作者丨拾遺

來源丨拾遺（ID：shiyi201633）

原標(biāo)題丨《大學(xué)雖已遍天下，世間再無蔡元培》

01

1917年1月4日的北京，寒風(fēng)蕭索。

一輛馬車迎著漫天飛雪，簌簌而來。

車行至北京大學(xué)門口，驟然剎住。

蔡元培一撩簾一挺身，健步走下車來。

北大門口，校工們?cè)缫颜�齊分立兩側(cè)，

齊刷刷地向迎面行來的新校長鞠躬致敬。

蔡元培摘下禮帽，回敬以深深一躬。

校工們面面相覷，全驚愣了——這在北大是前所未有過的事情。

北大是官辦大學(xué)，校長是內(nèi)閣大臣待遇，從不把校工們放眼里。

“校長竟然鞠躬致敬，感覺不同以往�。　�

不是感覺，是太“不同以往”了。

1868年1月11號(hào)出生的蔡元培，7歲中秀才，22歲中舉人，24歲中進(jìn)士，26歲成為翰林院編修。

而就在所有親朋都覺得他前途無量時(shí)，

蔡元培卻辭官而去，回紹興辦起了學(xué)堂。

1912年1月，中華民國成立。

受孫中山之邀，蔡元培出任民國教育總長。

他擔(dān)任教育總長時(shí)，教育部連他就三人：總長、次長和秘書。

而且堂堂教育部，還是借了兩間房屋辦公。

如此教育總長，真是曠了古絕了今。

不久，袁世凱篡奪了辛亥革命果實(shí)。

不滿其獨(dú)裁，蔡元培毅然辭去教育總長之職。

袁世凱誠意挽留：“我代四萬萬人堅(jiān)留總長。”

蔡元培回了一句：“元培亦以四萬萬人之代表而辭職�！�

這一句回答，是何等的膽大包天。

1916年，袁世凱死后，黎元洪當(dāng)上大總統(tǒng)。

他頒發(fā)委任狀——力邀蔡元培出任北大校長。

朋友得知后，紛紛上門勸阻蔡元培不要赴任：“北大太腐敗，進(jìn)去，若不能整頓，對(duì)聲名有礙�！�

確實(shí)如此，此前北大已走馬燈似的換了四任校長。

嚴(yán)復(fù)、章士釗、何燏時(shí)、胡仁源，皆何等人物，

但最后都灰頭土臉地被“趕出”了北大。

面對(duì)好友勸阻，蔡元培道謝后說了一句：“我不入地獄，誰入地獄？”

1917年1月4日，當(dāng)他脫帽向校工鞠躬時(shí)，校工們哪里會(huì)知道，這一躬不但徹底改變了北大，也就此拉開了中國現(xiàn)代大學(xué)之帷幕。

▲ 北大紅樓

02

當(dāng)時(shí)的北大，烏煙瘴氣，如同魔窟。

學(xué)生多是“官二代”和“富二代”，

有的學(xué)生一年要花五千銀元，

捧戲子、打麻將、吃花酒，對(duì)讀書毫無興趣。

入北大讀書，就是為了混一張的文憑，

以“第一學(xué)府”的身份去社會(huì)上撈個(gè)官位。

老師呢，多是開后門進(jìn)來的不學(xué)無術(shù)之徒。

所謂講課，就是把講義印出來，然后分發(fā)給學(xué)生，再誦讀一遍就完事。

史學(xué)家顧頡剛當(dāng)時(shí)就讀于北大，他記憶中的北大是這樣的：

一些有錢的教師和學(xué)生，

吃過晚飯后就坐車直奔“八大胡同”，

北大師生那時(shí)被妓院們稱為最佳主顧。

學(xué)生中還流行一種壞風(fēng)氣，就是“結(jié)十兄弟”。

何謂結(jié)十兄弟？就是十個(gè)學(xué)生結(jié)拜為兄弟，

畢業(yè)后各自鉆營作官，誰的官大，

其他九人就到他手下當(dāng)科長、當(dāng)秘書。

這個(gè)官如果是向軍閥或大官僚花錢買來的，

那么鉆營費(fèi)就由十人分?jǐn)偂?/SPAN>

這樣的學(xué)校哪能出人才？只能培養(yǎng)出一批貪官污吏！

顧頡剛說：“所以，當(dāng)時(shí)的北大被戲稱為‘官僚養(yǎng)成所’。”

