讀書人的精神家園

一輩子的讀書、思考

一輩子的智慧追尋

觀念的奠基者：九位西方思想家

哈耶克說：“長遠(yuǎn)而言，是觀念，因而也正是傳播新觀念的人，主宰著歷史發(fā)展的進(jìn)程。

但是，幾乎所有偉大的思想者，都遭受過社會的偏見和不公正待遇。正是這些所謂偏執(zhí)的有思想的人，才是這個社會的清醒者，是現(xiàn)實問題的第一反思者。

真正有思想的人，有一種特別的開放意識與開放心態(tài)，對于任何不同的聲音，他能竭盡全力地認(rèn)真聽取。

孟德斯鳩、亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·休謨、叔本華、克爾凱郭爾、維特根斯坦、托克維爾、羅素、米塞斯……過去200多年，人類思想的天空中群星璀璨，這些偉大的先知為我們奠定了今天的觀念地層，我們使用的概念，思考的范式，都受惠于他們。

本文簡單介紹九位思想家，并推薦關(guān)于他們生平及思想的最好傳記，通過閱讀，以最輕松的方式走進(jìn)先知的思想世界。

孟德斯鳩

“三權(quán)分立”學(xué)說的奠基人

《孟德斯鳩傳》

孟德斯鳩是18世紀(jì)法國著名的啟蒙思想家，西方現(xiàn)代國家學(xué)說和法學(xué)理論的奠基人。 他的法治思想、三權(quán)分立思想、君主立憲思想等對后來的哲學(xué)家如康德、黑格爾等都產(chǎn)生過不同程度的影響，是人類歷史上非常重要的一位哲人。

路易·戴格拉夫一生以研究孟德斯鳩聞名，他撰寫的《孟德斯鳩傳》是研究孟德斯鳩生平和思想的力作，史料翔實、脈絡(luò)清晰、文筆優(yōu)美，是公認(rèn)最有學(xué)術(shù)價值的傳記之一。

大衛(wèi)·休謨：

偉大的人性觀察者

啟蒙康德的啟蒙哲人

《大衛(wèi)·休謨傳》

大衛(wèi)·休謨，18世紀(jì)英國哲學(xué)家、歷史學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家，建立了近代歐洲哲學(xué)史上第一個不可知論的哲學(xué)體系。

現(xiàn)代文明的三原則：財產(chǎn)的穩(wěn)定占有、經(jīng)同意的轉(zhuǎn)移、遵守契約，被冠以“休謨?nèi)�原則”而被世人熟知，但大部分人不知道的是，這僅僅是休謨思想大樹上一個小小的枝節(jié)。

莫斯納的《大衛(wèi)·休謨傳》，是當(dāng)代公認(rèn)最權(quán)威的休謨傳記，本書1954年首次出版，2001年牛津大學(xué)出版社修訂重印。浙江大學(xué)·啟真館將本書引進(jìn)國內(nèi)，為首個中文譯本。

本書不僅對大衛(wèi)·休謨的生平有詳細(xì)的著述，披露了關(guān)于休謨的罕見史實，同時也還原了一個精彩紛呈的18世紀(jì)，更探究了休謨所有的智識領(lǐng)域和智識活動，全面展示作為哲學(xué)家、政治理論家、經(jīng)濟學(xué)家、歷史學(xué)家和文人的多重面向的休謨。

在這個新版本中，還附有詳細(xì)的書目、索引和文本補充（包括休謨的《我的自傳》及大量休謨的書信），不僅使其成為研究休謨及休謨哲學(xué)的最佳文本，同時也為研究蘇格蘭啟蒙運動，提供了一個頗具價值的參考。

亞當(dāng)·斯密

現(xiàn)代最權(quán)威傳記

《亞當(dāng)·斯密傳》

亞當(dāng)·斯密，18世紀(jì)最偉大的思想家之一，經(jīng)濟學(xué)鼻祖。

亞當(dāng)·斯密的《國富論》，解釋了國民經(jīng)濟增長的奧秘： 一個國家財富的增長靠分工協(xié)作，而不是掠奪；主導(dǎo)經(jīng)濟的，應(yīng)該是市場這只“看不見的手”，而不是國王和政府。

