為什么要讀道德經(jīng)

《道德經(jīng)》是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深?yuàn)W，包涵廣博。被華夏先輩譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王。

紀(jì)曉嵐說(shuō)：《道德經(jīng)》綜羅百代，廣博精微。

魯迅說(shuō)：不讀《道德經(jīng)》一書，不知中國(guó)文化，不知人生真諦。

郭沫若稱：“《道德經(jīng)》是一部政治哲學(xué)著作，又是一部兵書”。

尼采說(shuō)：《道德經(jīng)》，像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。

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因其內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，被后人尊奉為治國(guó)、齊家、修身、為學(xué)的寶典。古今中外，多少名家、大家都對(duì)這部被譽(yù)為中國(guó)《萬(wàn)經(jīng)之王》的《道德經(jīng)》倍加推崇。其作品的精華是樸素的辯證法，主張無(wú)為而治，其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。同時(shí)，這部經(jīng)典也是被翻譯成外國(guó)文字最多的中國(guó)文化名著。

為什么讀不懂《道德經(jīng)》

相信很多朋友，都曾被《道德經(jīng)》“玄之又玄”的開篇弄的一頭霧水，讀上幾段，感覺(jué)好玄、好難，似是而非，似懂非懂。而且對(duì)于《道德經(jīng)》到底講了什么，古今中外眾說(shuō)紛紜，有人看到了政治哲學(xué)，有人看到了管理哲學(xué)，有人看到了軍事的秘密，有人看到了為人處世之道、生存之道、委曲求全，以柔克剛，也有人看到了養(yǎng)生與修仙，也有人用它派生出了道教。。。。。

平時(shí)，大家對(duì)道德經(jīng)的理解也是大多通過(guò)“上善若水”、“天網(wǎng)恢恢”、“一生二、二生三、三生萬(wàn)物”等名言警句中，得到區(qū)域碎片化的理解，而很少有時(shí)間，有機(jī)會(huì)得到對(duì)《道德經(jīng)》有系統(tǒng)、全面的解讀。

如何講好、用好《道德經(jīng)》

說(shuō)起《道德經(jīng)》，應(yīng)該是最受國(guó)人歡迎的經(jīng)典之一。

并且，《道德經(jīng)》應(yīng)該是繼《周易》之后，世人最想讀懂的經(jīng)典。

老子的“道”，無(wú)和有的“玄”，上善若水的“理”，復(fù)歸嬰兒的“氣”，見(jiàn)素抱樸的“原”，無(wú)為而治的“智”，這些都是世人想搞清楚但卻又一直莫衷一是的。

如何讀懂的《道德經(jīng)》的“理“？

然后開啟我們的“智”？

從而成就大家的“道”呢？

這個(gè)順序要顛倒一下才能實(shí)現(xiàn)我們想要的目的。

“用身體讀經(jīng)典”，是我講經(jīng)典的主導(dǎo)思想。為什么主張“用身體讀經(jīng)典”呢？這正是老子的“道”。由身體入道，用思想明理，成自然之神，正是老子的思想的最高價(jià)值。

《道德經(jīng)》有三大版本（竹簡(jiǎn)版、帛書版、通行版）、好多注本，到底哪一家是最正確的呢？想要突破這些學(xué)術(shù)上的局限，看到老子本源的思想與智慧，沒(méi)有“實(shí)證”是不可能得到圓滿的答案的。

我準(zhǔn)備通過(guò)這幾個(gè)方面來(lái)給大家分享《道德經(jīng)》的智慧：

一、把抽象的文字形象化

“道”、“名”、“無(wú)”、“有”、“妙”、“徼”、“玄”，這些文字的背后，就是道的真象。本來(lái)非常簡(jiǎn)單的邏輯，可是我們讀完了五千個(gè)字還不明白什么是道，其主要原因就是我們一直現(xiàn)在了抽象思維當(dāng)中不能自拔，滯留在理性世界去看感性世界的理，這就是問(wèn)題的癥結(jié)所在。突破文字的局限，是讀懂古人智慧的第一把金鑰匙。