就是在這種情況下，蔡元培走馬上任了。

1917年1月9日，北京雪花飄飄。

這一天，蔡元培發(fā)表了就職演說。

“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也�！�

一開口，他就對(duì)大學(xué)的性質(zhì)進(jìn)行了精準(zhǔn)定位。

“大學(xué)不是販賣畢業(yè)的機(jī)關(guān)，也不是灌輸固定知識(shí)的機(jī)關(guān)，而是研究學(xué)理的機(jī)關(guān)�！�

隨即，蔡元培明確向?qū)W生指出：

“大學(xué)生當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天職，不當(dāng)以大學(xué)為升官發(fā)財(cái)之階梯�！�

“果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來此大學(xué)？”

這一天，蔡元培為北大發(fā)展指明了方向——成為中國之學(xué)術(shù)淵藪。

“為全國文化之中心，立千百年之大計(jì)。”

此篇演講，抱負(fù)之宏大，志向之高遠(yuǎn)，驚震中國。

在場之師生，在漫天飛雪下，皆被蔡之氣勢(shì)所懾。

當(dāng)時(shí)還是一名學(xué)生的羅家倫后來回憶說：

“那深邃、無畏而又強(qiáng)烈震撼人們心靈深處的聲音，

驅(qū)散了北京上空密布的烏云，

它不僅賦予了北京大學(xué)一個(gè)新的靈魂，

而且激勵(lì)了全國的青年�！�

▲ 魯迅設(shè)計(jì)的北大�；�

▲ 蔡元培設(shè)計(jì)的北大校旗

隨后，蔡元培委托魯迅設(shè)計(jì)了北大�；�。

魯迅采用中國傳統(tǒng)的瓦當(dāng)形象，

將“北大”兩個(gè)篆字上下排列，

上部的“北”字是背對(duì)背側(cè)立的兩個(gè)人像，

下部的“大”字是一個(gè)正面站立的人像，

意即“三人成眾”，肩負(fù)開啟民智之重任。

而蔡元培自己則為北大設(shè)計(jì)了校旗。

用紅色代表物理、化學(xué)等“現(xiàn)象的科學(xué)”；

用藍(lán)色代表歷史、生物進(jìn)化等“發(fā)生的科學(xué)”；

用黃色代表植物、動(dòng)物、生物等“系統(tǒng)的科學(xué)”；

白色是七色的總和，故用其代表自然哲學(xué)；

黑色可視作“無色之色”，故用其代表玄學(xué)。

北大之宏大抱負(fù)，盡展于校旗�；罩�。

北大學(xué)子們后來感嘆：“北京大學(xué)雖然在維新變法中成立，卻是在蔡元培先生擔(dān)任校長時(shí)才得以真正誕生。”

03

1916年12月26日，一接到委任狀，

蔡元培就直奔北京正陽門西河沿胡同。

胡同里有家旅館，住著一個(gè)安徽人。

這個(gè)人不怎么愛守規(guī)矩，早晨蒙頭大睡，午后不見蹤影，夜間則出沒戲院。

但他是一個(gè)大才子，姓陳，名獨(dú)秀。

找到陳獨(dú)秀，蔡元培開門見山：“想聘你做北大文科學(xué)長�！�

陳獨(dú)秀卻不愿：“我要回上海辦《新青年》�！�

蔡元培說：“也可以在北京辦啊！”

陳獨(dú)秀仍不愿：“我覺得還是上海好�！�

蔡元培沒有放棄，隔天就往胡同跑。

半月后，陳獨(dú)秀終于被打動(dòng)：“那我留下來吧！”

但陳獨(dú)秀是一介白丁，既沒學(xué)位，也無任教經(jīng)歷。

要說服教育部同意，不是一樁易事。

蔡元培竟然膽大包天：為陳獨(dú)秀編造了“東京日本大學(xué)畢業(yè)”的假學(xué)歷和“曾任安徽高等學(xué)校校長”的假履歷。

陳獨(dú)秀這才得以“妥妥地”進(jìn)了北大。

如此“造假”之魄力，舍蔡元培其誰？

▲ 陳獨(dú)秀

1917年，23歲的梁漱溟，

將自己寫的一本哲學(xué)書寄給了蔡元培，

目的只有一個(gè)：希望得到賞識(shí)，進(jìn)北大讀書。

不料蔡元培回信說：“你可以到北大教授印度哲學(xué)�！�

梁漱溟驚呆了：“我只有中學(xué)學(xué)歷，而且近幾年才自學(xué)佛學(xué)，對(duì)印度哲學(xué)沒有多少見識(shí)。”

