01

東野稷敗馬

故事原文：東野稷（jì）以御見莊公，進退中繩，左右旋中規(guī)。莊公以為文弗過也，使之鉤百而反。顏闔（hé）遇之，入見曰：“稷之馬將敗�！惫�默而不應。少焉，果敗而反。公曰：“子何以知之？”曰：“其馬力竭矣，而猶求焉，故曰敗�！�

故事釋義：東野稷因為善于駕車而得見魯莊公，他駕車時進退能夠在一條直線上，左右轉彎形成規(guī)整的弧形。莊公覺得他的駕車技術絕不會超過造父，于是要他轉上一百圈后再回來。顏闔遇上了這件事，入內會見莊公，說：“東野稷的馬肯定會倒下的�！鼻f公默不作聲。過了沒多久，東野稷果然失敗而回。莊公問：“你為什么事先就知道他定會失敗呢？”顏闔回答說：“東野稷的馬已經精疲力竭，可是還強求它拼命奔跑，所以說必定會失敗�！�

故事感悟：世間萬物，皆有一個限度。如果不認真把握這個限度，只是一味蠻干或瞎指揮，到時候只會弄巧成拙或碰釘子。

東野稷御馬技術確實高超。然而，他的表演“敗”了，原因就在于東野稷的要求超過了馬的體力所許可的限度。東野稷敗馬的道理同樣適用于生活的方方面面，許多人做事之所以跌落“敗”的泥潭，并不是因為他們沒有本領，也不是因為他們不出力，而是因為他們過于賣力，主觀愿望超過了客觀條件所允許的限度。凡事都要講究一個度，不可否認，盡全力是一項優(yōu)秀的品質，但如若無視客觀條件，盲目地開足馬力，從功效上看，并不一定會有好的結果。《格言聯壁》中說：“事不可做盡，言不可道盡，勢不可倚盡，福不可享盡”，《菜根譚》中也說：“凡事當留余地，五分便無殃悔”， 凡事不可盡，懂得事事有度，進退有尺，則必有所益。

02

豐狐文豹

故事原文：夫豐狐文豹，棲于山林，伏于巖穴，靜也；夜行晝居，戒也；雖饑渴隱約，猶旦胥疏于江湖之上而求食焉，定也；然且不免于網羅機辟之患，是何罪之有哉？其皮為之災也。

故事釋義：皮毛豐厚的大狐和斑斑花紋的豹子，棲息于深山老林，潛伏于巖穴山洞，這是靜心；夜里行動，白天居息，這是警惕；即使饑渴也隱形潛蹤，還是全都在遠離人類生活的江湖覓食，這是求個安定；然而它們最終還是不能免于羅網和機關的災禍。這兩種動物有什么罪過呢？是它們自身的皮毛給它們帶來災禍。

故事感悟：寓言中的“豐狐”、“文豹”靜靜地棲息藏匿于山林巖穴之中，它們晝伏夜出，非常警惕，即使在潛藏時忍饑挨餓，也要獨來獨往，在無人之處覓食，盡管如此謹慎，它們還是避免不了落入人們的羅網機關之中，這是因為它們名貴華麗的皮毛給它們招致了災禍。這啟示我們，做人要韜光養(yǎng)晦，切莫過多外露鋒芒，老子說“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，鋒芒太露，銳勢難以保持長久，適當放低姿態(tài)，收斂鋒芒，故能與世無爭。

《古劍銘》有云“ 輕用其芒，動即有傷，是為兇器。深藏若拙，臨機取決，是為利器�！弊鋈颂幨乱�懂得謙虛、內斂，要善于隱藏自己鋒芒，一個人真的東西暴露得太多，反而有貶值的危險。曾國藩用十二年打下南京，以“天下第一功”封侯拜相，他卻選擇收斂，選擇不居功，他將功勞歸為咸豐皇帝和當時的皇太后、小皇帝，將自己從富貴之巔放下來，并和它們保持安全距離，免得成為眾矢之的，最終“以其不爭，故天下莫能與之爭”。

03

偃鼠飲河

故事原文：堯讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌；其于澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請致天下。”許由曰：“子治天下，天下既已治也；而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也；吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”

