編者按

今年以來(lái)，東莞的新大眾文藝文學(xué)現(xiàn)象引發(fā)廣泛關(guān)注、持續(xù)“出圈”。繼日前東莞市文聯(lián)（東莞文學(xué)藝術(shù)院）簽約四大類100名創(chuàng)作者之后，7月13日至26日，魯迅文學(xué)院東莞作家研修班在北京開課，共有36名東莞基層作家參加。據(jù)悉，這是該院首次面向普通寫作群體舉辦作家研修班。當(dāng)新大眾文藝從“現(xiàn)象級(jí)熱潮”升級(jí)為“可持續(xù)生態(tài)”，如何看待這一文學(xué)現(xiàn)象興起的原因及其具有的多重價(jià)值？本期文藝評(píng)論特邀滬粵兩地作家、評(píng)論家就此展開探討。

新大眾文藝：自我表達(dá)與價(jià)值認(rèn)同

項(xiàng) 靜

每一個(gè)時(shí)代有每一個(gè)時(shí)代之文藝，文藝對(duì)應(yīng)著時(shí)代訴求和人心。文藝與媒介密不可分，在當(dāng)下的新媒體時(shí)代，文藝形式悄然轉(zhuǎn)變，素人寫作、網(wǎng)絡(luò)寫作、自媒體和UP主們改變了原有的文藝生產(chǎn)秩序，并且日益影響整體文藝的導(dǎo)向和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。大眾文藝的關(guān)鍵在作為創(chuàng)作主體的大眾，它釋放了大眾的創(chuàng)作活力和能量，讓普通人成為表達(dá)的主體，創(chuàng)造自己的藝術(shù)表達(dá)形式和風(fēng)格，同時(shí)大眾生活也是藝術(shù)表達(dá)的客體對(duì)象，這一點(diǎn)在當(dāng)下的新大眾文藝寫作中體現(xiàn)得尤為明顯。

陳慧《在菜場(chǎng)，在人間》

在近幾年的出版市場(chǎng)上，社會(huì)基層的打工者、各行各業(yè)的勞動(dòng)者、普通人的寫作頻頻成為出版熱點(diǎn)，涌現(xiàn)出一批受到各界廣泛關(guān)注的作品，例如在社交媒體上一度“刷屏”的自傳體散文《我是范雨素》，還有“礦工詩(shī)人”陳年喜的《炸裂志》《活著就是沖天一喊》《微塵》《一地霜白》《峽河西流去》等詩(shī)歌作品，運(yùn)輸公司退休老人楊本芬的“看見(jiàn)女性”系列作品《浮木》《秋園》《我本芬芳》以及《豆子芝麻茶》。從2023年開始，大量類似作品在圖書市場(chǎng)異軍突起，因?qū)懽髡弑救说纳鐣?huì)身份和特殊經(jīng)歷，這些作品多次獲得各類榜單和媒體廣泛關(guān)注，比如張小滿《我的母親做保潔》，胡安焉《我在北京送快遞》《生活在低處》《我比世界晚熟》，王計(jì)兵《趕時(shí)間的人》，秦秀英《世上的果子，世上的人》，黑桃《我在上海開出租》，陳慧《在菜場(chǎng)，在人間》，蒼�！段以�是一名飼養(yǎng)員》，周慧《認(rèn)識(shí)我的人慢慢忘了我》，周穎琪《車墩墩野事記》，林淑蘭《日子過(guò)的就是這么一些人啊》，阿包《阿包》，李文麗《我在北京做家政》等。跟大眾通常印象中的作家形象不同，他們的從業(yè)經(jīng)歷涉及諸多領(lǐng)域，比如保潔員、快遞員、出租車司機(jī)、菜場(chǎng)小販、飼養(yǎng)員、隱居者、白領(lǐng)上班族，他們的作品提供了相對(duì)陌生的生活經(jīng)驗(yàn)和故事，豐富和具象化了我們這個(gè)時(shí)代日常生活的整體圖景。

