2012年9月29日下午4時(shí)26分，耗盡心血傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的南懷瑾先生，在蘇州吳江的太湖之畔逝世，享年95歲。

南懷瑾生于戰(zhàn)亂，生平不乏傳奇，臨終前，他提筆寫下的最后兩個(gè)字卻是：平凡。

今天的“最人物”，致敬國(guó)學(xué)大師南懷瑾。

文 | 水鏡白龍

1918年的春天，正在新文化運(yùn)動(dòng)的健將們急切地想要打倒“孔家店”、清算那“吃人”的禮教傳統(tǒng)、為再造一個(gè)“新文化”中國(guó)而革故鼎新的歷史關(guān)頭，浙江溫州樂清縣的一個(gè)小村子里，一名男嬰滿系全家希望呱呱墜地，從此開啟了自己逆流而上的一生。

“那時(shí)的人們打倒‘孔家店’，就像是倒洗澡水，卻把孩子也一起倒了。我們應(yīng)該去除的，是儒家文化在演變過(guò)程中，被后世摻雜其中的封建禮教部分，而不是將孔孟之道徹底根除�！�

為了再開三教生面，這位與時(shí)代主流格格不入的有識(shí)之士于一百年間東奔西走，用盡畢生心血傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾。

他一生著述三十余部作品，被海內(nèi)外億萬(wàn)讀者所知，逐漸喚醒了我們對(duì)民族文化的責(zé)任感，教會(huì)了我們何為一個(gè)中國(guó)人。

上下五千年，縱橫十萬(wàn)里，經(jīng)綸三大教，出入百家言。

一百年間，他如同國(guó)家和民族的命運(yùn)一樣，生于憂患、死于憂患；到了晚年，他對(duì)自己的一生如此評(píng)價(jià)：

“我是個(gè)非常普通的人，我的一生，只有八個(gè)字：一無(wú)所長(zhǎng)、一無(wú)是處。”

無(wú)為而無(wú)不為。

他就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定傳播者——南懷瑾先生。

1918年3月18日，南懷瑾出生于樂清縣柳市翁垟鎮(zhèn)地團(tuán)村南宅組。他的父親南仰周是當(dāng)?shù)鼐I緞莊的老板，家底頗為殷實(shí)。在父母的教導(dǎo)下，作為家中獨(dú)子的南懷瑾幼承庭訓(xùn)，少習(xí)諸子百家。

年少時(shí)，南懷瑾體弱多病、藥不離口，傷寒、麻疹、天花逐一生了個(gè)遍，可這并不妨礙他對(duì)成為武林高手的向往：

由于嗜讀武俠小說(shuō)，彼時(shí)的他常常模仿著書中的人物在書房偷偷練武；有一次，他在練習(xí)“倒掛金鉤”時(shí)不小心從橫梁上摔落下來(lái)，發(fā)出的巨響驚動(dòng)了父母，他們這才知道兒子喜愛武功。

南仰周夫婦不但沒有訓(xùn)斥兒子，反而為他請(qǐng)來(lái)了名師修習(xí)武術(shù)。南懷瑾于是日夜練劍耍刀，很快將十八般武藝學(xué)會(huì)了其中十四。

17歲那年，剛剛奉父母之命娶妻生子的南懷瑾從同鄉(xiāng)處得到一個(gè)消息：浙江省國(guó)術(shù)館訓(xùn)練員專修班正在招生，在那里學(xué)滿2年后，就可以被分配到各地當(dāng)武術(shù)教官，包吃包住。

“武癡”南懷瑾當(dāng)機(jī)立斷，他放棄了依照父親心愿成為一名生意人的人生軌道，隨同鄉(xiāng)一路輾轉(zhuǎn)來(lái)到杭州，并且順利通過(guò)了國(guó)術(shù)館的入學(xué)考試。

那時(shí)正值軍閥混戰(zhàn)之際，許多受到戰(zhàn)爭(zhēng)迫害的奇人異士都流轉(zhuǎn)至此躲避風(fēng)頭。國(guó)術(shù)館內(nèi)人才薈萃，各門各派的武術(shù)名家在授課之余都不忘向弟子們傳遞做人的道理。

南懷瑾格外珍惜這來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。那段日子里，他每天早晨4點(diǎn)便起床來(lái)到西湖旁練拳習(xí)劍，一練就是2個(gè)多小時(shí)。