故事釋義：堯打算把天下讓給許由，說：“太陽月亮出來了，而小火把還不熄滅，它的亮度，要和日月相比不是太難了嗎？及時雨已經降下來了，還要灌溉田地，對于滋潤禾苗，不是徒勞嗎？你如果成了君王，天下一定大治，而我還徒居其位，我自己都感到慚愧極了，請允許我把天下交給你�！痹S由說：“你治理天下，天下已經治理好了，而我再接替你，我豈不是為名而來嗎？名，乃是依附于實的附屬物，我難道要做有名無實的附屬嗎？鷦鷯在深林里筑巢，只要一根樹枝；鼴鼠飲河水，只要肚子喝飽。請你回去吧，天下對于我有什么用！廚子雖然不下廚，主祭的人卻不應該超越權限而代行廚子的職事�！�

故事感悟：許由不愿意在天下大治的情況下，擔一個君王的虛名，他寧可像鷦鷯在森林中筑巢，僅僅占用一棵樹枝；像鼴鼠到河邊飲水，不過喝滿肚子，許由可以說是不肯為身外之事所羈絆身心的逍遙之人。我們也許做不到許由的境界，但可以追求“知足常樂”，然而在生活中，很多人卻往往自尋煩惱，自己給自己套上枷鎖，內心裝了太多的欲望、得失和放不下，處處受其牽累。王陽明在《傳習錄》中說：“減得一分人欲，便是復得一分天理。”擺脫負累的“冗雜”，回歸自己的本心，就會活得輕快灑脫。

有這樣一個故事：有個年輕人到一座禪院去，在路上看到了一件有趣的事，他想以此考考禪院里的老禪者。來到禪院，二人坐下喝茶，他冷不防地問了一句：“什么是團團轉？”老禪者立即回答：“皆因繩未斷�！焙笊�大吃一驚，認為老禪者未卜先知。老禪者就問：“什么使你如此驚訝？”后生說：“您居然有神仙之術，我今天在來的路上，看到一頭牛被繩子穿了鼻子，拴在樹上，這頭牛想離開這棵樹，到草地上去吃草，誰知它轉過來轉過去都不得脫身。我以為師父既然沒看見，肯定答不出來，哪知師父出口就答對了�！�

老禪者微笑著說：“我根本不知道你看到了這件事，你問的是事，我答的是理，你問的是牛被繩縛而不得解脫，我答的是心被欲望糾纏而不得超脫�，F在，我知道了這件事，那就以這件事做個總結吧，其實，眾生就像那頭牛一樣，被許多煩惱痛苦的繩子纏縛著，生生死死不得解脫。而如果那頭牛沒有繩子牽纏，定會快樂。所以減少那根繩子，就是減少了欲望的糾纏，就能快樂灑脫�！�

實際生活中，可惜的是，我們大多數人都和那頭牛一樣，喜歡在鼻子上拴上一根欲望之繩，我們以為這是追求，其實那只是內心不能得到滿足的欲望。人生的追求需要有，但人生的欲望卻必須學會“減”，如此才能“知足常樂”。

04

猴子逞能

故事原文：吳王浮于江，登乎狙之山。眾狙見之，恂然棄而逃，逃于深蓁。有一狙焉；委蛇攫搔，見巧乎王。王射之，敏給搏捷矢。王命相者趨射，狙執(zhí)死。王顧謂其友顏不疑曰：“之狙也。伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也。戒之哉！嗟呼！無以汝色驕人哉！”顏不疑歸，而師董梧，以助其色，去樂辭顯；三年，而國人稱之。（《莊子·徐無鬼》）

故事釋義：吳王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。一群猴子看見了，都驚慌地四散逃跑，躲在荊棘叢中了；唯獨有一只猴子，卻洋洋得意地跳來跳去，故意在吳王面前賣弄靈巧。吳王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飛箭接住了。吳王下令左右的侍從一齊放箭，那只猴子就被射死了。吳王回過頭對他的朋友顏不疑說：“這只猴子夸耀自己的靈巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示驕傲，以至于這樣死去了。警惕呀！不要拿你的地位去向別人耍驕傲呀！”顏不疑回去以后，就拜賢人董梧為老師，盡力克服自己的驕氣，遠離美色聲樂，不再拋頭露面。過了三年，全國人都稱譽他。

