小時(shí)候，生性頑皮，又遇到十年動(dòng)亂，成天玩耍，爬樹摘果，浪里白條，何等自由。最害怕的就是聽家長的教訓(xùn)，這個(gè)規(guī)矩，那個(gè)限制，見到長輩要請安，吃東西要讓先，讀書要端坐，寫毛筆要懸腕運(yùn)氣，簡直煩透了。在學(xué)校讀了點(diǎn)書，更是心高氣傲，早早就覺得參透了天地玄機(jī)，人雖小，口氣卻大，夸夸其談，口無遮攔。

不知不覺中，吃了許多苦頭，栽了不少跟斗。到農(nóng)村，才知道自己原來五谷不分，進(jìn)工廠，方曉得最簡單的幾何有此妙用，與人相處，更是深刻體會(huì)到要謙讓互助，知禮守法�；叵肫饋恚�那些基木的做人道理，原來就包含在長輩平日的嘮叨之中。看看周圍一些人，從小任性，沒人管教，長大后使小心眼，損人利己，與同事相處，欺行霸市，貪得無厭，結(jié)果不是犯罪入獄，就是眾人避之有如瘟神。這才感到“不聽老人言，吃虧在眼前”。

于是，找來古訓(xùn)格言，細(xì)細(xì)品讀，對人生開始有了一點(diǎn)感悟。別看那些短短的格言家訓(xùn)，里面包含著多少生死成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)!一生的付出，換來的就是那么一句樸實(shí)無華的話，后人漫不經(jīng)心地草草翻過，狂傲者甚至視之為迂腐而嗤之以鼻，到頭來卻須再付出一生的血淚去重新證明這句話。仔細(xì)想來，人生就是用自己的實(shí)踐在參悟這個(gè)世界，不管是自然的還是社會(huì)的。用一生的經(jīng)歷總結(jié)出來的人生格言，更顯得如此深沉，如此充滿智慧。

格言多為社會(huì)廣泛知曉、認(rèn)同和接受的為人處世的基本道理，家訓(xùn)則是限于家族內(nèi)部供子孫后人閱讀的訓(xùn)戒。因?yàn)槭墙?jīng)驗(yàn)之談，所以，它不同于一般說教的書籍，讀起來覺得親切，而且可靠和踏實(shí)。畢竟家訓(xùn)是用來教育培養(yǎng)自家子弟，誰不望子成龍，祈求家族榮耀富庶、長存于世?故長輩自然會(huì)盡心把祖上世代積累下來的真知感悟仔細(xì)記錄下來，傳授給子孫，讓他們不再走彎路，早早踏上人生坦途。家訓(xùn)融合了社會(huì)的行為準(zhǔn)則和家族的處世經(jīng)驗(yàn)，很少有大話虛飾，其中不少是秘不示人的獨(dú)家心得。語言樸實(shí)，寓意深刻，寄望殷殷。

走捷徑，走陽關(guān)大道，誰不希望如此。大家都在尋找成功的秘訣，無不把目光投向族內(nèi)秘傳的家訓(xùn)。中國人非常注重家庭及其教育，甚至可以說中國人自古以來就是以家為本的，有家才有鄉(xiāng)，有袓宗才有國家，家族是真正的百年基業(yè)。

古代有多少家族，經(jīng)歷無數(shù)次改朝換代的驚濤駭浪而不墜，其興隆者，詩書傳家，將相輩出，長盛不衰。他們到底靠的是什么祖?zhèn)髅丶��?

還好，由于印刷術(shù)的發(fā)達(dá)和社會(huì)公開化程度的日益提高，眾多家訓(xùn)流傳出來，其佳者被鏤版刊刻，成為許多家庭的樣板。特別到了信息化時(shí)代的今天，進(jìn)圖書館就很容易讀到各種家訓(xùn)。逐本披閱，獵奇者恐怕要大失所望。一本又一本的家訓(xùn)，無非教導(dǎo)后人如何立志、砥礪、知書、達(dá)禮、勤儉、謙和、興善、除惡，做一個(gè)有責(zé)任心、事業(yè)心和仁愛心的堂堂之人。其中沒有絲毫的花頭和權(quán)謀。難怪那些行為粗野、損人利己的人往往被眾人斥為沒有家教。

