【觀點】中國畫斷想之五
創(chuàng)新，首先應懂得什么是新，這就要了解歷史，即所謂“溫故而知新”。如果只是把自己個人沒有見過或沒有聽說過的都看成新，就難免會限于狹隘的盲目的境地，甚至把新與舊弄顛倒了。這樣的例子是很多的，臂如前幾年在中國熱鬧過一陣子的“新潮美術”，其同類作品早在半殖民地半封建的舊中國就曾有過，是一種回潮現(xiàn)象，稱不上是新潮，幾十年來其基本特征和實質并無變化，這對于不曾經(jīng)歷過舊中國，不了解近、現(xiàn)代中國美術史的年輕人，當然會感到是新的了；這也是為什么“新潮美術”在絕大多數(shù)中、老年畫家中缺少應合者的緣故；有人誤以為這是因為中、老年畫家思想保守、僵化，其實，這主要是因為他們更多地了解歷史、對新與舊較有分辨力罷了。當然，這也不能怪年輕人，這是新中國成立后文藝領域中“左”的政策造成的危害，使他們孤陋寡聞，少見多怪。
新的東西往往稚弱，不完美，不容易很快地為人們所認識和接受，反而遭到否定和貶斥，在發(fā)展過程中遭到挫折時更是如此，這樣的例子在繪畫史上也是屢見不鮮的。齊白石在封建末朝的保守畫風籠罩畫壇時，在自己的創(chuàng)作中注入了一股清新的平民和勞動者的氣息，便遭到了封建遺老們的咒罵，西方印象派繪畫的創(chuàng)始者們在當時曾被挖苦為一群瘋子，但他們由于確實有創(chuàng)造性的貢獻，終于能夠在繪畫史占有一席重要的地位。前幾年，我國新興的社會主義美術由于曾走過一段彎路，受過一些挫折，便遭到無情的貶斥和否定，也是一個突出例證。
創(chuàng)新，首先要能夠明辨舊與新，這就需要畫家具有一定的知識和正確的思想，需要具有辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。那種以為畫家只需要埋頭于技術，不必學習先進思想理論的主張，其實質是主張不要畫家，只要畫匠，是真正貶低和斷送中國畫前途的主張。
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