來源:德國(guó)藝術(shù)
ID: deguoyishu
他是個(gè)紈绔子弟,
他被送到德國(guó)學(xué)習(xí)攝影,
他被希特勒趕回日本,
他來到中國(guó)佛國(guó)世界,
他發(fā)現(xiàn)千年的微笑之美……
他說:“我中學(xué)上的是慶應(yīng)義塾的普通部。我總是以留校察看的方式升級(jí),是一個(gè)成績(jī)低劣、名聲狼藉的不良少年!膫(gè)學(xué)年結(jié)束之后還是進(jìn)不了大學(xué)預(yù)科,所以又多念了一個(gè)學(xué)年!业母改敢矊(shí)在對(duì)我束手無策。索性就把我送到國(guó)外去試試看,因?yàn)楹w在日本是很受重視的,以后好歹也能找到一條出路吧。因?yàn)檫@個(gè)緣故,我漂洋過海到德國(guó)留學(xué)去了。”
他說那個(gè)時(shí)候,像《慕尼黑畫報(bào)》《柏林畫報(bào)》,銷量達(dá)到兩百萬份,他堅(jiān)定做攝影出版的事業(yè),并倡導(dǎo)新客觀主義,就是對(duì)繪畫攝影、畫藝攝影的一種反叛。在這之前,攝影是以繪畫作為標(biāo)準(zhǔn)的,希望用攝影達(dá)到繪畫的效果;但是新客觀主義出現(xiàn)之后,強(qiáng)調(diào)的是攝影的機(jī)械性,也就是追求只有照相機(jī)能夠做到的表現(xiàn)~
世界沒有容易的事情,因緣巧合他入道了。
當(dāng)時(shí)他讓妻子埃爾娜將他所拍 攝的博物館大火的照片送到報(bào)社,結(jié)果遭到了拒絕,在回家的路上埃爾娜拍攝了一些從火災(zāi)廢墟里挖掘作品的工藝家的照片,名取洋之助覺得這些照片也可以構(gòu)成一個(gè)主題,便再一次把這些照片送到報(bào)社,于是就收到了周刊畫報(bào)發(fā)表這些照片的稿費(fèi)。因?yàn)檫@次機(jī)會(huì),他成了畫報(bào)雜志的合作攝影家。在那里,他的工作也得到了好評(píng),從而成為了德國(guó)最大的新聞雜志出版社的簽約攝影家。
1933年因希特勒對(duì)外國(guó)記者的限制
他將自己的工作中心轉(zhuǎn)移到日本
并將自己在德國(guó)從事的Reportage photo
亦即“報(bào)道攝影”
在日本進(jìn)行實(shí)踐
成立了一個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)“日本工房”
他就是名取洋之助 。
名取洋之助
麥積山石窟所在的麥積山是小隴山中的一座孤峰,因山形酷似麥垛而得名。麥積山石窟整個(gè)石窟幾乎懸掛于山崖之上,至今仍保存了198座洞窟,7800多身泥塑石雕,壁畫1000多平方米。古人曾稱贊這些工程:“峭壁之間,鐫石成佛,萬龕千窟,碎自人力,疑是神功。”
名取洋之助拍下麥積山多個(gè)精彩視角如下:
名取洋之助說:“為了很好地理解今后的照片,特別是我們?nèi)粘I钪兴吹降膱?bào)紙雜志上的照片,就必須要領(lǐng)會(huì)照片的符號(hào)特性”。為了實(shí)現(xiàn)從觀看的封閉領(lǐng)域到閱讀系統(tǒng)的價(jià)值轉(zhuǎn)換,名取洋之助將照片定位成“并非‘物’之實(shí)體,而是代替‘物’”的符號(hào)。
這些塑于北魏及隋唐微笑的佛像
造像極為精妙,
我們能在手掌上感受千年微笑
“通過多張照片的運(yùn)用來克服單張照片的弱點(diǎn),
可以用照片組織故事;
能夠打破現(xiàn)實(shí)的流動(dòng);
能夠擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛。
這就是新攝影所獲得的方法,
是一種場(chǎng)域!
——名取洋之助
石窟及寺院全貌通往石窟的路
麥積山石窟的這些微笑塑像,在千百年的歲月風(fēng)塵中,泥塑像有的色彩已經(jīng)褪去,有的形態(tài)風(fēng)化塌陷和瓦解,像極了世間萬事的輪回。凝聚著佛陀的偉大思想,同時(shí)讓人能在苦難的生活中得到一點(diǎn)慰藉,詮釋著遠(yuǎn)古生命的真諦,悠然流淌在歲月風(fēng)塵里。
“我一直認(rèn)為,照片這種符號(hào),最初拍攝的目的,
與拍攝照片的人并沒有關(guān)系,
而且也并不是簡(jiǎn)單的記錄,
全都是作為一種素材,
在個(gè)人立場(chǎng)上,
嫻熟地加以運(yùn)用的藝術(shù)”
——名取洋之助
我們能感受到那種童稚般的真誠和愉悅,
感受虔誠與慈悲的胸懷,
感受藝術(shù)之美!
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