明德私塾 2018-06-23 07:12
前段時(shí)間，女子當(dāng)街扇母親耳光遭路人踹倒的視頻在網(wǎng)絡(luò)上引起熱議。
據(jù)悉，原因是該女子經(jīng)常在外不歸家，事發(fā)當(dāng)天剛好在樓下被附近熟人看到，便打電話給起母親。母親下樓后與其交談，交談沒幾句，該女子便動(dòng)手打她母親，扇了好幾耳光。
事實(shí)上，在當(dāng)下像這種孩子打父母的事例已經(jīng)屢見不鮮。是誰，助長(zhǎng)了孩子們無知的囂張?我們的教育這是怎么了?是學(xué)校教育的錯(cuò)位，還是家庭教育的缺失，或者是輿論引導(dǎo)的失誤?值得每個(gè)人深思!
其實(shí)，這種問題往往都是慣出來的!下面小編羅列9大慣子特征，相信每位家長(zhǎng)都會(huì)遇到這樣的問題:
1、特殊待遇
孩子在家中地位高于一切，不能給孩子帶來任何一點(diǎn)不愉快的事情，好吃的東西首先留給孩子吃;家里所有人生日都可以不過，但孩子生日必須得過，而且都要給孩子買禮物，讓孩子感受到家庭“溫暖”，這樣的孩子自認(rèn)為自己是中心，是所有人心目中的“小太陽(yáng)”。時(shí)間一長(zhǎng)，孩子自然就會(huì)變的自私，缺乏同情心，不會(huì)關(guān)心別人。
2、當(dāng)面袒護(hù)
古人言“子不教，父之過�！卑职衷诮逃⒆拥臅r(shí)候，做**往往會(huì)護(hù)著孩子:“不要管的太嚴(yán)了，孩子還小。”有時(shí)候父母教孩子，爺爺奶奶會(huì)站出來:“你們不能要求太急，孩子大了自然會(huì)好;你們小的時(shí)候，還沒有他做的好呢!”這樣袒護(hù)著孩子。之所以出現(xiàn)熊孩子，根源就在于家長(zhǎng)從小對(duì)孩子的放縱溺愛。
3、輕易滿足
孩子從小想要什么，父母就給予什么，有的父母還會(huì)給孩子大量零花錢，這樣孩子的欲望就更容易滿足了，這樣的孩子長(zhǎng)大后必然不懂得一分耕壇，一分收獲的道理。也就不會(huì)懂得珍惜，浪費(fèi)金錢的不良性格，并且毫無忍耐和吃苦精神。
4、生活懶散
縱容孩子飲食起居，玩耍學(xué)習(xí)沒有規(guī)律，想做什么就做什么，睡懶覺，不吃飯，白天游游蕩蕩，晚上看電視到深夜等。這樣的孩子長(zhǎng)大后必然缺乏上進(jìn)心和好奇心，缺乏思考能力，做人得過且過，做事心猿意馬，有始無終。
5、祈求央告
例如邊哄邊求孩子吃飯睡覺，答應(yīng)給孩子講故事才把飯吃完。孩子的心理是，你越央求他，他越扭捏作態(tài)，不但不能明辨是非，培養(yǎng)不出責(zé)任心和落落大方的性格，而且教育的威信也喪失殆盡。
6、包辦替代
古人云:“不勞動(dòng)者不得食.”但是,許多父母卻由于溺愛孩子等各種原因,忽視了對(duì)孩子的勞動(dòng)教育�！拔姨鄱紒聿患埃�忍心讓孩子勞動(dòng)?”“叫孩子做事更麻煩，還不如我?guī)退隽��！彼匀臍q的孩子還要喂飯，還不會(huì)穿衣，五六歲了還不做任何家務(wù)事，不懂得勞動(dòng)的愉快和幫助父母減輕負(fù)擔(dān)的責(zé)任，這樣包辦下去，必然失去一個(gè)勤勞、善良、富有同情心的能干上進(jìn)的孩子。
7、大驚小怪
本來“初生牛犢不怕虎”，孩子不怕水、不怕黑、不怕摔跤，不怕病痛。摔跤以后往往自己不聲不響爬起來繼續(xù)玩。后來為什么有的孩子膽小愛哭了呢?那往往是父母和祖父母造成的，孩子有病痛時(shí)表現(xiàn)驚慌失措，嬌慣的最終結(jié)果是孩子不讓父母離開一步。這些孩子就打下懦弱的烙印了。
8、剝奪獨(dú)立