二、認(rèn)知?dú)獾脑鲩L(zhǎng)與變化

老子的道，就是氣的增長(zhǎng)與變化�！皩�氣致柔”、“虛極靜篤”、“虛心實(shí)腹”，皆是氣的表現(xiàn)形式。如果我們對(duì)于宇宙的氣沒(méi)有認(rèn)知，不能是天地之氣與人氣合一，那么，研究老子的《道德經(jīng)》就好比緣木求魚，永遠(yuǎn)也得不到其真正的智慧。氣機(jī)的增長(zhǎng)即是無(wú)為思想的核心，氣機(jī)的變化即是有違邏輯的根本。不懂氣運(yùn)，不知?dú)鈹?shù)，是不可能“得道”的。

三、老子的陰謀與陽(yáng)謀

我們?cè)谏鐣?huì)中生存，想要出人頭地、光宗耀祖，實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)，沒(méi)有膽識(shí)與謀略，是什么也實(shí)現(xiàn)不了的。老子的思想，其光輝之處就在于：不但有謀略，而且有行動(dòng)�！耙�(jiàn)素抱樸”，“知雄守雌”，這都是把陽(yáng)謀文化用到極致的無(wú)上智慧。我把它稱為陽(yáng)謀陰用，也就是內(nèi)陽(yáng)謀而外陰謀。這樣的思想一旦融入到的我們的生活和工作中，想不順利都難。這才是老子最高明的“道”和“理”。

四、“命”、“性”、“神”的邏輯

“性”須陽(yáng)謀，“命”靠陰謀，“谷神不死”則是“道”，這就是陰陽(yáng)合謀。水火既濟(jì)，陰陽(yáng)調(diào)和，說(shuō)著容易，可是一旦去做，好像又遙不可及。在我們開課的過(guò)程中，就會(huì)安排線下面授課程，帶領(lǐng)大家“觀道”、“知道”、“修道”。身體是命，思想見(jiàn)性，養(yǎng)長(zhǎng)不死是謂神�！坝蒙眢w讀經(jīng)典”，就是性命雙修。這里面的“玄”如何體現(xiàn)“妙”，讓我們先從認(rèn)知我們的身體開始。

五、學(xué)會(huì)簡(jiǎn)易，用好“老子”的德

“不出戶，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道”。秀才不出門，全知天下事，看來(lái)是“老子”的思想。這可不是告訴我們以后就不用出門了，整天坐在家里看手機(jī)就可以了�！袄献印钡摹罢�”，是《周易》的智慧，化繁就簡(jiǎn)，撥亂反正，這既是天大的智慧，更是無(wú)上的能量。這樣的智慧和能量，不是想出來(lái)的，而是做出來(lái)的。脫離了身體這個(gè)本體，簡(jiǎn)易之道，是無(wú)法獲得的。

六、生活化、常態(tài)化的道德修行

“老子”的陽(yáng)謀足夠正能量，《道德經(jīng)》陰謀足夠有品位。把“老子”的道德變成我們自己的“德行”，成就當(dāng)下的“道德君子”，是沒(méi)有任何問(wèn)題的�！爸�常守�！保�“有無(wú)相生”。把原本高不可及的“理”，化成觸手可及的“道”，這才是“文而化之”。生活化，常態(tài)化的“道”，就是老子陰謀的智慧，這就是《道德經(jīng)》的致用文化，這也是“雌”的力量。

讓我們一起讀懂《道德經(jīng)》，讀懂“見(jiàn)素抱樸”為人處世之道、“以柔克剛”的謀事之道、“復(fù)歸嬰兒”的養(yǎng)生之道、“無(wú)為而治”的管理之道………..

讀懂《道德經(jīng)》，改變我們?nèi)松�的態(tài)度和生命方式

讀懂《道德經(jīng)》，讓我們獲得心靈的從容、安寧、靜美

讀懂《道德經(jīng)》，讓我們打開智慧、幸福的大門

主講人

劉明素：用身體讀經(jīng)典提出者和倡導(dǎo)者、醒筋健康管理模式發(fā)明人

出身書香門第，中醫(yī)世家，研習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，首重經(jīng)典，躬行實(shí)踐，致力于將醫(yī)學(xué)與武學(xué)相融貫。

由身體入道，用思想明理，成自然之神妙。

開課時(shí)間：

2017.12.25—2018.3.7

每周一至周五6：00-6：30