面對(duì)邀請(qǐng)，梁漱溟哪里敢答應(yīng)。

蔡元培找到梁漱溟，徹夜長談：“你固然不甚懂得印度哲學(xué)，但我也沒有發(fā)現(xiàn)旁的人比你更精通。我認(rèn)定你是一個(gè)搞哲學(xué)的人才，你就大膽地干吧！”

梁漱溟感嘆：“欲當(dāng)北大學(xué)生而不得，卻一下子成了北大教師�！�

如此用人之魄力，舍蔡元培其誰？

▲ 梁漱溟

“性是學(xué)問，是一門藝術(shù)，

性生活是人生美好的精神享受，

它有利于男女雙方的身心健康……”

這是性學(xué)博士張競生編撰的《性史》。

按今日之開放度，張競生《性史》部分觀點(diǎn)，亦不能被大眾所接受，更不要說當(dāng)時(shí)之民國。

故張競生被視為“中國文妖”，人人避而遠(yuǎn)之。

沒想到蔡元培竟邀之，讓其到北大教授哲學(xué)。

于是，有人跑到校董徐樹蘭處告狀。

徐樹蘭讓蔡元培抄錄20遍舊學(xué)堂之規(guī)矩。

蔡元培拂袖而去：“我來這里辦教育，如果還是你這一套，我來干什么，不如待在翰林院好了�！�

如此求賢之魄力，舍蔡元培其誰？

▲ 張競生

蔡元培還讓北大進(jìn)行“課堂公開”，

“不管有沒有學(xué)籍，都可以來聽課�！�

有時(shí)旁聽生來早搶了座位，遲來的正式生反而只好站后邊。

華羅庚、沈從文等，都做過北大旁聽生。

而最有名的旁聽生，名字叫做毛澤東。

“他經(jīng)常跑來聽陳獨(dú)秀、胡適等教授講課�！�

1920年，蔡元培更是石破天驚——讓北大招收女生，開啟了中國大學(xué)教育男女同校之帷幕。

有人問：“兼收女生是新法，為何不先請(qǐng)教育部核準(zhǔn)？”

蔡元培答：“教育部大學(xué)令，并無專收男生的規(guī)定�！�

如此攬才之魄力，舍蔡元培其誰？

▲ 北大歷史上最早的三位女生

“大學(xué)者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也。”

這是蔡元培時(shí)常掛在嘴邊的一句話。

“人才為大學(xué)之根本，興化致治，必俟得人�！�

這正是蔡元培千方百計(jì)延攬人才之原因。

正因不拘一格攬人才，北大師生力量才得以大幅提升。

陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等新思想旗手云集北大。

陳垣、徐悲鴻、熊十力、馬寅初等學(xué)界名流紛至沓來。

李四光、丁燮林、翁文灝、朱家驊等學(xué)科大家群起響應(yīng)。

傅斯年、羅家倫、馮友蘭、朱自清等模范學(xué)生應(yīng)聲尋來。

于是北大有了中國大學(xué)史上最輝煌的師生陣容。

實(shí)現(xiàn)了蔡元培所冀望的“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”。

顧頡剛說：“這所維新變法遺存下來的舊書院搖身一變，遂成為中國現(xiàn)代大學(xué)之楷模，成為新思潮旋風(fēng)之中心。”