在背上走;含在嘴里怕融化，吐出來怕飛走。這樣的孩子會(huì)變得膽小無能，喪失自信，養(yǎng)成依賴心理，還往往成為“把門虎”，在家里橫行霸道，到外面膽小如鼠，造成嚴(yán)重性格缺陷。
9、害怕哭鬧
由于從小遷就孩子，孩子在不順心時(shí)以哭鬧、睡地、不吃飯來要挾父母。溺愛的父母就只好哄騙、投降、依從、遷就。害怕孩子哭鬧的父母是無能的父母;打罵爸**孩子會(huì)變成無情的逆子，在性格中播下了自私、無情，任性和缺乏自制力的種子。
以上9大慣子特征，相信每位做父母的都一定經(jīng)歷過。
“當(dāng)孩提之時(shí)，過于溺愛，養(yǎng)成驕惰之氣，及其稍長(zhǎng)，務(wù)為姑息，縱其匪僻之心，惡態(tài)多般，自幼習(xí)慣，長(zhǎng)欲其改又焉能乎?”
孩子年幼時(shí)，若過度寵愛，易養(yǎng)成驕奢怠惰的習(xí)氣。年紀(jì)漸長(zhǎng)，言行如有不當(dāng)，又寬容不加糾正，心思將漸漸偏斜不正。小時(shí)任他長(zhǎng)養(yǎng)諸般惡習(xí)，長(zhǎng)大后，怎能奢求他改正?
而我們中國(guó)古人又是怎樣教育孩子的呢?其實(shí)，他們有些教子方法在今天仍然值得我們現(xiàn)在的父母去學(xué)習(xí)借鑒。
一、老子:只要依循無為的原則，就沒有教育不好的地方
老子在《道德經(jīng)》中言“為無為，則無不治�！薄盁o為”就是順應(yīng)事物的自然本性，即老子所說的“道法自然”。只要依循無為的原則，就沒有治理不好的地方。
在老子看來，人性本初是純樸無邪的，而隨著文明的發(fā)展失去了本真而多詐偽，所以要返回去，即成人返回嬰孩、赤子，回復(fù)本真的天性。
莊子在《應(yīng)帝王》中談到:“南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。倏與忽時(shí)相與遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)混沌之德，曰:‘人皆有七竅，以視聽食息。此獨(dú)無有，嘗試鑿之�！砧徱桓[，七日而混沌死�！边@是在告訴我們，事物皆有其特殊性，強(qiáng)求一律，反而壞事。一個(gè)人的本真是最重要的，不要試圖去改變本真。
所以，對(duì)于家庭教育，父母不能以一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評(píng)價(jià)子女的優(yōu)劣，埋沒了他們?cè)谀承┓矫娴牟蛔�，但在另一方面�?yōu)秀的才能。
就像商湯、武王，雖是圣主，但卻不能像熟悉水性的越人，駕著小舟浮游于江湖之上;伊尹雖是賢相，但卻不能像慣于游牧的胡人，駕馭烈馬，馴服野馬;孔子、墨子雖然學(xué)問博通，但卻不能像山居之人，在草木叢生的崎嶇山路上攀登。圣人尚且不能夠全才全能，更何況一般人。
父母應(yīng)該以寬容的態(tài)度對(duì)待子女的成長(zhǎng)，即在教育子女時(shí)最好的方法是“順應(yīng)天性”“輔萬物之自然而不敢為”。根據(jù)孩子生理、心理發(fā)展的特點(diǎn)科學(xué)地引導(dǎo)，使孩子以自然的方式成長(zhǎng)，避免出現(xiàn)早熟或晚熟的現(xiàn)象。
“不敢為”，絕非“漠然不動(dòng)”“聽其自流”，不是無所作為、無尺度的縱容孩子，而是“不妄為”--從子女的興趣出發(fā)，“輔其自然”，適當(dāng)?shù)貛椭⒆油诰蛟谄渌鶡釔鄣目颇糠矫娴臐摿Γ@樣才能事半功倍。
二、教子八則:“一代通儒”的教子之道
清代著名文人紀(jì)曉嵐因常年居官在外，無法負(fù)起教育子女的責(zé)任，深知“婦女心性，偏愛者多”的情況，所以寫家書給夫人說明應(yīng)如何教育子女。他在家書中對(duì)于子女有“四戒”、“四宜”的要求:
