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我來(lái)自四川宜賓，是一名經(jīng)典誦讀的受益者。樂(lè)治誦讀實(shí)踐，讓我免受手術(shù)之苦，保住了我的職業(yè)飯碗，使我的一生與德慧智結(jié)下了不解之緣。

我曾經(jīng)是一名幼兒老師，由于職業(yè)原因?qū)е码p聲帶息肉，長(zhǎng)期聲音嘶啞，說(shuō)話特別累，感覺(jué)多說(shuō)幾句人就變得有氣無(wú)力、沒(méi)精打采的。看西醫(yī)說(shuō)沒(méi)藥可治，只能做激光手術(shù)。

由于膽怯，我本能地拒絕了手術(shù)方案。機(jī)緣巧合，我無(wú)意中接觸到德慧智教育，使我通過(guò)經(jīng)典誦讀的方法恢復(fù)了健康，免受手術(shù)的痛苦！

在學(xué)習(xí)德慧智經(jīng)典誦讀理論的過(guò)程中，我逐漸了解到，在歷史上，甲骨文的“樂(lè)”字、金文的“樂(lè)”字，實(shí)際上與草藥的“藥”字同源，寫(xiě)法基本上是一樣的，而且意義也有相通之處。

也就是說(shuō)，中國(guó)古人很早就會(huì)使用音樂(lè)、聲音來(lái)治療疾病了。早期，人類(lèi)是憑聲音來(lái)治療疾病的，聲波的振蕩頻率不同，

音調(diào)的高低不同，對(duì)應(yīng)人體的部位和功效也不同，從而能夠使患者得到相應(yīng)的調(diào)節(jié)和治療。

到后來(lái)，人們的心身健康水平整體退化，疾病越來(lái)越復(fù)雜，人們發(fā)出的聲音的能量越來(lái)越稀薄，頻率越來(lái)越低，這時(shí)候才需要草藥來(lái)治療疾病。

而德慧智教育運(yùn)用老子提出的“上善治水”理論，巧妙地利用人體中占70%比重的體液水最易感受音波振蕩頻率這一特點(diǎn)，采用誦讀方式來(lái)使人體之水接收和儲(chǔ)存道德經(jīng)典的能量，

與之產(chǎn)生同頻共振，從而能夠通過(guò)“不言之教，無(wú)為之益”對(duì)人體生命產(chǎn)生健康治理和養(yǎng)生修身作用。

學(xué)習(xí)了這些原理以后，我義無(wú)反顧地選擇了經(jīng)典誦讀來(lái)幫助自己。德慧智經(jīng)典誦讀方法看起來(lái)非常簡(jiǎn)單，但是堅(jiān)持實(shí)踐就真的產(chǎn)生了自己期盼的效果，

我的身體狀況日益好轉(zhuǎn)，令我非常驚嘆和信服！所以才有了今天大家聽(tīng)到的聲音，有了這次關(guān)于德慧智經(jīng)典誦讀的分享。

在正式開(kāi)始分享之前，我想借此機(jī)會(huì)，先給大家哼唱兩句，來(lái)表達(dá)我對(duì)誦讀經(jīng)典受益頗多的這份喜悅！

（吟唱）怎么樣，聲音還算洪亮吧。感恩經(jīng)典，感恩來(lái)到德慧智這個(gè)溫暖的大家庭，讓我越來(lái)越明白生命的真相和人生的意義。

我參加了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)組織“傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)”，成為了一名推廣德慧智經(jīng)典誦讀的志愿者。我立下了傳播中華傳統(tǒng)道德根文化的誓言，想讓更多朋友像我一樣受益。

今天，我就跟朋友們一起來(lái)探討一個(gè)題目：如何打開(kāi)老子思想的智慧之門(mén)，發(fā)掘德慧智經(jīng)典誦讀的修身明德意義。

首先，我們來(lái)了解“德慧智”這三個(gè)字。中華德慧智經(jīng)典誦讀教育理念，核心在“德慧智”三個(gè)字。

“德慧智”三個(gè)字是一個(gè)完整的系統(tǒng)。德，是指道德品格與道德能量，是超越宗教觀念的全民道德信仰和道德信念，是人類(lèi)須臾不可離的精神食糧。

