字貴來(lái)歷逐古風(fēng)，
筋骨氣血韻不同。
千變?nèi)f化不離古，
出新宜在規(guī)矩中。
我用這首詩(shī)概括一下書(shū)法的創(chuàng)作與繼承的關(guān)系，繼承與創(chuàng)新說(shuō)白了就是入帖與出帖的關(guān)系。我對(duì)古法帖一向懷著敬畏之情，稍有閑暇常常臨池不輟。臨帖是基礎(chǔ)是功夫，是書(shū)家的必修課，好多書(shū)家常是活到老臨到老的，一生需臨百家帖，這就是繼承。我們只有在繼承的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新我們的藝術(shù)才有生命力、才有藝術(shù)價(jià)值。臨帖是繼承傳統(tǒng)；臨帖是為創(chuàng)作創(chuàng)新服務(wù)的；臨帖是創(chuàng)作創(chuàng)新的源泉，沒(méi)有創(chuàng)新你的作品就不是真正的創(chuàng)作，這是我個(gè)人的觀點(diǎn)。有人臨了一輩子法帖，而且只臨哪一家。結(jié)果創(chuàng)作出的作品就像是原帖字的另組合，還美其名曰:“傳承”，除不知這是不折不扣的書(shū)奴或者說(shuō)是古帖的“復(fù)印機(jī)”。正如我的一首詩(shī)云：
千年第一蘭亭貼，
多有終身細(xì)臨摹。
百歲不出王家面，
世間右軍何其多。
我這首詩(shī)是針對(duì)書(shū)奴而寫(xiě)的，就是雖然繼承了、入帖了，只集古人字而缺少自己的面目，沒(méi)有自己的個(gè)性、沒(méi)有自己的風(fēng)格，只繼承沒(méi)有創(chuàng)新這只是一個(gè)寫(xiě)字匠、是書(shū)奴。我們臨帖的意義在于創(chuàng)新而不是集古字，古人也是在創(chuàng)新中發(fā)展的。如果沒(méi)有古人的創(chuàng)新，我們現(xiàn)在應(yīng)該是只寫(xiě)甲骨文或者是大篆了，也不會(huì)有現(xiàn)在的隸、楷、行、草，更不用說(shuō)鐘、王、顏、柳等諸多門(mén)派了。
一味甜美世稱(chēng)俗，
食古不化非能書(shū)。
拋開(kāi)碑帖太離譜，
學(xué)而不變乃書(shū)奴。
這是我的藝術(shù)觀點(diǎn)，或者說(shuō)是我對(duì)創(chuàng)新的看法。我非常贊賞已故書(shū)畫(huà)家李可染先生所說(shuō)的：“用最大的功夫打進(jìn)去{入帖}，用最大的勇氣打出來(lái){出帖}�！彼�概括強(qiáng)調(diào)了繼承與創(chuàng)新的重要性。既要能入帖，又要能出帖。入帖只是打基礎(chǔ)煉功夫，入帖只是手段，出帖才是目的。著名書(shū)畫(huà)家鄧鐵說(shuō)過(guò)：“一個(gè)藝術(shù)家一定要有個(gè)人的面貌，否則，他就只是一個(gè)寫(xiě)字匠”。你繼承了一家，入帖了一家，就要再換另一家，入多家帖之后，你就容易出帖。出帖就是要有勇氣，出帖不是提起筆來(lái)狂涂亂抹，或以怪為新、以狂為奇，如果是這樣的創(chuàng)新，那你必入歧路、必成惡習(xí)。
創(chuàng)新顧名思義是創(chuàng)造出新的東西，大家都一味的去復(fù)制古帖，中國(guó)的書(shū)法就如走進(jìn)了一個(gè)死胡同，就不會(huì)有發(fā)展。但如果我們不好好的臨習(xí)法帖，沒(méi)有繼承好我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新就猶如無(wú)源之水，創(chuàng)出新意來(lái)也可能用新奇取悅于一時(shí)，但經(jīng)不住歷史的考驗(yàn)，時(shí)長(zhǎng)自萎，日久必枯。換句話(huà)說(shuō)：不打好傳統(tǒng)碑帖臨摹的基礎(chǔ)功底，我們的藝術(shù)創(chuàng)造就沒(méi)有生命力，就不可能達(dá)到一定的藝術(shù)高度。我們要不斷的創(chuàng)新，就要不斷的臨寫(xiě)、不斷的繼承，繼承與創(chuàng)新是我們東方藝術(shù)家的必懂之理、必修之課