▲ 蔣夢(mèng)麟、蔡元培、胡適、李大釗

04

教授胡適是倡導(dǎo)白話文的旗手，

而教授黃侃是反對(duì)白話文的先鋒。

黃侃講課時(shí)，經(jīng)常攻擊白話文：

如果胡適太太死了，其家人電報(bào)必云：你的太太死了！趕快回來啊！

“長達(dá)11字。而文言僅需四字——妻喪速歸�！�

胡適聽聞后，回?fù)粢擦钊私薪^。

課堂上，胡適對(duì)學(xué)生們說：

前幾天，行政院有位朋友給我發(fā)信，

邀我去行政院做秘書，我拒絕了。

同學(xué)們?nèi)缬信d趣，可用文言代我擬一則電文。

學(xué)生寫完后，胡適選了一則字?jǐn)?shù)最少的——才學(xué)疏淺，恐難勝任，恕不從命。

僅12個(gè)字，也算言簡意賅。

但胡適說：“我的白話電文就５字：干不了，謝謝�！�

這就是蔡元培主張的：兼容并包，思想自由。

“我素信學(xué)術(shù)上的派別，是相對(duì)的，不是絕對(duì)。所以每一種學(xué)科的教員，即使主張不同，若都是'言之成理、持之有故'的，就讓他們并存，令學(xué)生有自由選擇的余地�！�

▲ 蔡元培與馬寅初等合影

胡適、錢玄同等絕對(duì)提倡白話文學(xué)，

黃侃、劉師培等極端維護(hù)文言文學(xué)，

蔡元培不持門戶之見，就讓他們并存。

胡適與梁漱溟對(duì)孔子的看法不同，

蔡元培就讓他倆各開一課，唱對(duì)臺(tái)戲。

王寵惠信奉三民主義，李大釗、陳獨(dú)秀信奉共產(chǎn)主義；

李石曾信奉無政府主義，辜鴻銘憧憬君主立憲；

蔡元培也毫不干涉，就讓他們共存。

可以這么說：當(dāng)時(shí)有多少學(xué)派，北大師生中就有多少學(xué)派；中國有多少黨派，北大師生中就有多少黨派。

“保守派、維新派和激進(jìn)派，并坐討論；眷戀帝制的老先生與思想激進(jìn)的新人物，同席笑談�！�

春秋戰(zhàn)國百家爭鳴之大局面大自由，跨越2000多年后，始方出現(xiàn)在北大之校園。

▲ 蔡元培、魯迅等社會(huì)名流在宋慶齡家中

1917年，蔡元培出版了《石頭記索隱》，

提出《紅樓夢(mèng)》是一部“政治小說”，

并指出：“書中本事，在吊明亡，揭清之失……”

但胡適覺得蔡元培的索隱完全是牽強(qiáng)附會(huì)。

于是準(zhǔn)備尋找《四松堂集》，以推翻蔡之觀點(diǎn)。

不料四處尋找而不得，胡適逐漸心灰意冷。

偏在此時(shí)，蔡元培托人找到此書，送上門來。

胡適根據(jù)書中史料記載，證明了《紅樓夢(mèng)》是“曹雪芹自述”的說法。

蔡元培的舉動(dòng)，無異于給敵人送彈藥，此等雅量，天下幾人哉？

陳獨(dú)秀稱贊道：“這樣容納異己的雅量，尊重學(xué)術(shù)自由思想的卓見，在習(xí)于專制、好同惡異的東方人中實(shí)所罕有�！�

蔡元培就這樣以身垂范，一手塑造了北大精神：兼容并包，思想自由。

▲ 1921年的蔡元培

“在各派思想學(xué)說的激蕩下，北大青年學(xué)子們的眼界和頭腦都被打開了�！�

當(dāng)時(shí)在北大就讀的顧頡剛說——

“一些學(xué)生正埋頭閱讀《文選》中李善那些字體極小的評(píng)注，而窗外另一些學(xué)生卻在大聲地朗讀拜倫的詩歌。

在房間某個(gè)角落，學(xué)生因古典桐城學(xué)派的優(yōu)美散文而不住點(diǎn)頭；而在另一個(gè)角落，學(xué)生則正討論娜拉離家后會(huì)怎樣生活……”