德性品格的形成和德性能量的充分獲得，是人類(lèi)精神系統(tǒng)獲得圓滿(mǎn)發(fā)育成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，是慧識(shí)與智識(shí)同步開(kāi)發(fā)提升的前提和根本，是科學(xué)創(chuàng)造力產(chǎn)生的源泉。

慧，又稱(chēng)為慧識(shí)，是擺脫生命后天有為束縛以后才能顯現(xiàn)出來(lái)的先天無(wú)為心識(shí)，是人人具備的先天性認(rèn)知，是本性的流露和認(rèn)知，主要儲(chǔ)存于大腦右側(cè)質(zhì)層。

智，又稱(chēng)為智識(shí)，是后天有為的心識(shí)，是后天每“日”所“知”、日日新知的積累，主要儲(chǔ)存于大腦左側(cè)質(zhì)層。

智識(shí)包括后天積累而成的稟性意識(shí)、習(xí)性意識(shí)，也包括通過(guò)善、正、真的教育而獲得的正覺(jué)與正念。

人類(lèi)的后天智能和先天慧性，是一個(gè)完美協(xié)調(diào)統(tǒng)一的系統(tǒng)。德慧智教育理念以老子的執(zhí)一思想為指導(dǎo)，以德居中，在慧與智這一對(duì)陰陽(yáng)中起到主宰、柢定、中和、滋養(yǎng)、平衡等作用。

德慧智教育的核心方法是經(jīng)典誦讀，德慧智經(jīng)典誦讀的一個(gè)重要特點(diǎn)稱(chēng)為“樂(lè)治”，樂(lè)治經(jīng)典誦讀是對(duì)老子執(zhí)一思想的具體實(shí)踐，

我們之所以能夠通過(guò)德慧智經(jīng)典誦讀獲得健康，提升智慧，一個(gè)重要原因，是我們通過(guò)誦讀經(jīng)典，與圣人老子的智慧音聲相和，同頻共振，對(duì)身心產(chǎn)生了樂(lè)治效果。

所以，我們有必要來(lái)稍微深入地探討一下，如何運(yùn)用德慧智經(jīng)典誦讀的方法去打開(kāi)《老子》思想的智慧之門(mén)。

在這里，我將德慧智經(jīng)典誦讀的原理和基礎(chǔ)方法向大家做一個(gè)介紹，便于大家了解和應(yīng)用。

一、德慧智經(jīng)典誦讀原理

國(guó)學(xué)家熊春錦先生在整體研究老子“立德樹(shù)人”教育思想的基礎(chǔ)上，繼承發(fā)揚(yáng)古代圣賢的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方法，

遵循傳統(tǒng)道醫(yī)學(xué)所揭示的生命規(guī)律，結(jié)合生理學(xué)、心理學(xué)、心腦科學(xué)等研究成果，創(chuàng)立了德慧智經(jīng)典誦讀方法。

這套方法也是我們學(xué)習(xí)實(shí)踐老子《德道經(jīng)》以及開(kāi)展“立德樹(shù)人”教育的有效方法。

這一點(diǎn)，在全國(guó)各地應(yīng)用德慧智經(jīng)典誦讀教育方法的教師、家長(zhǎng)、學(xué)生身上都得到了反復(fù)的驗(yàn)證，包括我自己就是持恒誦讀經(jīng)典受益的最好驗(yàn)證。

德慧智經(jīng)典誦讀的核心方法是圖文想象樂(lè)治誦讀，包含了兩個(gè)要點(diǎn)，一個(gè)是誦讀時(shí)的圖文想象訓(xùn)練，一個(gè)是樂(lè)治誦讀。

我們首先來(lái)了解一下什么是樂(lè)治誦讀。樂(lè)治誦讀是指在誦讀經(jīng)典的同時(shí)，要去關(guān)注和感受聲帶與口腔發(fā)出的“聲”，以及帶動(dòng)身體產(chǎn)生的“音”的能量諧振。

古人對(duì)于“聲”和“音”的定義是不一樣的，我們通常所說(shuō)的聲音，其實(shí)主要是古人所說(shuō)的“聲”的概念，而“音”是指聲波所產(chǎn)生的能量作用，這是需要用心感受和體會(huì)的。