即使在晚年授課期間，

南懷瑾也常常講著講著課就比劃起來(lái)

在此期間，他還負(fù)笈四方、遍訪名家，凡遇有所長(zhǎng)者，皆拜為師；20歲前，他已拜師80余人。一日，他上山尋訪道中高人，又欲拜師，卻被對(duì)方及時(shí)制止：

“不要拜我，我知你已另有名師。但看在你誠(chéng)心請(qǐng)教的份上，我可以傳你兩點(diǎn)：第一，任何事，輕松對(duì)待，將精神收進(jìn)來(lái)，比放出去要管用許多；第二，心臟只有拳頭大，把痛苦、煩惱和悲傷丟出去，才能健康長(zhǎng)壽。若能做到這兩點(diǎn)，你這一生必然前途無(wú)量、后福無(wú)窮�！�

南懷瑾再三拜謝。等他抬起頭時(shí)，道士早已消失無(wú)蹤。

南懷瑾在軍校期間，1940年

七七事變爆發(fā)后，以第一名成績(jī)從國(guó)術(shù)館畢業(yè)的南懷瑾如同當(dāng)時(shí)的無(wú)數(shù)熱血青年一樣，懷著一腔抗日熱情報(bào)名了參軍�？墒怯捎谏砀弑纫�(guī)定矮了一厘米，他在面試時(shí)遭到拒絕。

正當(dāng)此時(shí)，南懷瑾忽然拍案而起，聲音洪亮：“我會(huì)功夫，我能教學(xué)！”面試官被眼前這具文弱身軀里傳出的氣魄與力量所折服，竟破例同意了他的入伍。南懷瑾于是在中央軍校擔(dān)任教官，并且親歷了戰(zhàn)爭(zhēng)。

“大家都想犧牲自己的性命救國(guó)家，即使用長(zhǎng)槍大刀對(duì)敵人的坦克大炮也毫不退縮。那樣的熱忱，沒有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代的你們無(wú)法想象�！�

五年后，南懷瑾從戰(zhàn)場(chǎng)返回。親眼目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷與生死無(wú)常的他開始更加頻繁地訪賢問道，甚至歷時(shí)數(shù)月前往西藏，尋找喇嘛印證心法。也正是在此期間，他遇見了影響自己一生的老師袁煥仙。

一日，南懷瑾寫了一篇作文，自覺頗為滿意。他拿著這幅得意之作去向袁煥仙請(qǐng)教，卻不想后者只是匆匆掃過(guò)一眼便將其棄置一旁：

“這樣的東西，也配稱為文章？你可曾讀過(guò)《伯夷叔齊列傳》？”

南懷瑾聽了，頗為不服：“我不僅聽過(guò)，我還會(huì)背�！�

“會(huì)背就算學(xué)會(huì)了么？去，你再去細(xì)細(xì)讀上一百遍�！�

南懷瑾應(yīng)諾，再去讀《伯夷叔齊列傳》，果然每讀一遍便會(huì)產(chǎn)生新的心得。讀完一百遍后，他不由恍然大悟：原來(lái)做學(xué)問，不能光靠死記硬背，只有吃透了其中道理，才能真正讀出歷史文化的精髓，尤其是博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

后來(lái)，袁煥仙在成都創(chuàng)辦維摩精舍，推廣傳統(tǒng)文化。南懷瑾索性辭職追隨左右，遂拜門墻，成為維摩精舍的首座弟子，從此潛心學(xué)習(xí)，多有會(huì)心之處。

1943年的一個(gè)夏日，為了研讀佛家秘書《大藏經(jīng)》，進(jìn)一步形成對(duì)儒、釋、道的全面見解，南懷瑾只身前往峨眉山的大坪寺削發(fā)為僧，一入空門便是三年。

月落星沉，青風(fēng)白霧。在出入只有2條山路的峨眉雪頂，南懷瑾終日以雨水和雪水為食。三年間，他通讀了《大藏經(jīng)》的1669部、7168卷內(nèi)容，逐漸發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的不朽價(jià)值：

“它們不止對(duì)這個(gè)國(guó)家，而是對(duì)整個(gè)人類都有極大的意義。”

