論現(xiàn)代繪畫的童趣現(xiàn)象
18世紀(jì),庫克船長(JamesCook,1728-1779)從太平洋帶回的構(gòu)樹批布、斗士棍棒、獨(dú)木船木雕時(shí),那些稚拙但是充滿生命力的用品就曾經(jīng)掀起了歐洲文藝界不小的波瀾。
到了19世紀(jì),在拉斯金發(fā)表的印象主義關(guān)于色彩的申明時(shí),更能從中找到這樣的詞句:“繪畫的全部技術(shù)效果依靠我們恢復(fù)不妨稱為眼睛的純真的東西:也就是說,恢復(fù)的是對那些平面色跡的兒童般的知覺,這種知覺僅限于色跡本身,不要意識到它們的寓意所在——就像一個(gè)突然被賦予視力的忙人看見它們一樣。……我們在童年時(shí)期就是無意識地經(jīng)受了這樣的實(shí)驗(yàn)過程。由于我們已經(jīng)得出一些結(jié)論,涉及到某些色彩的含義,我們就總是以為自己實(shí)際看見了其實(shí)僅是我們所知的東西!
到了19世紀(jì),在拉斯金發(fā)表的印象主義關(guān)于色彩的申明時(shí),更能從中找到這樣的詞句:“繪畫的全部技術(shù)效果依靠我們恢復(fù)不妨稱為眼睛的純真的東西:也就是說,恢復(fù)的是對那些平面色跡的兒童般的知覺,這種知覺僅限于色跡本身,不要意識到它們的寓意所在——就像一個(gè)突然被賦予視力的忙人看見它們一樣。……我們在童年時(shí)期就是無意識地經(jīng)受了這樣的實(shí)驗(yàn)過程。由于我們已經(jīng)得出一些結(jié)論,涉及到某些色彩的含義,我們就總是以為自己實(shí)際看見了其實(shí)僅是我們所知的東西!
西方繪畫跟隨著文明的進(jìn)程悄然改變。高更從巴黎逃往塔希提島,他提出:
“我們是誰?我們從哪里來?到哪里去?”,這三句話代表了當(dāng)時(shí)一部分人的心聲,吶喊出機(jī)械時(shí)代人類關(guān)注自身、回歸本性的愿望,自這時(shí)起,西方人的審美取向面臨重新洗牌。
1、新的沖擊——畢加索
巴布羅·畢加索(P·R·Picasso,1881-1973)生于1881年。他的一生經(jīng)歷過歐洲科技最突飛猛進(jìn)的時(shí)代,敏銳的頭腦和強(qiáng)健的體魄使他最早一批感受到科技的發(fā)展給藝術(shù)家?guī)淼挠绊憽?BR>畢加索是一個(gè)身體力行者,他不但投身于藝術(shù)革新之中,并且在后人看來,與他同一時(shí)代的喬治·布洛克(GeorgesBraque,1882-1963)、費(fèi)南·萊熱(FernandLeger,1881-1955)等人引發(fā)的立體派繪畫是現(xiàn)代繪畫真正意義上的偉大革命:改變了人們看待事物新的方式。
1905年,畢加索的藍(lán)色和玫瑰色時(shí)期的作品雖然擁有小批觀眾,但是名氣還很小,而那時(shí)候的布洛克也是無名小卒。不過他們前后想到了“借用”,他們當(dāng)時(shí)“借”的就是原始的非洲藝術(shù)、兒童藝術(shù),甚至東方藝術(shù),這種“借鑒”完全是對形式的關(guān)注。其實(shí)畢加索對非洲面具的用途根本不感興趣,他關(guān)心的是原始藝術(shù)形式的活力和直接粗重的氣息帶給繪畫感官上的強(qiáng)烈刺激。
到了晚年,他越發(fā)重視對兒童繪畫的研究和運(yùn)用,他的作品也越發(fā)給人一種返璞歸真的感覺。
畢加索擅長古為今用,敏銳地發(fā)掘了“原始形式”在如今的“現(xiàn)代感”,這種充滿洞察力的巧妙之舉不失為杰出藝術(shù)家應(yīng)具備的良好素質(zhì)。
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