“意思”的”意”字，是“心”上加一個(gè)“音”，這樣的字形結(jié)構(gòu)告訴我們，用心體會(huì)到音，才能真正明白其中的“意”思。

俗話說(shuō)“聽(tīng)話要聽(tīng)音”，為什么不說(shuō)“聽(tīng)話要聽(tīng)聲”呢？實(shí)際上，這就體現(xiàn)了我們傳統(tǒng)文化中對(duì)“聲”和“音”這兩個(gè)概念的區(qū)別性認(rèn)知。

1995年6月12日，《參考消息》曾經(jīng)報(bào)道過(guò)一個(gè)聲致發(fā)光的科學(xué)實(shí)驗(yàn)。英國(guó)科學(xué)家將一定頻率的聲波通入水中，容器里的水頃刻間產(chǎn)生了大量的細(xì)小氣泡。

當(dāng)這些小氣泡癟掉之后，便產(chǎn)生了比太陽(yáng)表面溫度還強(qiáng)的高溫和數(shù)十萬(wàn)倍大氣壓的高壓，并在瞬間發(fā)出了刺眼的亮光，

這個(gè)過(guò)程稱(chēng)為“聲的空化作用”。實(shí)驗(yàn)證明：一定頻率的聲音，可以導(dǎo)致核聚變的發(fā)生。

當(dāng)然，在這里我們對(duì)“音”的概念只是一個(gè)朦朧性的介紹，大家可以在德慧智經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，用自己的心身去獲得更準(zhǔn)確更深刻的體悟和感格。

記得我在初期誦讀的過(guò)程中，每次盤(pán)腿坐著誦讀完《德道經(jīng)》之后，都會(huì)站立不穩(wěn)，感覺(jué)有血液直往頭頂上面沖，滿(mǎn)臉都漲得通紅。

當(dāng)時(shí)我還想：腦溢血是不是就是這種感覺(jué)呀？心里也有點(diǎn)發(fā)怵。但這種感覺(jué)通常只會(huì)維持幾秒鐘，之后就恢復(fù)平常狀態(tài)了。

我繼續(xù)堅(jiān)持每天誦讀，慢慢地，這些狀況都消失了，而是進(jìn)入到一種讓人神清氣爽的感覺(jué)里，精神狀態(tài)很好。即使在冬天，誦讀時(shí)也會(huì)感到后背微微冒汗，明顯有熱能產(chǎn)生。

后來(lái)，我進(jìn)一步學(xué)習(xí)了理論，明白了身體的這些反應(yīng)是氣血運(yùn)行被樂(lè)治誦讀激活的正�，F(xiàn)象，但是并不等于是產(chǎn)生了音。

隨著我們的身心在樂(lè)治誦讀中得到凈化、提升，誦讀的能量諧振不斷增強(qiáng)，就可能產(chǎn)生音。

在誦讀過(guò)程中，每個(gè)人的感受都是不一樣的，有的人身體某些部位會(huì)發(fā)脹、發(fā)麻，有的人能感受到腹腔的振動(dòng)，等等。老子說(shuō)：“道，可道也，非恒道也”，通過(guò)誦讀我們就能夠體會(huì)到，

我們?cè)谡b讀的同時(shí)，既要去關(guān)注和感受我們的聲帶和口腔發(fā)出的“聲”，也要注意把握“聲”后面的“音”在我們身上所產(chǎn)生能量諧振。

這種能量諧振會(huì)讓我們的身體產(chǎn)生各種不同的微妙感受，促進(jìn)身心健康的改變。這也就是老子所說(shuō)的“恒有欲也，以觀其所噭”。

所以說(shuō)，德慧智經(jīng)典誦讀中的樂(lè)治，非常重視應(yīng)用聲和音對(duì)經(jīng)典進(jìn)行格物實(shí)踐，要求在誦讀時(shí)，同步把握誦讀的聲與音在身體內(nèi)部的同頻共振。

用樂(lè)治的方式來(lái)“上善治水”，也就是運(yùn)用聲音與上善能量諧振來(lái)對(duì)人體產(chǎn)生調(diào)節(jié)作用，在人體的內(nèi)環(huán)境中產(chǎn)生沉淀、優(yōu)選、融合、致密等影響，