這種不同的生活方式和思想風(fēng)格，

在同一個(gè)地方交錯(cuò)重疊的現(xiàn)象，

在北大歷史上、甚至在中國歷史上都是空前絕后的。

正唯堅(jiān)持與發(fā)揚(yáng)“兼容并包、思想自由”，

北大人才方得以大師輩出，北大學(xué)術(shù)方得以碩果累累。

北大，遂成為全國新文化運(yùn)動(dòng)陣地和學(xué)術(shù)之中心。

05

當(dāng)時(shí)，北大還有不少外籍教員，

其中一個(gè)叫克德萊的英國人，

仗著是英國公使朱爾典的親信，

屢屢缺課，還經(jīng)�；燠E煙花之所。

北大評(píng)議會(huì)討論決定：規(guī)范校紀(jì)，予以解聘。

說到評(píng)議會(huì)，就不得不說蔡元培之格局。

從踏進(jìn)北大那天起，蔡元培就有一夙愿：建立教授治校體制。

“要使學(xué)校按既定方針辦下去，不受校長一人去留的牽涉，就要建立以教授為中心的教授治校體制。這樣，即使校長走了，學(xué)校也不會(huì)亂�！�

于是，蔡元培任校長才3月，

他就在北大設(shè)立了“評(píng)議會(huì)”。

“每5名教授中選舉1名評(píng)議員組成評(píng)議會(huì)，

評(píng)議會(huì)為全校最高立法機(jī)構(gòu)和權(quán)力機(jī)構(gòu)，

凡學(xué)校重大事務(wù)都必須經(jīng)過評(píng)議會(huì)審核通過。”

如此不貪權(quán)不要權(quán)，把管理還給教職工，天下幾人哉？

全國第一學(xué)府，不設(shè)副校長，辦公室只設(shè)一秘書，天下幾人哉？

而評(píng)議會(huì)所作之決定，只要是難處的“惡事”，

蔡元培皆出面擔(dān)當(dāng)“惡人”，比如開除克德萊。

克德萊被北大評(píng)議會(huì)開除后，

朱爾典找到總統(tǒng)黎元洪，提出外交干預(yù)。

黎元洪怕得罪洋人，派外交總長游說蔡元培，

朱爾典也親自出馬找蔡元培談判，

蔡元培說了四個(gè)字：“絕無可能。”

最終不惜對(duì)簿公堂，以“勝訴”方才平息此事。

有段時(shí)間，教育部拖欠北大工資數(shù)月。

北大教師生活失據(jù)，評(píng)議會(huì)決定征收少量講義費(fèi)。

部分學(xué)生不肯交納，為此包圍紅樓。

蔡元培挺身而出：“你們鬧什么？”

為首學(xué)生說：“沈士遠(yuǎn)主張征收講義費(fèi)，我們找他理論！”

蔡元培說：“這是評(píng)議會(huì)決定的，我是校長，我負(fù)責(zé)�！�

學(xué)生惡語相向：“你倚老賣老！”

50歲的蔡元培毫無懼色，揮拳作勢(shì)：“在維持校規(guī)的大前提下，我跟你們決斗！”

學(xué)生們被其氣勢(shì)所懾，盡皆散去。

教授治校，規(guī)范校紀(jì)，北大之師生面貌，煥然一新。

學(xué)生羅家倫評(píng)價(jià)說：“陳陳相因、敷衍塞責(zé)之流弊由此盡去。”