次年春天，他還俗下山，從此開啟了以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為己任的艱難征程。

南懷瑾峨眉山閉關(guān)后下山，1945年

彼時(shí)新中國(guó)尚未成立，正值黎明前的黑暗之際。戰(zhàn)火紛飛中，南懷瑾的父母始終未能得聞兒子的音訊，以至于多年以來(lái)，他們一直認(rèn)為南懷瑾已在戰(zhàn)場(chǎng)上為國(guó)捐軀。

直到1946年的一天，南仰周收到了兒子寄回的一封家信，他們這才知道南懷瑾原來(lái)沒有在前線陣亡，而是在云南大學(xué)、四川大學(xué)等高校游學(xué)授課。

兩年后，南懷瑾回鄉(xiāng)探望，與父親見了短暫一面。由于南仰周不肯離開故土避難，此次見面也成了他們父子間的最后一聚。

1949年2月，南懷瑾踏上了臺(tái)灣的土地。

南懷瑾1955年攝于基隆

那時(shí)的“寶島”還是一片文化沙漠，南懷瑾于是從零做起，走上街頭找人搭訕：“我給你講講四書吧？”

與此同時(shí)，為了維持自己和家人的生計(jì)，他還同溫州老鄉(xiāng)一起做起了船運(yùn)生意：用三條船湊成了“義禮行”公司。

沒過(guò)多久，國(guó)民黨從舟山撤退，占用了義禮行公司的船。南懷瑾頓時(shí)血本無(wú)歸，一夜之間負(fù)債累累，不得不與太太和三個(gè)孩子擠身于龍泉街菜市場(chǎng)的一間門不避風(fēng)的小屋內(nèi)。

可就是在這樣一貧如洗的條件下，他仍然右手執(zhí)筆、左手抱娃，腳下推著搖籃，憑借記憶完成了《禪海蠡測(cè)》一書，并且在書的末尾寫到：“為保護(hù)民族文化而戰(zhàn)”。

該書出版后，久久被擱置在書店角落，一本也賣不出去。

為了籌錢還賬，南懷瑾將自己的一名學(xué)生緊急任命為“社會(huì)處長(zhǎng)”，令他去想辦法賣書籌款。也不知那名學(xué)生想了什么辦法，幾個(gè)月后，還真為南懷瑾賺回些錢款。

在此期間，南懷瑾向一位尼姑借用了寺廟里的空置閣樓，在那里為學(xué)生們講習(xí)四書五經(jīng)，還包管大家上課期間的晚飯。

一日，尼姑聞到了他們?cè)陂w樓里煮肉粥的味道，登時(shí)大為不悅。南懷瑾多番派人前去道歉未果，最后只得親自向尼姑下跪求情。

南懷瑾當(dāng)時(shí)的處境，正可以用“一分錢難倒英雄漢”來(lái)形容：為了完成傳遞中國(guó)文化的使命，他十余年來(lái)所欠債務(wù)已經(jīng)達(dá)到了1000萬(wàn)新臺(tái)幣。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段日子里，他幾乎每天都有要還款的支票到期，日日處于拆東墻補(bǔ)西墻的捉襟見肘之中。

這樣的景況一直持續(xù)到60年代：經(jīng)過(guò)多年的奔走呼吁，以及對(duì)國(guó)學(xué)文化傳播的不懈努力，他的著作開始悄然熱銷，乃至學(xué)生們紛紛反映四處都買不到他的著書。

南懷瑾于是將那位曾任“社會(huì)處長(zhǎng)”的學(xué)生叫到跟前：“當(dāng)時(shí)讓你想辦法賣掉的那些經(jīng)書，你都賣到哪里去了，還有沒有剩余？”

“都賣給屠宰場(chǎng)的廠長(zhǎng)了，我去看看。”幾天后，學(xué)生回來(lái)報(bào)告：“一頁(yè)也沒有了，都被他們包豬肉包完了。”

南懷瑾聞言捶胸頓足，為傳統(tǒng)文化在彼時(shí)所受到的輕賤深感痛心。

1968年南懷瑾于泰順街二巷一號(hào)寓所門前

1969的秋天，南懷瑾受邀前往日本進(jìn)行文化訪問。在日本，他被當(dāng)?shù)厝僳`行的君子之道所深深打動(dòng)，不由嘆息感慨：“這些原本都是中國(guó)的文化，卻叫外國(guó)人給學(xué)去了，中國(guó)的年輕人自己反倒沒有文化了。”

