在《活著》名貫東西以來(lái)，余華可謂登頂文壇，他說(shuō)過(guò)自己的思想是受魯迅影響，甚至被文學(xué)界公認(rèn)為魯迅精神的“繼承人”。但這些在王朔眼里，曾被“痞子”撇著嘴嗤之以鼻；

余華不過(guò)是超級(jí)模仿秀，他寫(xiě)苦難寫(xiě)不過(guò)閻連科、劉震云，別人進(jìn)走不進(jìn)他心里，就自己也出不來(lái)，數(shù)他跪得最狠。

于榮譽(yù)面前，人人平等，人人有權(quán)享受，何故？這是能力為之，是社會(huì)公知良俗下約定而成的價(jià)值體系，是躋身高品德，高修為的知識(shí)分子行為。

另外，名譽(yù)也是留給外人評(píng)價(jià)的，而評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)卻是社會(huì)價(jià)值觀所決定。而文學(xué)不僅遵循，還屢屢走在前，成為教化眾生，啟迪民智的文化“武器”。所以，這里聚集了一流的學(xué)者精英，同樣，也吸納了無(wú)數(shù)批評(píng)家組成的陣營(yíng)。

故而見(jiàn)諸于報(bào)端者，一部好作品由一人完成，卻由多人參評(píng)，這里面的戲時(shí)常風(fēng)生水起，不亦樂(lè)乎，你方唱罷我登場(chǎng)，打起來(lái)“嘴炮”也難分難舍，難斷標(biāo)準(zhǔn)對(duì)錯(cuò)。

1993年是當(dāng)代文壇值得紀(jì)念的一年，這一年繼三毛走后兩年，路遙也剛過(guò)世一年、賈平凹“頹廢”之書(shū)發(fā)表、余華的書(shū)《活著》、《許三觀賣(mài)血記》出版。

屆時(shí)，中國(guó)文學(xué)峰回路轉(zhuǎn)，迎來(lái)小高峰，借著勵(lì)志文學(xué)奧斯托洛夫斯基和史鐵生以及《平凡的世界》，那時(shí)的讀者開(kāi)始了新的閱讀方向，那就是以余華的《活著》為代表的人道關(guān)懷作品，成為秀色可餐的經(jīng)典文學(xué)。

余華也徹底紅得發(fā)紫，成為名聲繼賈平凹、莫言、王小波以后，新“先鋒”的響亮代表，聲譽(yù)一度不下于出版過(guò)《紅高粱》的莫言，成為九十年代最先走向海外的中國(guó)代表作家之一。

除了《活著》，許三觀和細(xì)雨中呼喊也配合著他打場(chǎng)圍援，魯迅文學(xué)獎(jiǎng)和莊重文文學(xué)獎(jiǎng)到全球文化舞臺(tái)；格林扎納卡佛文學(xué)獎(jiǎng)、澳大利亞懸念句子文學(xué)獎(jiǎng)、意大利諾妮諾文學(xué)獎(jiǎng)，法國(guó)文學(xué)騎士勛章等國(guó)際文學(xué)榮譽(yù)拿得手“疼”。

最重要的是余華的文學(xué)精神和社會(huì)關(guān)愛(ài)抒發(fā)得十分貼切，人文關(guān)懷到位，擅長(zhǎng)以小見(jiàn)大和魯迅很接近，他作品的主人公“福貴”與孔乙己的前半人生軌跡“相吻合。文學(xué)界普遍認(rèn)為余華就是魯迅精神的繼承人，而在公眾場(chǎng)所余華說(shuō)過(guò)；

是魯迅在“鼓勵(lì)”著自己，今后要在先生的思想影響下，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)批判的精神。

文化是大命題，有始有終，還要能承前繼后，地位才顯得牢靠。在文化的延續(xù)里面，最講究這個(gè)。范增之于李苦禪、汪曾祺之于沈從文、王安憶之于張愛(ài)玲、李敖之于胡適之。