可是，有些人偏偏不信，從自己吃虧挫折的教訓(xùn)得出如何投機(jī)取巧損人利己的招數(shù)，教給年幼的子女，唯恐他們吃虧，以為從此獲得了致富騰達(dá)的秘訣。這種情況自古早已存在。只不過暴發(fā)者暴洛，占盡便宜者最后血本無歸。從古至今，不管世道如何變幻，誰曾見到被千夫所指的家族長存于世?當(dāng)然，有不少家族的起家史未必都能昭示于人，但是，看看他們的家族史，不難發(fā)現(xiàn)能夠香火傳續(xù)者，無不是早早醒悟奸巧詐術(shù)可以得逞于一時(shí)卻不能長久，所謂夜路走多了一定會(huì)遇到鬼，故回心向善，甚至更加嚴(yán)格要求后代安分守己。這就是為什么有些發(fā)跡史不太光彩的家族，其家訓(xùn)并無奸巧之處�？磥砟痉肿鋈耸菫槿颂幨滥酥良易寰d延不絕的正道，別無他途。

本分不是窩囊。要做個(gè)堂堂之人，頂天立地，從小就要毫不松懈地磨煉砥礪，而其修習(xí)之道，正是家訓(xùn)要傳授的。從日常的禮節(jié)到處世的經(jīng)驗(yàn)，大大小小，無不盡心點(diǎn)撥。說到底，家訓(xùn)要把自家子女培養(yǎng)成能人強(qiáng)者，一個(gè)博學(xué)高雅之人，對家族對國家社會(huì)都有所建樹的棟梁之才。出人頭地靠的不是損人利己，而是要自強(qiáng)不息。只有修身自律，才能在機(jī)會(huì)到來之際，迎著潮流而上。我們常說的機(jī)遇，或者命運(yùn)，不見得都偏愛個(gè)別人，許多機(jī)會(huì)平等地出現(xiàn)在每個(gè)人的眼前，要看你具備了捕捉機(jī)會(huì)的眼光和膽識與否，而這種素養(yǎng)就要靠個(gè)人的歷練。為什么家訓(xùn)總是教導(dǎo)年輕人要吃苦耐勞，要勇于承擔(dān)，要有寬闊的胸懷氣魄。一個(gè)人的事業(yè)有多大，成就有多高，就看他的心胸有多寬闊。斤斤計(jì)較，汲汲于蠅頭小利者，是成不了大事的�；剡^頭看看那些教子女從小與人計(jì)較、不肯吃虧的人，是不是太過局促?小事精明，大事糊涂，反而誤了自家孩子的前程。佛教修行強(qiáng)調(diào)施舍，施舍的要義不是恩賜別人，而是學(xué)會(huì)放下自己，從零頭小錢直到家產(chǎn)財(cái)寶都能舍棄，人也就得到解脫了。功名利祿無非身外之物，儒家雖然不講得道成佛，卻也追求仁義博愛，兼濟(jì)天下。唐朝詩人杜甫受困之時(shí)，想的是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士倶歡顏”，何等廣闊的胸襟!把自我融入社會(huì)，與民族國家同在，這樣的家門才能維持不墜，此乃是古人從千百年的個(gè)人與家族奮斗史中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，正所謂“積善之家有余慶”。家訓(xùn)的目的就是希望培養(yǎng)一代又一代能挑起家族與社會(huì)重任的人才，使得宗族香火不斷。

當(dāng)然，家訓(xùn)是中國近代以前大家族的遺產(chǎn)，其中也有許多不適合今天社會(huì)的東西。尤其在專制獨(dú)裁時(shí)代，出現(xiàn)了不少反人性的說教。但應(yīng)該說，教人成才、導(dǎo)人向善是其主流。家訓(xùn)之中，不乏反映社會(huì)風(fēng)俗、處世人情的精彩之作，留下許多有趣的故事，啟人至深。像南北朝時(shí)代漂泊輾轉(zhuǎn)、歷仕南北多朝的顏之推所撰寫的《顏氏家訓(xùn)》，從豐富的歷史變遷中，總結(jié)出極為深刻的為人處世的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而且還從各種趣聞中刻畫出當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情，成為家訓(xùn)的杰作。本書從歷代各朝林林總總的家訓(xùn)里，摘取一些能夠表現(xiàn)中國文化特點(diǎn)并且對于今天頗有啟發(fā)意義的格言家訓(xùn)，試作現(xiàn)代解釋，與讀者共同品味，陶冶性情。

1月12日，有機(jī)會(huì)現(xiàn)場聽韓教授講課

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韓昇

復(fù)旦大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師，中央電視臺《百家講壇》主講人。日本關(guān)西大學(xué)東西學(xué)術(shù)研究所外國研究員，中國社會(huì)科學(xué)院佛教研究中心特邀研究員，廈門大學(xué)宗教學(xué)研究所兼職教授。中國魏晉南北朝史學(xué)會(huì)常務(wù)理事兼副會(huì)長，中國唐史學(xué)會(huì)理事，中國日本史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，福建省歷史學(xué)會(huì)理事，日本唐代史學(xué)會(huì)會(huì)員，國務(wù)院特殊津貼獲得者。

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