回臺(tái)灣后，他立刻借錢80萬(wàn)創(chuàng)立了“東西精華協(xié)會(huì)”文化社團(tuán)，向社會(huì)大眾廣授禪學(xué)、國(guó)畫與中醫(yī)等傳統(tǒng)文化，尤其注重推動(dòng)兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，希望能將讀中國(guó)古書的基礎(chǔ)往下扎根。由于所授一切課程皆為免費(fèi)，他的聲威開始日漸擴(kuò)大。

隨后不久，他受邀在臺(tái)灣文化大學(xué)、輔仁大學(xué)等高校教授《易經(jīng)》課程。他的門客、學(xué)生越來(lái)越多，其中不乏臺(tái)灣政壇、文化和財(cái)經(jīng)界要人。

1976年，南懷瑾出版了的演講輯錄《論語(yǔ)別裁》。此書一出，幾乎顛覆了無(wú)數(shù)人對(duì)孔子的刻板印象：憑借著自己對(duì)傳統(tǒng)文化的獨(dú)到理解，南懷瑾將孔子還原成了一個(gè)有血有肉的教書人，進(jìn)而大幅拉進(jìn)了國(guó)學(xué)與百姓之間的距離；

緊隨其后的，他的《易經(jīng)雜說(shuō)》《孟子旁通》《原本大學(xué)微言》……也無(wú)一不以親和大眾、還原生活的獨(dú)特視角廣受讀者好評(píng)。這些書趁勢(shì)而熱、多次重版，很快在華人文化圈里掀起一股流行。

“南懷瑾”的名字逐漸變得家喻戶曉。

1985年，因據(jù)傳被蔣經(jīng)國(guó)懷疑可能在臺(tái)灣將成為新政學(xué)系的新領(lǐng)袖，南懷瑾為避禍而移居美國(guó)。從舊金山入關(guān)時(shí)，他攜帶著兩大箱的中藥隨行李一起入境，被當(dāng)?shù)睾ｊP(guān)的緝毒犬聞了出來(lái)。

按照美國(guó)海關(guān)的規(guī)定，中藥不能通關(guān)。工作人員于是問道：“這行李是誰(shuí)的？”

南懷瑾點(diǎn)頭示意，面帶微笑。對(duì)方抬頭望去，只見南懷瑾一身中式長(zhǎng)袍，手持一根文明棍，風(fēng)度翩翩，便問他身邊作為翻譯的學(xué)生：“這是誰(shuí)呀？”

學(xué)生信口吹牛：“你不知道嗎？這是中國(guó)的當(dāng)代孔子呀，你們國(guó)務(wù)院特意將他請(qǐng)來(lái)，他原本是不肯來(lái)的�！�

工作人員又問：“箱子里有什么？”

南懷瑾讓學(xué)生轉(zhuǎn)告：“是中藥，不是鴉片。如果不讓帶，就放在海關(guān)，等走的時(shí)候，我再來(lái)取�！�

工作人員再度打量南懷瑾片刻，說(shuō)道：“不用檢查了，請(qǐng)吧�！敝兴幩旄�隨他們的十幾箱行李一起過(guò)關(guān)。

事后，面對(duì)著對(duì)此事嘖嘖稱奇的學(xué)生們，南懷瑾說(shuō)道：“是長(zhǎng)袍和文明棍發(fā)揮了力量，它們就是我的文物衣冠。”

這是我們文化的力量，也是一個(gè)國(guó)家和民族最為根本的力量。

赴美期間，南懷瑾在弗吉尼亞成立了“東西方文化學(xué)院”，他的著述開始經(jīng)多種語(yǔ)言翻譯流通。

1988年，南懷瑾返回香港定居。在他剛住下來(lái)的第六天，中央看中了他這位“跳出三界外，不在五行中”的隱士式人物，想請(qǐng)他作為兩岸關(guān)系的傳話人。南懷瑾義不容辭，為大陸和臺(tái)灣兩岸密使親筆起草《和平共濟(jì)協(xié)商統(tǒng)一建議書》。