伊安·羅斯的《亞當(dāng)·斯密傳》 是當(dāng)代僅見的對亞當(dāng)·斯密生平及著作方面的全面、權(quán)威的著述，展示斯密對思想界以及人文社會科學(xué)所做的廣泛貢獻(xiàn)。作者尤其挖掘了斯密思想與當(dāng)代的聯(lián)系，為斯密思想在當(dāng)代的復(fù)蘇提供了重要素材。

托克維爾

革命時代的民主先知

《托克維爾傳》

托克維爾，西方最偉大的政治思想家之一。

托克維爾說： 烏托邦主義沒有民主，更沒有自由；民主帶來平等的自由，烏托邦只會帶來平等的奴役。

他的著作對研究民主革命時代的法國和美國社會有著巨大價值�？上У氖�，托克維爾的著作曾經(jīng)有很長一段時間未受到重視。這一點，托克維爾生前也感受到了。他曾對他的妻子感嘆過，說在法國，像他那么珍愛自由的人非常少，所以他們也讀不懂他的書，也不會重視他的書。

休·布羅根的的這部《托克維爾傳》 采用了一種“博斯韋爾”傳記寫作風(fēng)格，作者將他置于托克維爾身旁，引用托克維爾的書信，筆記，采用對話式的布局結(jié)構(gòu)，細(xì)致展現(xiàn)托克維爾思想的演進(jìn)歷程。

叔本華

揭秘“擁有讀者最多的哲學(xué)家”

《叔本華傳》

叔本華的出現(xiàn)，讓西方哲學(xué)有了新的轉(zhuǎn)折點。

在此之前，“理性”都是哲學(xué)家主要的憑借，然而，當(dāng)理性徹成為衡量一切事物的標(biāo)桿時，就走向了理性的反面（在啟蒙運動和法國大革命的過程中，一路高歌猛進(jìn)的理性主義造成了種種人間慘劇）。

叔本華 讓非理性主義登上了歷史舞臺，從此，哲學(xué)轉(zhuǎn)向人的意志，并創(chuàng)造出一個新紀(jì)元。

本書是第一本用英文所寫的詳盡全面的叔本華傳記，是卡特賴特研究叔本華生平和思想的力作，史料翔實、脈絡(luò)清晰、文筆優(yōu)美，堪稱當(dāng)代最權(quán)威和典范的叔本華傳記。浙江大學(xué)·啟真館將本書引進(jìn)國內(nèi)，為首個中文譯本。

叔本華窮其一生，傾盡全力，以求理解人生活于一個苦難與死亡無處不在的世界中的意義。為展現(xiàn)出其哲學(xué)的全貌，卡特賴特將叔本華置于其歷史及哲學(xué)背景之中，講述了他一生的故事，這完全是一幅紀(jì)實性的畫卷。

在這幅畫卷中，我們可以看到，叔本華對于康德帶有批判性的忠誠，他同費希特及歌德的個人交往，他同謝林的頗為矛盾的關(guān)系，他對于黑格爾的蔑視，他為使自己的哲學(xué)為世人所知所做的抗?fàn)�，以及他對于自己遲來名聲的反應(yīng)……

作為“擁有讀者最多的哲學(xué)家之一” ，叔本華的人生經(jīng)歷及思想軌跡，都在卡特賴特的《叔本華傳》中，有詳盡的介紹和深度的研究。

克爾凱郭爾

“丹麥蘇格拉底”的智慧與傳奇

《克爾凱郭爾》

克爾凱郭爾是19世紀(jì)最重要思想家之一，更是“存在主義之父”，他一生的思考，指向人的存在。他看到了人生有三種絕望： 第一種叫“不知道有自我而絕望”，第二種叫“不愿意有自我而絕望”，第三種叫“不能夠有自我而絕望”。絕望是致死之疾。

他是第一個將個體的存在放在思考中心的哲學(xué)家，一生追問的就是，作為個體，該如何選擇自己的人生。他的思考和擔(dān)憂，關(guān)于人性的冷漠，關(guān)于時代的異化，我們今天仍在經(jīng)歷。

