少年讀書(shū)，如隙中窺月；

中年讀書(shū)，如庭中望月；

老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。

皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。

昔人云：

若無(wú)花、月、美人，

不愿生此世界。

予益一語(yǔ)云：

若無(wú)翰、墨、棋、酒，

不必定作人身。

春雨宜讀書(shū)，夏雨宜弈棋，

秋雨宜檢藏，冬雨宜飲酒。

藏書(shū)不難，能看為難；

看書(shū)不難，能讀為難；

讀書(shū)不難，能用為難；

能用不難，能記為難。

讀經(jīng)宜冬，其神專(zhuān)也；

讀史宜夏，其時(shí)久也；

讀諸子宜秋，其致別也；

讀諸集宜春，其機(jī)暢也。

對(duì)淵博友，如讀異書(shū)；

對(duì)風(fēng)雅友，如讀名人詩(shī)文；

對(duì)謹(jǐn)飭友，如讀圣賢經(jīng)傳；

對(duì)滑稽友，如閱傳奇小說(shuō)。

風(fēng)流自賞，只容花鳥(niǎo)趨陪；

真率誰(shuí)知，合受煙霞供養(yǎng)。

松下聽(tīng)琴，月下聽(tīng)簫，

澗邊聽(tīng)瀑布，山中聽(tīng)梵唄，

覺(jué)耳中別有不同。

天下無(wú)書(shū)則已，有則必當(dāng)讀；

無(wú)酒則已，有則必當(dāng)飲；

無(wú)名山則已，有則必當(dāng)游；

無(wú)花月則已，有則必當(dāng)賞玩；

無(wú)才子佳人則已，有則必當(dāng)愛(ài)慕憐惜。

春聽(tīng)鳥(niǎo)聲，夏聽(tīng)蟬聲，

秋聽(tīng)蟲(chóng)聲，冬聽(tīng)雪聲；

白晝聽(tīng)棋聲，月下聽(tīng)簫聲；

山中聽(tīng)松聲，水際聽(tīng)欸乃聲，

方不虛生此耳。

月下談禪，旨趣益遠(yuǎn)，

月下說(shuō)劍，肝膽益真，

月下論詩(shī)，風(fēng)致益幽，

月下對(duì)美人，情意益篤。

樓上看山，城頭看雪，

燈前看月，舟中看霞，

月下看美人，另是一番情境。

山之光，水之聲，月之色，花之香，

文人之韻致，美人之姿態(tài)，

皆無(wú)可名狀，無(wú)可執(zhí)著。

真足以攝召魂夢(mèng)，顛倒情思。

善讀書(shū)者，無(wú)之而非書(shū)：

山水亦書(shū)也，棋酒亦書(shū)也，

花月亦書(shū)也。

善游山水者，無(wú)之而非山水：

書(shū)史亦山水也，詩(shī)酒亦山水也，

花月亦山水也。

水之為聲，有四：

有瀑布聲，有流泉聲，

有灘聲，有溝澮聲。

風(fēng)之為聲，有三：

有松濤聲，有秋葉聲，有波浪聲。

雨之為聲，有二：

有梧葉荷葉上聲，

有承檐溜竹筩中聲。

以松花為糧，

以松實(shí)為香，

以松枝為麈尾，

以松陰為步障，

以松濤為鼓吹。

山居得喬松百余章，

真乃受用不盡。

藝花可以邀蝶，

壘石可以邀云，栽松可以邀風(fēng)，

貯水可以邀萍，筑臺(tái)可以邀月，

種蕉可以邀雨，植柳可以邀蟬。

筍為蔬中尤物，

荔枝為果中尤物，

蟹為水族中尤物，

酒為飲食中尤物，

月為天文中尤物，

西湖為山水中尤物，

詞曲為文字中尤物。

鏡不能自照，

衡不能自權(quán)，劍不能自擊。

梅令人高，蘭令人幽，

菊令人野，蓮令人淡，

春海棠令人艷，牡丹令人豪，

蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，

松令人逸，桐令人清，柳令人感。

所謂美人者：

以花為貌，以鳥(niǎo)為聲，

以月為神，以柳為態(tài)，

以玉為骨，以冰雪為膚，

以秋水為姿，以詩(shī)詞為心。

吾無(wú)間然矣。