四戒:一戒晏起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。
四宜:一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食。
以上八則，為教子之金科玉律。
一戒晏起
晏起就是晚起，在曾國(guó)藩看來，晚起為敗家之兇德。曾國(guó)藩家族百年來之所以能人才輩出，這與他“治家以不晏起為本”有著密切關(guān)系�！霸缙馂轲B(yǎng)生第一秘訣”“早起可以振刷精神”曾國(guó)藩在家書中告誡弟弟“要想去掉‘惰’字，以早起床為第一要義”。我們常說要修身自律，首先要從勤字開始，以勤治惰，以勤治庸，一勤天下無難事。
二戒懶惰
“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗�！贝蠖鄶�(shù)人一輩子平庸，只因懶惰。梅蘭芳最初也資質(zhì)平庸，但他不甘于此，勤學(xué)苦練，終成一代宗師。
三戒奢華
“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢�！睔v史之河，浩浩湯湯，古人富貴皆歸結(jié)于“勤儉”之道;而一個(gè)富豪氏族的沒落，則源于一個(gè)“奢”字。
歷史上因奢侈無度導(dǎo)致滅亡的例子不勝枚舉。商紂王的酒池肉林、兩晉奢侈斗富、隋朝隋煬帝好大喜功、晚唐的享樂奢侈、晚晴八旗的奢侈腐化......歷歷在目。
奢侈的克星就是節(jié)儉。諸葛亮在《誡子書》中說:“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。只有依靠?jī)?nèi)心安靜才能修養(yǎng)身心，只有依靠?jī)�樸的作風(fēng)才能培養(yǎng)品德�！吨熳蛹矣�(xùn)》說:“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱�！备嬲]人們厲行節(jié)儉，珍惜來之不易的物質(zhì)生活。
四戒驕傲
滿招損，謙受益。驕傲自滿會(huì)招來?yè)p失。人一驕傲，就失去了上進(jìn)的動(dòng)力;人一旦驕傲，必然對(duì)周圍的人居高臨下，頤指氣使。從來沒有人喜歡或愿意和驕傲自大的人相處，因?yàn)榘谅且环N得不到支持的尊嚴(yán)。
心學(xué)宗師王陽(yáng)明曾教育自己的孩子說:“今人病痛，大段只是傲。千罪百惡，皆從傲上來�！�
人一旦有了驕傲的心，必然會(huì)在各個(gè)方面放松警惕，禍亂、失敗也必然接踵而至。傲是自取滅亡之道，所以古人說驕公必?cái) ?/P>
四宜:
一宜勤讀
曾國(guó)藩在教育孩子的家信中說“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質(zhì)。古之精于相法者，并言讀書可以變換骨相�！鼻谧x書，更重要的就是讓一切不解，都有據(jù)可依，讓一切困惑，都有法可循，讓愚昧走向聰慧，讓落后的大腦接觸到開明的思想。
二宜敬師
“一日為師，終身為父�！毕啾扔诮裉�，古代的師生關(guān)系顯得更為突出。古代的父母帶著孩子去私塾報(bào)名讀書，不僅要向私塾老師行叩拜之禮，還要向孔子的牌位行叩拜大禮。尊師之道在古人眼里是十分重要的事情，《呂氏春秋·尊師》言“生則謹(jǐn)養(yǎng)，死則敬祭，此尊師之道也�！�
三宜愛眾;
《論語(yǔ)》:“泛愛眾而親仁”，它告訴我們要常懷一顆博愛之心。教育，要先立德學(xué)做人，培養(yǎng)性情;然后再學(xué)習(xí)知識(shí)技能，培養(yǎng)能力。