尤金姆·加爾夫的《克爾凱郭爾傳》 ：本書將克爾凱郭爾的生平、創(chuàng)作、思想和情感天衣無縫地糅合在一起，在所有已經(jīng)付諸筆墨的關(guān)于這位高深莫測的丹麥哲人的作品中，這部傳記是全面而通透的克爾凱郭爾生平和思想的描述。

羅素

他不在自己的所有中尋求快樂

卻在別人的所有中尋求痛苦

《羅素傳》

羅素是20世紀(jì)著名的思想家之一，他不僅在哲學(xué)方面有劃時代的貢獻(xiàn)，其思想對公共領(lǐng)域也有深遠(yuǎn)影響。

羅素畢生都提醒人們： 人們總是幻想“醫(yī)治百病的靈丹妙藥、畢其功于一役的社會革命”，這樣的想法很不錯，但只是癡人說夢。因為事實證明，給人類帶來了最多、最大災(zāi)難的，正是那些“高尚”的野蠻和狂熱的信仰。

蒙克的《羅素傳》（兩卷本）是迄今為止最全面、較好讀的羅素傳記，甫一出版就好評如潮。本書是第1卷，講述其1872—1921年的成長、學(xué)習(xí)及研究歷程。

維特根斯坦

20世紀(jì)的哲學(xué)“路標(biāo)”

《維特根斯坦傳》

作為20世紀(jì)最有影響力、最聰明、思想最深邃的哲學(xué)家之一，維特根斯坦的一生給后人留下了無數(shù)談資，他的形象散發(fā)著一種特殊的魅力，即便不關(guān)心哲學(xué)的人也覺得他格外引人注目。

蒙克《維特根斯坦傳》是公認(rèn)的維特根斯坦的最權(quán)威的傳記，作者瑞·蒙克運用大量生動、翔實的第一手資料描繪其獨特的精神世界以及傳奇的一生，自出版以來廣受贊譽。

書中不僅對維特根斯坦哲學(xué)的發(fā)展著墨很多，也還原了這位偉大哲學(xué)家豐富的個人性的一面，文筆流暢，可讀性極強，稱得上雅俗共賞。

此插圖精裝本是在原平裝本的基礎(chǔ)上，精選了一百多幅維特根斯坦及其家人、朋友，以及作品等珍貴圖片，更好地展現(xiàn)了他本人和他生活的世界，有助于更好地了解維特根斯坦其人及其學(xué)說。

米塞斯

孤獨的先知

《米塞斯大傳》

米塞斯（1881-1973），20世紀(jì)重要的經(jīng)濟學(xué)家、思想家，亞當(dāng)·斯密之后對市場經(jīng)濟理論貢獻(xiàn)最大的人。他的思想不合潮流，卻是矯正時代前進(jìn)方向的指南。

米塞斯 說， 激進(jìn)主義不僅毀滅經(jīng)濟，毀滅道德，而且毀滅一切美好的東西。如果他的學(xué)生哈耶克終其一生論證烏托邦主義為什么是錯誤的，那么米塞斯則直接告訴世人： 烏托邦主義本來就不應(yīng)該存在 。

許爾斯曼的《米塞斯大傳》詳細(xì)描述了米塞斯漫長坎坷的一生，揭示出他的思想發(fā)展軌跡以及與時代的碰撞。同時本書敘述了以米塞斯為中心的奧地利經(jīng)濟學(xué)派的發(fā)展歷程、歐洲和美國的經(jīng)濟思想史，也生動呈現(xiàn)了米塞斯所經(jīng)歷的時代的風(fēng)云變幻。

可以從中窺見那個時代最顯耀的人物——門格爾、龐巴維克、維塞爾、熊彼特、羅賓斯、哈耶克、凱恩斯等杰出人物之間的思想交鋒和充滿戲劇性的人際交往。

偉大的生命成就精彩的傳記。學(xué)術(shù)性與可讀性俱佳，目前最詳實、最受好評的米塞斯傳記！

聲明：本公眾號部分轉(zhuǎn)載圖文只為交流分享，感謝原創(chuàng)。如有涉及侵權(quán)等問題，請告知，我會及時更正。

▼

讀書｜思考｜感悟

▼

把時間交給閱讀