在他看來(lái)，兩岸一家親，都是中國(guó)人；不論大陸還是港臺(tái)，都應(yīng)是傳統(tǒng)文化生根發(fā)芽的土壤。

一方面為國(guó)家大事挺身而出，另一方面，南懷瑾對(duì)子女的教育也不曾懈怠。一日，家中接到了小兒子南國(guó)熙從美國(guó)打來(lái)的跨洋電話，南懷瑾于是問他：“你現(xiàn)在在做什么行業(yè)？”

“金融業(yè)�！蹦蠂�(guó)熙答。南懷瑾于是又問：“金融業(yè)是在做什么？”

“賺錢�！蹦蠂�(guó)熙又答。南懷瑾再問：“賺錢以后做什么？”

“賺更多的錢�！�

聽到這里，南懷瑾終于忍不住罵道：“你��！你是一個(gè)沒有人生觀的人。”

后排：南懷瑾（右）妻子楊曉薇（左）

前排：南圣茵（左一）南國(guó)熙（左二）南可孟（右一）南一鵬（右二）

南懷瑾一生不喜歡碰錢，可若是將錢花在故鄉(xiāng)的發(fā)展建設(shè)上，他卻比誰(shuí)都更愿意出力：

1990年，泰順、文成水災(zāi)，南懷瑾捐資救患，并在溫州成立“南氏醫(yī)藥科技基金會(huì)”、“農(nóng)業(yè)科技基金會(huì)”，且為廈門南普陀寺修建禪堂；后來(lái)，他又為家鄉(xiāng)建設(shè)了“樂清老幼文康活動(dòng)中心”，還在老家人民的期待下四處奔走，籌款30億元建成金溫鐵路，實(shí)現(xiàn)了浙西南地區(qū)1400萬(wàn)人翹首盼望了半個(gè)多世紀(jì)的愿望。

六年后，當(dāng)金溫鐵路正式通車，南懷瑾將自己投資所持的股份盡數(shù)上交國(guó)家，功成身退，還路于民：

“在我看來(lái)，修一條地方干道鐵路，不過(guò)是人生義所當(dāng)為的事而已。我們真正要做的事，是為子孫后代修一條人走的道路�！�

何為“人走的道路”？

用北宋大儒張載的話來(lái)說(shuō)：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。

功勛富貴原余事，濟(jì)世利他重實(shí)行。人走的道路，其實(shí)是一條心路。

對(duì)故鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)逐漸打響了南懷瑾在內(nèi)地的名號(hào)，他的學(xué)識(shí)也開始在大陸得到逐步認(rèn)可。1993年，76歲的南懷瑾應(yīng)邀前往內(nèi)地帶領(lǐng)一場(chǎng)為期七天的禪修活動(dòng)，這場(chǎng)“南禪七日”的視頻至今仍在網(wǎng)上廣為流傳。

2005年，他著述的《論語(yǔ)別裁》得以在大陸出版，“南師”的名號(hào)終于開始為全國(guó)所知，而此時(shí)的南懷瑾已經(jīng)88歲了。

時(shí)值隆冬，鵝雪紛飛，炭紅茶熱。南懷瑾心中知道，是時(shí)候該回家了。

消息傳出，臺(tái)灣學(xué)術(shù)界立刻炸了鍋，各方人士都紛紛希望他能留下：“我們這邊有2300萬(wàn)人需要您，您怎么舍得放下我們就走了呢？”

南懷瑾悠悠一笑，語(yǔ)氣溫和而堅(jiān)定：“我對(duì)臺(tái)灣的情像海一樣深�？墒呛５哪且贿�，有13億人口。”

早歸故鄉(xiāng)，流布天下。

此土緣盡，多留無(wú)益。

2000年后，南懷瑾遷居蘇州，在吳江區(qū)置下300畝灘涂，耗時(shí)6年建成“太湖大學(xué)堂”，完成了此生鑄就的最后一條人道之路。

自那以后，已是鮐背之年的他每天工作12小時(shí)，即使屢患感冒也不曾休息一日。他內(nèi)心深知：時(shí)間不等人，而他的日子已所剩無(wú)幾，在有生之年里，他希望很多事可以盡快落為現(xiàn)實(shí)。

2009年4月8日，南懷瑾94歲的結(jié)發(fā)妻子離他而去，他獨(dú)自待在太湖主樓里度過(guò)了一個(gè)傷心的下午，然后又在暮色將近之時(shí)繼續(xù)工作、招待來(lái)訪的客人。