四宜慎食
《弟子規(guī)》言:“對(duì)飲食，勿揀擇。食適可，勿過則。 ”
孩子真正生活得怎么樣、生命的質(zhì)量如何，都與生活有沒有常態(tài)緊密聯(lián)系，暴飲暴食、夜不睡、晨不起，這都是生活沒有規(guī)律的表現(xiàn)。老子說:“圣人為腹不為目。”飲食是為了吃飽肚子，而不是為了滿足口目。當(dāng)今社會(huì)的文明病，例如:癌癥、糖尿病……等等，很多都是因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)過剩與營(yíng)養(yǎng)失衡所造成，所以在孩子飲食上一定要把握好分寸。
教子“七不責(zé)”
《太平經(jīng)‧為父母不易訣》中言:“人從生至老，自致有子孫，為人父母，亦不容易�！睘槿烁改刚咭B(yǎng)育好自己的子孫，平時(shí)的教育就要注重方法，使其各有所成。由此，在教育子女方面要講究“七不責(zé)”:
一、對(duì)眾不責(zé)
古人云“卑幼有過，慎其所以責(zé)讓之者”，不要在大庭廣眾之下責(zé)備孩子。經(jīng)常在別人面前訓(xùn)斥孩子，或?qū)⒑⒆拥聂苁庐?dāng)笑料反復(fù)說給別人聽，讓孩子出丑，不僅會(huì)傷害其自尊，更會(huì)使其不以為恥，習(xí)以為常，在無形中強(qiáng)化其錯(cuò)誤行為。
二、愧悔不責(zé)
當(dāng)孩子心理有所愧疚和后悔的時(shí)候，父母就不應(yīng)該再批評(píng)和責(zé)備孩子，否則就會(huì)對(duì)孩子的心理造成負(fù)面的影響，不利于孩子的健康成長(zhǎng)。
三、暮夜不責(zé)
晚上睡覺前不要責(zé)備孩子。孩子要睡覺了，如果家長(zhǎng)在此時(shí)責(zé)備他，孩子帶著沮喪失落的情緒上床，要么夜不成寐，要么噩夢(mèng)連連。很有可能事情沒解決好，孩子的身體還被弄壞了。
四、飲食不責(zé)
隨著生活節(jié)奏加快，父母與孩子相處的時(shí)間越來越少。一日三餐，尤其是晚餐，成了一家人碰面的難得的機(jī)會(huì)�？吹交蛲蝗幌肫鸷⒆佑惺裁磫栴}，便“抓緊時(shí)間”教育。這不僅會(huì)影響孩子的食欲，導(dǎo)致脾胃虛弱，而且邊吃邊哭容易將食物誤吸入氣管里，引起嗆咳。此外，還會(huì)破壞寧?kù)o的家庭時(shí)光，讓孩子覺得和父母吃飯是一件痛苦的事情，造成心理壓抑，加深隔閡。
五、高興不責(zé)
子女特別高興的時(shí)候不要責(zé)備他們。人高興時(shí)，經(jīng)脈處于暢通狀態(tài)，如果子女突然受到責(zé)罵，經(jīng)脈就會(huì)立即憋住，對(duì)身體傷害很大。但適當(dāng)?shù)奶嵝咽菓?yīng)當(dāng)?shù)�，樂極生悲的道理必須要讓子女經(jīng)常感受到。
六、悲憂不責(zé)
不少父母在孩子哭泣時(shí)會(huì)無奈、不安甚至厭倦、憤怒，其實(shí)，哭泣是孩子愈合感情創(chuàng)傷的必要過程。如果父母加以責(zé)備，孩子會(huì)覺得“雪上加霜”，陷入情緒低谷，變得自卑。父母要理解孩子對(duì)哭的需要。如孩子摔倒哭泣，只需摟著他，聽他哭。等他哭夠了，重新感到安全和自信時(shí)對(duì)他說，“你剛才摔倒的地方有水”就足夠了。孩子也能自信地回答:“下次我會(huì)小心一點(diǎn)。放心吧!”
七、疾病不責(zé)
子女生病的時(shí)候不要責(zé)備。生病是人最脆弱的時(shí)候，子女更需要父母的關(guān)心和溫暖，這比任何藥物都有療效。
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