遺兒千秋富貴，莫若良言一句。當(dāng)你頭疼子女教育、家庭成員相處之道時，不妨與河大衛(wèi)一起翻開這些名人的傳世家訓(xùn)，重溫來自歷史深處的人生智慧。

諸葛亮《誡子書》

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

這是諸葛亮寫給他兒子諸葛瞻的一封家書，教育兒子要“澹泊”自守，“寧靜”自處，勸勉兒子勤學(xué)立志。

這里的諸葛亮是一位慈父，教誨兒子的字字句句是心中真話，是他人生的總結(jié)，言簡意賅，說理平易近人，比起長篇大論，誡子效果好得多，因而格外令人珍惜。

諸葛瞻得到父親的指引，后來在蜀漢生死存亡之戰(zhàn)中表現(xiàn)出了極度高尚的品質(zhì)。他嚴詞拒絕了鄧艾的招降，和兒子諸葛尚在綿竹之戰(zhàn)中雙雙以身殉國。

歐陽修《誨學(xué)說》

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。

人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？

歐陽修有四個兒子,分別為歐陽發(fā)、歐陽奕、歐陽棐、歐陽辨。這是歐陽修寫給次子歐陽奕的，希望兒子努力學(xué)習(xí)，提升自身的修養(yǎng)。以“玉”喻“人”，誨學(xué)有道，可謂金玉良言。

歐陽修本人能成大才，就與母親的教化密不可分。歐陽修四歲時父親就去世了，家里非常貧苦，但歐陽修的母親鄭氏對兒子的教育卻沒有落下，以“歐母畫荻”的故事被后世傳頌。

朱熹《朱子家訓(xùn)》

君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。

事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠之。

慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之。

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之；人有善，則揚之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。

詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也，可不慎哉！

現(xiàn)今流傳有兩部被稱為《朱子家訓(xùn)》的作品，一為宋代大儒朱熹所撰，二為明末清初理學(xué)家朱用純所撰。

朱熹撰著原名《家訓(xùn)》，朱用純撰著原名《治家格言》，在流傳中被稱為《朱子家訓(xùn)》，以至于誤傳為朱熹所撰。

《朱子家訓(xùn)》是朱熹晚年給同族人寫的一篇短文，全文300多字，簡潔明快，力透紙背，凝結(jié)著他一生所學(xué)，用通俗語言作了闡釋和說明。

全篇體現(xiàn)出了自古以來的“修身、齊家、治國、平天下”的重要理念，精煉地涵蓋了個人在家庭和社會中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，對個人在家國、言行、情理等方面提出了規(guī)范。

陸游《冬夜讀書示子聿》

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

此詩是陸游在南宋慶元五年(1199年)寫下的“教子詩”。子聿(yù )，是指陸游的小兒子。

陸游是一位負責(zé)任的父親，一生給孩子們寫過一二百首詩，其中又有一半是寫給子聿的。光是《冬夜讀書示子聿》就一口氣寫了八首，上面這首是流傳千古的第三首。

陸游一生勤學(xué)不輟，這年冬天，他在寒冷的夜晚，還一如既往地在書房，啃讀詩書。心有所感下，他揮筆就將自己的切身經(jīng)驗如實地告訴了小兒子子聿：做學(xué)問就要不遺余力，既要勤奮苦讀，又要參加實踐。

錢鏐《武肅王遺訓(xùn)》

吾立名之后，在子孫紹續(xù)家風(fēng)，宣明禮教，此長享富貴之法也。

倘有子孫不忠、不孝、不仁、不義，便是壞我家風(fēng)，須當(dāng)嗚鼓而攻。

錢镠(liú)是五代十國中吳越國的創(chuàng)建者，極為重視錢氏家族的門風(fēng)。公元932年三月，八十一歲高齡的錢镠在書房攤開筆墨，寫下了《武肅王遺訓(xùn)》，對自己的人生進行了回顧，對子孫提出了殷切的希望。

現(xiàn)在被錢氏家族廣為承襲的《錢氏家訓(xùn)》，就是綜合了《武肅王八訓(xùn)》和《武肅王遺訓(xùn)》內(nèi)容。

俗話說，富不過三代。孟子也說：君子之澤，五世而斬。但錢氏家族徹底顛覆了人們的想象。錢氏族人秉承這樣的家訓(xùn)，整個家族后代人才輩出，形成良性循環(huán)，被譽為“千年名門望族、兩浙第一世家”。

高攀龍《高氏家訓(xùn)》

臨事讓人一步，自有余地，臨事放寬一分，自有余味。

愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

作好人，眼前覺得不便宜，總算來是在便宜。

作不好人，眼前覺得便宜，總算來是大不便宜。

吾為子孫發(fā)此真切誠懇之語，不可草草看過。

高攀龍一生著述頗豐，其中的二十一則《家訓(xùn)》，廣受后人推崇，被視為教育子孫的經(jīng)典。

高攀龍是明朝萬歷年間東林學(xué)派的精神領(lǐng)袖之一，因議論朝政而被貶黜。天啟年間被起用，后因彈劾魏忠賢，遭錦衣衛(wèi)上門捉拿，高攀龍不愿受辱，投水自盡，保持了氣節(jié)。

高攀龍以做人行義為原則的家訓(xùn)及其行止，樹立了言行一致的典范。

來源：北上城南

來源 |北上城南

編輯 | 徐亞磊

審核 | 陶勇

統(tǒng)籌 | 杜洋

監(jiān)制 | 姜昀辰