投射:從困頓到超然
三、“拙”的哲學(xué)意蘊(yùn):從宿命到抗?fàn)?/div>
結(jié)語:兩種“拙”態(tài),兩種人生
白居易的“拙”是困頓士人的精神自畫像,折射出中唐文人面對政治亂局的普遍焦慮;劉禹錫的“拙”是傲骨文人的精神宣言書,展現(xiàn)逆境中不屈的生命意志。前者在“拙”中安放靈魂,后者以“拙”為武器戰(zhàn)斗——兩首詩如同鏡子的兩面,映照出中唐士大夫在仕隱抉擇中的精神光譜。
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