沒(méi)有傳承就沒(méi)有來(lái)龍，也就無(wú)法彰顯去脈。特別是文學(xué)方面，新文學(xué)的根基打下之后，以魯郭茅巴老曹為代表的現(xiàn)代文學(xué)，到了百花爭(zhēng)鳴階段。文壇上一旦提及就會(huì)拜在這些文豪座前，不然說(shuō)出來(lái)都沒(méi)有多少人理會(huì)。余華就認(rèn)準(zhǔn)了魯迅。

曾經(jīng)的余華一直讀不懂魯迅，直到成年參加工作才被魯迅的文字震懾到。在《狂人日記》里，余華驚詫于魯迅用詞的精簡(jiǎn)一句“趙家的夠何以看我兩眼”就把一個(gè)人寫(xiě)得精神異常了。余華認(rèn)為，現(xiàn)在許多不太出名的作家，即便寫(xiě)上幾萬(wàn)字，他們筆下的人物依然正常。

這就是余華眼中的魯迅，愛(ài)屋及烏，在余華眼中，魯迅沒(méi)有毛病。但這不代表在他人眼中，魯迅是個(gè)全人。

即便面對(duì)文豪魯迅，王朔也要戳一戳。王朔說(shuō)；魯迅沒(méi)有寫(xiě)過(guò)長(zhǎng)篇小說(shuō)，作為文學(xué)家不心虛才怪，是“戳”不過(guò)去。“戳”是新京派王朔的話(huà)把字、口頭禪。王朔的個(gè)性，眾所周知，但凡大家普遍贊譽(yù)的，他總有話(huà)說(shuō)，凡是大眾不甚涉及的，他趨之若鶩。

米蘭昆德拉是深刻的文學(xué)思想家，以余華的解讀，卡爾維諾是極點(diǎn)，而米蘭是二三流，晦澀難懂不下英國(guó)喬伊斯。

但米蘭昆德拉是王朔的鐵桿粉絲。

鐘阿城短篇小說(shuō)寫(xiě)得有意思，跑到美國(guó)后，修車(chē)，裝房子，講故事。儼然是陳丹青眼中的木心，被王朔高高舉過(guò)頭頂。

還有就是余華，國(guó)內(nèi)粉絲極眾，七、八零后追逐，九零、零零后繼續(xù)。國(guó)外余華即是司湯達(dá)、海明威、查爾斯·狄更斯，甚至被認(rèn)為是中國(guó)的巴爾扎克，而《活著》，連最挑剔的德國(guó)漢學(xué)家顧彬都認(rèn)同其中的世界性悲憫關(guān)懷。

但在王朔眼中，模仿秀，而且高級(jí)。張嘴說(shuō)話(huà)就是卡爾維諾，動(dòng)輒就是莫言獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)至少可以十次，莫言最差的作品也比百分之九十的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品要好。這不是吃不到葡萄嫌葡萄酸嘛。的確，余華一直沒(méi)有獲得那個(gè)獎(jiǎng)。

余華真有王朔說(shuō)得這么不堪嗎？不容置疑，余華和很多文化工作者一樣，在生活上也落人口舌過(guò)。余秋雨可謂“前事之師”，因?yàn)槔戏蛏偃⒈蝗嗽嵅。�余華與之相比雖不可同日而語(yǔ)，但有過(guò)則無(wú)不及。

可是褒貶來(lái)，奚落去，單論文學(xué)的貢獻(xiàn)，余華遠(yuǎn)超王朔，不在話(huà)下。但是余華秉性剛正，寫(xiě)《兄弟》時(shí)出現(xiàn)過(guò)心臟早搏，以至于從文學(xué)長(zhǎng)跑的賽道上慢下來(lái)，成為產(chǎn)量不高的作家，與賈平凹莫言同時(shí)走向文壇，如今后兩人早已突破數(shù)百萬(wàn)字的產(chǎn)量。就王朔那些連說(shuō)帶唱的語(yǔ)錄、批評(píng)什么的加起來(lái)都不比余華少。

那么余華究竟是因?yàn)槭裁础罢腥恰绷送跛罚?/div>