故事感悟：咸豐八年，曾國藩在給曾國荃的信中說：“古來言兇德致敗者約兩端：曰長傲，曰多言。丹朱之不肖，曰傲曰囂訟，即多言也。歷觀名公巨卿，多以此二端敗家喪生。”曾國藩在這里指出了普通人的兩大兇德和弱點：傲慢和話多。人一旦有了傲的心，必然會在各個方面放松警惕，禍亂、失敗也必然接踵而至。傲是自取滅亡之道，所以古人說驕兵必敗。在西方，莎士比亞也曾經說過：“一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。”不管有多大的本領，也不可當作驕傲的本錢。謙虛謹慎，才是做人處世之道。

05

形莫若就，心莫若和

故事原文：顏闔將傅衛(wèi)靈公大子，而問于蘧伯玉曰：“有人于此，其德天殺。與之為無方，則危吾國；與之為有方，則危吾身。其知適足以知人之過，而不知其所以過。若然者，吾奈之何？”

蘧伯玉曰：“善哉問乎！戒之，慎之，正女身也哉！形莫若就，心莫若和。雖然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且為顛為滅，為崩為蹶。心和而出，且為聲為名，為妖為孽。彼且為嬰兒，亦與之為嬰兒；彼且為無町畦，亦與之為無町畦；彼且為無崖，亦與之為無崖。達之，入于無疵。汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。戒之！慎之！積伐而美者以犯之，幾矣。汝不知夫養(yǎng)虎者乎？不敢以生物與之，為其殺之之怒也；不敢以全物與之，為其決之之怒也；時其饑飽，達其怒心�；⒅�與人異類而媚養(yǎng)己者，順也；故其殺者，逆也。夫愛馬者，以筐盛矢，以蜄盛溺。適有蚊虻仆緣，而拊之不時，則缺銜毀首碎胸。意有所至而愛有所亡，可不慎邪！”

故事釋義：顏闔將要去做衛(wèi)國太子師傅的時候，來向衛(wèi)國賢大夫蘧伯玉求教：“ 有這樣一個人，他的德行非常的差。對他進行教導時，如果任其所為不顧法度禮儀，就會對我們的國家產生危害，如果嚴格要求他守法重禮，就會危及到我自己。他的智識剛好能辨別別人的過失，卻還不足以認識到別人犯錯的原因。像這樣的人，我應該怎么對待呢？”

蘧伯玉說：“ 你的問題問得非常好！對這樣的人，你需要做好準備，小心對待，要先保持自身的正直。要在態(tài)度上遷就他，在內心要去理解他最好。即使這樣，對這兩方面也還有需要顧慮的地方。態(tài)度上遷就他但不能完全認同，內心里理解他但不能應用在行動上。如果完全認同他，就會做出顛倒黑白、喪失道德的事情，招致潰敗滅亡的命運。如果在行動上支持他，就會為了追求聲望美名，做出怪異甚至邪惡的事情。

他如果像個天真的孩子，你就把自己當嬰兒來教導他；他如果像是一無所有的窮人，你就把自己當作窮人來教導他；他如果像是言行不受拘束的人，你就把自己當成任性而為的人來教導他。達到了這種境界，就能做到沒有災禍了。你沒有聽說過那只螳螂的故事么？張開自己的臂膀要去阻擋車輛前進的道路，卻不了解自己根本沒有力量做到，這是屬于過于高估自己的能力的典型。要做好準備，小心對待��！”

故事感悟：“形莫若就，心莫若和”，人生活在特定的社會環(huán)境中，而社會環(huán)境并不以人的意志為轉移。因此，在外在環(huán)境中要擁有自己確定的心性，保持內在品格的正直與剛強，而外在則要柔順圓通，要外柔內剛、內方外圓。做人要堂堂正正，也要平和圓通，處事要堅持原則，也要靈活機動。洪應明《菜根譚》有云：“處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當方圓并用”，孔子也曾說“深則厲，淺則揭”，河水深時就和衣趟過，水淺時就撩衣過去，面對清濁不定、無法把握的外在環(huán)境，要以靈活的方式應對，以求和睦相處、存身待時。

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