幫助生命信息進(jìn)行優(yōu)化排序，實(shí)現(xiàn)生命的凈化、提升、再造。同時(shí)，經(jīng)典誦讀樂(lè)治產(chǎn)生的音頻諧振作用于大腦精神系統(tǒng)，還能夠激活大腦潛能，開(kāi)慧益智。

簡(jiǎn)單介紹了樂(lè)治，我們?cè)賮?lái)了解一下誦讀時(shí)的圖文想象訓(xùn)練。圖文想象訓(xùn)練是指在誦讀經(jīng)典時(shí)，要在身體內(nèi)部想象所誦讀經(jīng)典的圖像、文理、字形。

圖文想象誦讀的目的是為了自然培養(yǎng)慧性圖文思維能力。我們知道，圖文思維能力是想象力、創(chuàng)造力的源泉，是人類(lèi)天然具備的一種生理功能，

在8歲之前的兒童身上表現(xiàn)得較為明顯，隨著年齡的增長(zhǎng)，這種生理功能會(huì)逐步進(jìn)入休眠狀態(tài)。

國(guó)內(nèi)外腦科學(xué)研究成果已經(jīng)證實(shí)，中國(guó)的文字語(yǔ)言能夠協(xié)同開(kāi)發(fā)左右腦，比西方拼音文字更加具有開(kāi)慧益智的功用。

德慧智經(jīng)典誦讀通過(guò)對(duì)經(jīng)典文字圖像的想象訓(xùn)練，能夠有效激活和保護(hù)圖文思維能力。

我們可以看到，德慧智經(jīng)典誦讀并不是簡(jiǎn)單地開(kāi)口誦讀就可以了，在誦讀的過(guò)程中實(shí)際上在同步進(jìn)行著圖文想象訓(xùn)練以及樂(lè)治誦讀的訓(xùn)練。

而且這種訓(xùn)練的目標(biāo)，還需要從“恒有欲也，以觀其所噭”的后天有為意識(shí)生理狀態(tài)，通過(guò)熟能生巧，進(jìn)入到“恒無(wú)欲也，以觀其眇”的先天無(wú)為生理功能占主導(dǎo)地位的一種生命狀態(tài)。

用這種訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)正確的“有為”能夠時(shí)時(shí)刻刻地服從、順應(yīng)“無(wú)為”的自然規(guī)律。

德慧智經(jīng)典誦讀是對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)求教育法的具體應(yīng)用，是一種教育與實(shí)證相結(jié)合的教育方法。

它重在把人體自身作為一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，用這種內(nèi)求實(shí)證的方式去認(rèn)識(shí)經(jīng)典、認(rèn)識(shí)生命、認(rèn)識(shí)自然，是通過(guò)身感體悟的方式來(lái)領(lǐng)悟經(jīng)典中蘊(yùn)含的自然大道之理，建立人與自然的和諧關(guān)系。

這種實(shí)證式的內(nèi)求教育方法可以有效改變說(shuō)教式教育的微效性，也能夠彌補(bǔ)單純使用外求法所帶來(lái)的慣性思維和線性思維模式的不足，能夠更好地達(dá)成“立德樹(shù)人，德才兼?zhèn)洹钡慕逃�目�?biāo)。

從這些分析我們可以看到，德慧智樂(lè)治經(jīng)典誦讀跟我們通常所認(rèn)知的誦讀方法是完全不同的，我們通常的誦讀方法是一種疲勞性的、僅僅是用聲來(lái)誦讀的學(xué)習(xí)方法。

通過(guò)這種圖文想象樂(lè)治誦讀方法，可以激活身體內(nèi)部深層的生理組織系統(tǒng)和能量，提升精氣神活力，保持圖文思維能力，提高立體記憶力，

同步產(chǎn)生消除心腦疲勞、平衡心身、裨益健康、心腦合一、開(kāi)慧益智等良好的綜合效用。

當(dāng)我們通過(guò)誦讀產(chǎn)生了這些良好的效應(yīng)，實(shí)際上也就是打開(kāi)了老子思想的智慧之門(mén)，為我們的生命導(dǎo)航，為我們的健康賦能。

資料來(lái)源：熊春錦先生《幼兒教育概論》《中華德慧智教育方法與實(shí)例匯編》等著作

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作者：周遲 配圖：清水荷 排版：清水荷