《鹽鐵論》有言：“順四時而興，乘天時而行�！�

《資治通鑒》這部帝王之鏡，照見的不僅是王朝興衰，更是個人在命運漩渦中的立身之道。

人生海海，浮沉難料。

窮厄時懂得信命不怨，順遂時心懷敬畏感恩，方是處世的大智慧。

《資治通鑒》記載了范雎的至暗時刻。

他本是魏國中大夫須賈門客，因被疑通齊，遭魏相魏齊毒打，肋骨斷裂，牙齒脫落。

范雎蜷縮在草席下，血混著冷汗?jié)B進麻布。

他佯裝死去，被棄于茅廁，任由醉客便溺羞辱。

那一刻，天地不仁，萬物芻狗。

范雎沒有嘶吼命運不公，只是屏息凝神，等待渺茫生機。

他賄賂看守，藏匿于友人鄭安平家中，改名張祿，靜候命運轉(zhuǎn)機。

這蟄伏的隱忍，最終將他推向了秦相之位。

中國近代實業(yè)巨子張謇，早年科舉之路同樣荊棘密布。

從十六歲考中秀才，到四十一歲才中狀元，他整整經(jīng)歷了二十六載，五次會試落第的煎熬。

每一次名落孫山，都是錐心之痛。

張謇沒有沉淪，他在日記中寫道：“棲守寒窗，信有命焉�！�

他轉(zhuǎn)而將目光投向?qū)崢I(yè)救國，在南通興辦大生紗廠，開教育先河，成就了“狀元實業(yè)家”的傳奇。

窮途末路時，焦躁憤懣如同毒藥，只會加速沉淪。

信命，并非消極認命，而是接受當下無法改變的境遇，守住內(nèi)心的安寧，在匍匐中積蓄力量，等待那束可能穿透云層的光。

安之若素，靜水深流，是窮厄賦予靈魂的韌性。

《資治通鑒》里，衛(wèi)青的謙退堪稱典范。

他七戰(zhàn)七捷，橫掃匈奴，收復河套，官拜大司馬大將軍，位極人臣，姐姐是皇后，外甥是太子。

功勛蓋世，恩寵無匹。

當漢武帝欲封他三個年幼的兒子為侯時，衛(wèi)青卻堅辭不受。

他叩首陳詞：“臣賴陛下神靈，軍大捷，皆諸校尉力戰(zhàn)之功也。陛下已垂恩封臣青，臣子在襁褓中，未有勤勞，陛下幸裂地封為三侯，非臣所以勸士力戰(zhàn)之意也�！�

他將榮耀歸于皇帝神威和將士血汗。

這份在富貴巔峰時的清醒與敬畏，讓他在波譎云詭的漢武朝堂得以善終。

目光轉(zhuǎn)向近代，愛國實業(yè)家盧作孚在抗戰(zhàn)烽火中創(chuàng)造了“中國實業(yè)上的敦刻爾克”。

他傾盡民生公司之力，指揮船隊晝夜搶運，將堆積如山的軍工設備和數(shù)萬人員奇跡般撤入大后方，保住了民族工業(yè)血脈。

功勛卓著，譽滿天下。

然而，盧作孚始終保持著近乎清教徒般的簡樸，將公司大部分紅利投入教育和公益。

他常說：“愿人人皆為園藝家，將世界造成花園一樣�！�

富貴如烈火烹油，最易使人迷失膨脹。

敬天，是深知一切成就非僅憑己力，必有時代機緣、他人襄助乃至冥冥氣運。

持盈保泰，功成弗居，時刻保持對命運的謙卑，對規(guī)則的敬畏，對責任的擔當。

如此，方能避免盛極而衰的覆轍。

《資治通鑒》深刻揭示了天道輪回的冷酷。

漢初丞相蕭何，輔佐劉邦定鼎天下，功居第一。

封侯拜相，位極人臣。

然而，當劉邦親征叛軍，卻不斷派人回長安“慰問”蕭何。

門客一語點醒：“君滅族不遠矣！今主上暴露于外而君守關(guān)中，無尺寸功而君位極人臣……上心疑君矣！”

蕭何悚然，立刻依計而行：強買民田，自污名節(jié)。

劉邦聞之，果然釋懷大笑。

蕭何以自損聲名的代價，換取了帝王猜忌下的平安。

晚清紅頂商人胡雪巖，其興衰更是“富時忘敬天”的注腳。

他憑借卓越的商業(yè)才能和攀附左宗棠，迅速積累起富可敵國的財富，創(chuàng)建阜康錢莊，涉足生絲貿(mào)易，一時風頭無兩。

然而，在財富和權(quán)勢的巔峰，胡雪巖試圖壟斷生絲市場以對抗外商，卻因過度擴張、卷入政治傾軋，加之國際生絲價格暴跌，資金鏈轟然斷裂。

阜康錢莊擠兌風潮爆發(fā)，龐大的商業(yè)帝國頃刻崩塌。

他曾擁有的潑天富貴，最終未能守住。

《易》云：“亢龍有悔，盈不可久也�！�

《資治通鑒》通篇都在訴說一個道理：命運無常，興衰有數(shù)。

窮時信命，是不怨天尤人，安守本分，靜待天時。

富時敬天，是戒驕戒躁，心懷感恩，如履薄冰。

洞悉此道者，方能在人生的大風大浪中，覓得一份從容與安定。

知命者不惑，敬天者不妄，明者自安。

司馬光在《資治通鑒》開篇便言：“天子之職莫大于禮。”

這“禮”，亦是天地運行之法則，個人安身之節(jié)度。

窮達有命，不可強求。

順逆在天，不可僭越。

真正的智者，能在困頓中不失其志，于顯達時不忘其形。

窮時信命，是蟄伏的智慧。

富時敬天，是持守的箴言。

如此一生，俯仰無愧于天地，進退皆安于本心。