“我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的”。

魯迅先生在生前對(duì)于中國(guó)人的習(xí)性早就有過(guò)諸多評(píng)價(jià)，中國(guó)人對(duì)于不屬于自己的東西總想要打碎，對(duì)于自己難以掌握的的東西也要將其破壞掉。

“去魯迅化”從被提出后就一直頗具爭(zhēng)議，斷斷續(xù)續(xù)也持續(xù)了十年的時(shí)間，但究竟去的是什么？作家莫言和余華對(duì)于魯迅先生的看法卻是一致的。

我們認(rèn)識(shí)魯迅學(xué)生大概是從中學(xué)時(shí)期開(kāi)始，剛從小學(xué)升入初中，翻開(kāi)課本，就能看見(jiàn)《從百草園到三味書(shū)屋》，童年的樂(lè)趣生動(dòng)地展現(xiàn)在我們面前。七年級(jí)下，積累了一定關(guān)于對(duì)魯迅先生的了解，我們感受到了“我實(shí)在再也沒(méi)有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了”的遺憾惋惜心情。

一直到初二，我們知道長(zhǎng)媽媽對(duì)迅哥兒的慈愛(ài)，體會(huì)到藤野先生作為老師的認(rèn)真負(fù)責(zé)，樸素簡(jiǎn)單，時(shí)間來(lái)到初三故鄉(xiāng)的閏土讓我們印象深刻，那句“世上本無(wú)路，走的人多了便有了路”也常常被引用，讀書(shū)人孔乙己的窮酸和遭遇也令我們有了更多不同的思考。

進(jìn)入高中，我們的語(yǔ)文素養(yǎng)已經(jīng)發(fā)生了不同程度的轉(zhuǎn)變，這個(gè)時(shí)候入選高中課本的魯迅的文章脫離了初中時(shí)期回憶童年的歡樂(lè)，《記念劉和珍君》、《祝福》、《拿來(lái)主義》、《阿Q正傳》等文章無(wú)論是藝術(shù)特色還是思想主題上顯然都更顯嚴(yán)肅深刻。

回顧課本中收錄的魯迅的文章，是為了談?wù)摻酉聛?lái)的問(wèn)題，為什么要“去魯迅化”，或者說(shuō)我們應(yīng)不應(yīng)該“去魯迅化”。

很多年前，就有人提出應(yīng)該將魯迅的文章從中學(xué)課本中移除出去，或者在原基礎(chǔ)上進(jìn)行刪改和調(diào)整，而這樣建議的原因聽(tīng)起來(lái)有道理，細(xì)品之下完全是無(wú)稽之談。

移除魯迅的作品，首先是因?yàn)轸斞赶壬�作品中的表現(xiàn)手法過(guò)于復(fù)雜，學(xué)生常常不知道這位大作家想要表達(dá)的些什么，更無(wú)法體會(huì)其深意所在，這確實(shí)是事實(shí)，魯迅先生的文章常見(jiàn)反語(yǔ)，諷刺的手法，大部分學(xué)生如果沒(méi)有充分去了解故事的背景，基本上很難弄懂文章主旨。

但這不是“去魯迅化”的借口，講堂上有老師講解，書(shū)中有一定的注釋?zhuān)�甚至輔導(dǎo)書(shū)會(huì)將文章的大致社會(huì)背景，自然環(huán)境，人物的性格特征以及作者的寫(xiě)作過(guò)程介紹給學(xué)生，學(xué)生在當(dāng)下并沒(méi)有完全把握魯迅文章含義的情況下，也接觸過(guò)了魯迅的作品，潛移默化就能受到一定的影響，日后再次想起時(shí)，又是另一番光景。

其次，有人覺(jué)得魯迅先生的文章太過(guò)于壓抑，讀來(lái)總覺(jué)得有一種苦澀的心情，淡淡地?fù)]之不去，追溯歷史，新文化運(yùn)動(dòng)興起后，魯迅第一篇小說(shuō)《狂人日記》橫空出世，“吃人”的描寫(xiě)深刻批判了封建禮教的腐朽黑暗。

在現(xiàn)代文學(xué)的第一個(gè)十年里，魯迅先生的文章多與當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)有著交織，或者說(shuō)魯迅的作品都是在批判中進(jìn)行反思，反思中謀求一扇窗戶(hù)。

魯迅先生作品中的尖銳深刻讀來(lái)常常發(fā)人深省，但有人認(rèn)為和平年代不應(yīng)該再出現(xiàn)魯迅這樣的文章，這顯然是無(wú)稽之談，魯迅先生的文章可能不夠含蓄，但足夠深刻，時(shí)常令中國(guó)青年不忘歷史。

從他的作品中看到那段歷史的混亂，也看到希望，簡(jiǎn)單地將魯迅的文章判為尖銳是片面的，只有真正去讀了，去了解了，才會(huì)知道魯迅先生文章中暗含的對(duì)中國(guó)未來(lái)的期許是真實(shí)存在的。

我們聽(tīng)著這些“去魯迅化”的呼聲一浪高過(guò)一浪，激烈的批判或許不行，但至少應(yīng)該靜靜思考這樣真的正確嗎？答案顯然是否定的，我們不應(yīng)該“去魯迅化”，而是應(yīng)該在不同年齡階段對(duì)魯迅先生的文章有自己的思考。

現(xiàn)代作家中，魯迅的地位是不可撼動(dòng)的，但魯迅先生并非是神一樣的存在，他只是站在時(shí)代潮流下以筆為武器的偉大作家。

其他作家對(duì)于魯迅的評(píng)價(jià)也是極其高的，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言曾經(jīng)在一次采訪中說(shuō)道：“愿意用自己的所有的作品換魯迅先生的一步短片”。不難看出，莫言對(duì)魯迅的尊敬和欣賞。

莫言也坦言在最開(kāi)始創(chuàng)作時(shí)也或多或少有意模仿過(guò)魯迅寫(xiě)作，但世上只有一個(gè)魯迅。

《活著》的作者余華表示從小最討厭魯迅的文章，每次老師一點(diǎn)名抽背魯迅的文章就頭疼不已，隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，文學(xué)素養(yǎng)的提高，再次翻看魯迅先生的作品，才發(fā)現(xiàn)魯迅先生的偉大之處。

作家木心則認(rèn)為：魯迅先生是一位卓越的“文體家”，這是極高的評(píng)價(jià)。

除此之外，日本作家大江健三郎覺(jué)得魯迅是二十世紀(jì)亞洲最偉大的作家，蘇聯(lián)作家法捷耶夫評(píng)價(jià)魯迅是“中國(guó)的高爾基”。

文學(xué)史上群星閃耀，璀璨奪目，各人有各人的鐘情所在，但魯迅一定是文學(xué)史上最為璀璨的一顆明星，偉大的作品總是經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，而魯迅先生的作品無(wú)論在歷史的長(zhǎng)河中洗滌，依舊具有可讀性，作者在魯迅先生創(chuàng)作的文本中看到世界的模樣，進(jìn)行自我思考，創(chuàng)造屬于自己的理解，提升審美能力。

魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，就發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火�！�

面對(duì)時(shí)代的更新，人類(lèi)思想意識(shí)的不同轉(zhuǎn)變，“去魯迅化”或許早就淪為人云亦云的事情，但正如魯迅先生給予我們的期望，中國(guó)青年應(yīng)該明辨是非，不要隨波逐流，人云亦云，要常常反思事情的本質(zhì)，無(wú)論經(jīng)歷怎樣的時(shí)代浪潮，在保持進(jìn)步的同時(shí)有一份自己的思考。