情到深處反成空。

“我這一生拼了一條老命，為中國(guó)文化做了一些工作。（傳統(tǒng)文化）就像一顆老樹一樣，就剩我這一個(gè)老根了；趁我這個(gè)老根還活著、還在的時(shí)候，你們要發(fā)芽。你們不發(fā)芽，當(dāng)我不在了，也許這個(gè)事就斷了……”

他吃的很少，飲食往往只有一小碗粥加上幾筷子小菜�？v使如此，他仍然感到食不下咽，每每擲箸，先師袁煥仙當(dāng)年說(shuō)過(guò)的話語(yǔ)總是在耳畔回響：

“懷瑾，你慘了。我這趟來(lái)，找到了你，就算是交代了、沒有事了�？赡銓�來(lái)要想找到有你一半的人都難哦�！�

那段日子里，身形瘦削的南懷瑾常常在課堂上講著講著課，就情不自禁地哭了起來(lái)。

“很多人對(duì)于自己的國(guó)家，三千年或者五千年的文化、歷史的演變、社會(huì)的變化，都一概搞不清楚。我慚愧呀，沒有找到接班人，沒有辦法傳下去……”

南懷瑾注視著正在學(xué)習(xí)禮儀的孩子們

2012年9月的一天，95歲高齡的南懷瑾因身體不適而住院，但這并沒有妨礙他在病榻上繼續(xù)批改學(xué)生們的作業(yè)。

山林寂寂處，松風(fēng)照紅葉。偶爾望向窗外，他也會(huì)懷念起少年時(shí)隱居深山的那段清寂歲月，每每夜起靜坐，仿如身游太虛，總覺格外自在。

三千年讀史，不外功名利祿；

九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。

可是由于不忍目睹傳統(tǒng)文化就此斷層，他沒有歸隱桃源，反而硬生生吃了幾十年俗世的苦，在惶惶如萬(wàn)針扎身的夾縫中摸爬滾打了一輩子。

我不入地獄，誰(shuí)入地獄？

當(dāng)被醫(yī)生告知救治已經(jīng)盡力時(shí)，南懷瑾提筆寫下了“平凡”二字，爾后便開始靜坐。

“人啊，總是徘徊在自鳴得意與自卑怯懦之間。如果能經(jīng)過(guò)修行，使心情穩(wěn)定、不卑不亢，平凡地度過(guò)一生，便已是極高的造詣。”

南師手記

2012年9月29日下午4時(shí)26分，南懷瑾在蘇州吳江的太湖之畔逝世，享年95歲。當(dāng)天下午，有學(xué)生曾見到南師的最后一面：各項(xiàng)醫(yī)療儀表已經(jīng)停止，而南師依然睜眼目視前方，維持著靜坐的姿態(tài)。

是日山黃野綠，晨霜暮暑。

在南師的遺體火化儀式上，一輪明月高掛當(dāng)空，潔白圓滿，猶如一盞明燈照耀著世間。

學(xué)生們淚如雨下，可嘴上卻說(shuō)：“我們?yōu)槔蠋煾械礁吲d。老師終于解脫了，再不用這樣累了。老師太累了。我們難過(guò)，只是為了自己。”

佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；

技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。

也許在當(dāng)時(shí)，南師過(guò)去的教誨正回蕩在他們的心頭：

“對(duì)任何一個(gè)國(guó)家、民族來(lái)說(shuō)，怕的不是亡國(guó)，而是文化斷層；亡國(guó)可以復(fù)國(guó)，可若是文化一斷，這個(gè)民族就沒有了�！�

“中國(guó)的傳統(tǒng)文化不能斷。我已經(jīng)老了，中國(guó)的未來(lái)就靠你們了�！�

“我只是個(gè)非常平凡的人。我這一生，一無(wú)所長(zhǎng)，一無(wú)是處�！�

“我可以做到的，你們也都可以做到�！�

……

部分資料參考來(lái)源：

《父親南懷瑾》

《南懷瑾的國(guó)學(xué)智慧》

CCTV 10《人物》先生 南懷瑾（上）(下)

CCTV 4 《謝謝了，我的家》

圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)、視覺中國(guó)、視頻截圖

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在洋文化泛濫的年代

致敬真正的國(guó)學(xué)大師