北大不但由此成為中國最自由的大學(xué)，也成為中國最規(guī)范之大學(xué)。

06

蔡元培妻子王昭病故后，

一個(gè)個(gè)媒人接踵踏進(jìn)蔡家。

蔡元培便在書房墻上掛了5條擇偶標(biāo)準(zhǔn)：

第一、須不纏足的；

第二、須識(shí)字的；

第三、能接受男不娶妾的自我約束；

第四、丈夫死后可以改嫁；

第五、夫婦如不相合可以離婚。

不纏足、可以再嫁、可以離婚這三條，

在當(dāng)時(shí)都是驚世駭俗，街頭巷尾議論紛紛，

甚至還有老夫子坐了轎子來找蔡元培辯論。

但最被北大師生們敬佩的卻是第三條——能接受男不娶妾。

當(dāng)時(shí)之北京，嫖妓、娶妾皆是常態(tài)，

但蔡元培自己卻提出“男不娶妾”，遂成北京傳奇。

這個(gè)傳奇，必須得從其倡導(dǎo)成立的進(jìn)德會(huì)說起。

▲ 蔡元培與夫人周駿

蔡元培出任北大校長后，

提出了一個(gè)著名觀點(diǎn)——大學(xué)教育的目的是育人而非制器。

“教育是幫助被教育的人，

給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，

于人類文化上能盡一分子責(zé)任；

不是把被教育的人，造成一種特別器具�！�

如何育人？蔡元培主張：成立各種社團(tuán)。

“人人只有先改良自己，才可能重新振興風(fēng)氣�！�

1918年初，蔡元培率先發(fā)起成立了進(jìn)德會(huì)：

“甲種會(huì)員，不嫖，不賭，不娶妾。

乙種會(huì)員，于前三戒外，加不作官吏、不作議員二戒。

丙種會(huì)員，于前五戒外，加不吸煙、不飲酒、不食肉三戒�！�

凡要入會(huì)者均須填寫“志愿書”，

寫明自己愿為何種會(huì)員，簽名蓋章。

入會(huì)以后，違反戒律者，將被罰之。

陳獨(dú)秀、馬寅初、胡適等人，選擇了甲種會(huì)員。

蔡元培自己和傅斯年等人，選擇了乙種會(huì)員。

梁漱溟、李石曾等人，選擇了丙種會(huì)員。

蔡元培踐行承諾，終老沒有一犯，絕對(duì)遵守“不嫖，不賭，不娶妾”三條，成為公認(rèn)的模范會(huì)員。

▲ 蔡元培書札

在蔡元培率先垂范之下，

幾十個(gè)社團(tuán)如雨后春筍般嘟嘟冒出。

靜坐會(huì)，“以為衛(wèi)生進(jìn)德之助”；

技擊會(huì)，“以強(qiáng)壯體格研究我國固有之尚武學(xué)術(shù)”；

體育會(huì)，“以強(qiáng)健身體活潑精神”；

雄辯會(huì)，“以闡發(fā)學(xué)理修飾辭令”；

…………

而毛澤東，參加的是新聞研究會(huì)。

社團(tuán)并起，僅僅一年，北大風(fēng)氣就煥然一新。

林語堂對(duì)此深有感觸說：

“風(fēng)氣就是空氣，空氣好，使一班青年朝夕浸染其中。”

“人人見賢思齊，圖自策勵(lì)，以求不落人后。”

這樣的風(fēng)氣，不僅浸染了北大，也浸染了整個(gè)北京，“震開了當(dāng)年北京八表同昏的烏煙瘴氣”。

梁漱溟后來評(píng)價(jià)說：“蔡先生一生的成就不在學(xué)術(shù)，不在事功，而只在開出一種風(fēng)氣，釀成一大潮流，影響到全國，收果于后世。”

▲ 蔡元培、魯迅陪同來華訪問的蕭伯納

06

1940年3月3日早晨，

蔡元培起床后剛走到浴室，

忽然口吐鮮血倒地，繼之昏厥。

兩天后，醫(yī)治無效，溘然長逝。

蔡元培死后無一間屋、一寸土，

且欠下千余元醫(yī)藥費(fèi)，就連入殮時(shí)的衣衾棺木，

都是商務(wù)印書館王云五代籌，其清貧叫人落淚。

出殯之，很多香港市民聞聲出來看熱鬧，

遺憾的是，他們并不知道蔡元培是何許人。

這個(gè)現(xiàn)代北大的締造者，

這個(gè)中國現(xiàn)代大學(xué)理念和精神的締造者，

未留任何財(cái)產(chǎn)，僅有兩句遺言：“科學(xué)救國，美育救國�！�

此后，蔡元培之名在中國漸漸消隱，

如同他隱沒在雜草叢生中的墓穴。

1977 年，余光中特意到香港祭拜蔡墓，

他四問路人，沒想到竟然無人知曉，

幾經(jīng)周折，才在一處華人公墓內(nèi)找到。

因多年沒人看顧，蔡墓已被荒草湮沒。

余光中心中一酸，頓時(shí)淚灑衣襟。

這個(gè)健忘的世界，總還有些人不曾忘記他。

1919年，美國哲學(xué)家杜威到中國訪問演講，

正好目睹了“五四運(yùn)動(dòng)”前前后后整個(gè)過程。

了解北大了解蔡元培后，他感慨萬千：

“拿世界各國的大學(xué)校長來比較，

牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛等校長中，

在某些學(xué)科上有卓越貢獻(xiàn)的不乏其人；

但以一個(gè)校長身份，能領(lǐng)導(dǎo)一所大學(xué)，

對(duì)一個(gè)民族和一個(gè)時(shí)代起到轉(zhuǎn)折作用的，

除蔡元培以外，找不出第二個(gè)人。”

大學(xué)雖已遍天下，世間再無蔡元培。

本文轉(zhuǎn)載自“拾遺”（ID：shiyi201633）。一個(gè)有趣、有品、有態(tài)度的文化生活微刊。

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