幾乎不識(shí)字的苗族女性阿包，通過(guò)手機(jī)上的語(yǔ)音轉(zhuǎn)文字功能完成自傳。

任何一種寫作現(xiàn)象成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，都不會(huì)是偶然的，也很難被預(yù)設(shè)，但這些作品引起熱議，一定是因?yàn)樗�暗合了讀者的潛在訴求。當(dāng)下的文學(xué)寫作基本由兩個(gè)部分組成，第一個(gè)是圍繞著文學(xué)體制而形成的寫作領(lǐng)域，擁有漫長(zhǎng)的歷史、完整的生產(chǎn)、評(píng)價(jià)、傳播和影響體系，基本以虛構(gòu)（小說(shuō)）寫作為主。這一領(lǐng)域存在創(chuàng)作和傳播上的困境，部分作品因?yàn)椴痪邆洮F(xiàn)實(shí)穿透力，故事可讀性欠缺，大量充斥二手生活等原因受到批評(píng)。另一個(gè)領(lǐng)域是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，擁有龐大的讀者群，占據(jù)影視改編的半壁江山，并且成為文化海外傳播的一支重要力量，但在思想性和現(xiàn)實(shí)性上，除了少數(shù)現(xiàn)實(shí)主義向的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，大部分都跟當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系不大。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)越來(lái)越市場(chǎng)化，實(shí)際上也意味著專業(yè)化趨勢(shì)的增強(qiáng)，部分作品與普通人之間同樣存在壁壘。新大眾文藝寫作群體的出現(xiàn)和傳播，實(shí)際上占用了以上兩種文學(xué)創(chuàng)作的空隙，它書寫的往往是普通人身邊的生活和真實(shí)的關(guān)切，他們以我手寫我心，直白、坦誠(chéng)，具有較高的自發(fā)性和大眾參與性。這一寫作群體從“最大公約數(shù)”的生活中汲取靈感，建造豐富又復(fù)雜的文學(xué)公共空間，把今日社會(huì)中涉及的城鄉(xiāng)、貧富、性別、群體間的差異和矛盾等等常見(jiàn)議題都囊括其間，回到其他文學(xué)表達(dá)中容易被遮蔽和忽略的現(xiàn)實(shí)世界，重建與周圍真實(shí)世界的關(guān)系。

退休老人楊本芬的“看見(jiàn)女性”系列作品《我本芬芳》

需要指出的是，新大眾文藝寫作不等同于“底層寫作”，它更強(qiáng)調(diào)的是普通人的概念，每一個(gè)愿意用文字記錄、觀察和省察自我的人都是它的組成部分。它不必遵從原有的文學(xué)生產(chǎn)、發(fā)表機(jī)制，而是借助新興媒介提供的寫作平臺(tái)進(jìn)行自我生活的記錄和書寫。隨著大眾受教育程度提高和互聯(lián)網(wǎng)的普及，越來(lái)越多的人擁有嫻熟的自我表達(dá)能力，追求精神生活的能力，以及自我學(xué)習(xí)和自我傳播的渠道。當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)非虛構(gòu)寫作思潮的興起，帶來(lái)對(duì)普通人生活和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注，從容易被打上標(biāo)簽和吸引眼球的“素人”，到越來(lái)越寬泛的寫作群體，新大眾文藝的內(nèi)涵和外延都在不斷深化和拓展之中。

“礦工詩(shī)人”陳年喜的詩(shī)歌

我們不必把這樣的寫作過(guò)分理想化，隨著出版熱的出現(xiàn)，自然也會(huì)有大量重復(fù)化的寫作，部分作者在個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)耗盡之后也會(huì)面臨“江郎才盡”的局面，同時(shí)還可能會(huì)出現(xiàn)一些應(yīng)景和附會(huì)之作，這都是正�，F(xiàn)場(chǎng)。但作為文學(xué)創(chuàng)作的基數(shù)，需要越來(lái)越多的人參與，而好的作品一定會(huì)在這個(gè)龐大的基數(shù)中經(jīng)過(guò)反復(fù)淘洗，被讀者和時(shí)間挑選出來(lái)。另外，作為大眾精神生活的組成部分，我們不需要以原有的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)要求這類創(chuàng)作，它在功能和價(jià)值上已經(jīng)超出了狹義上的“文學(xué)”范疇。書寫是自我表達(dá)，它承擔(dān)著情緒宣泄、心靈治愈和自我認(rèn)可的作用，寫作給人帶來(lái)的獨(dú)特的精神愉悅，表達(dá)的自我尊嚴(yán)和價(jià)值認(rèn)同，最終要完成的是促成社會(huì)的“有機(jī)化”與和諧共融，這是比單純的文學(xué)價(jià)值更重要的社會(huì)價(jià)值。

（作者系上海作家、華東師范大學(xué)中文系教授）

東莞文學(xué)熱潮何以持續(xù)涌動(dòng)？

胡 磊

7月19日至21日，魯迅文學(xué)院東莞作家研修班的36名學(xué)員，先后走進(jìn)《人民文學(xué)》《文藝報(bào)》《小說(shuō)選刊》《中國(guó)作家》等名刊名社，以“新大眾文藝”為橋，以莞邑?zé)熁馂槟�，與文學(xué)名家名編對(duì)話，讓東莞新大眾文藝的基層實(shí)踐綻放在文學(xué)高地。

魯迅文學(xué)院東莞作家研修班的學(xué)員走訪《人民文學(xué)》編輯部。圖片由主辦方提供

有專家指出，東莞、西海固及清溪文學(xué)現(xiàn)象，不僅是中國(guó)式現(xiàn)代化的生動(dòng)樣本，更構(gòu)筑了新時(shí)代文學(xué)最堅(jiān)實(shí)的群體根基。時(shí)代社會(huì)的進(jìn)步給予普通寫作者重要托舉，發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)媒介和資訊，為他們帶來(lái)隨時(shí)隨地閱讀寫作的可能。東莞作為國(guó)際制造業(yè)名城，城市的“遷徙性”帶來(lái)大量文化種子�！鞍滋熳鍪�，晚上作詩(shī)”，這種發(fā)自內(nèi)心的主動(dòng)書寫，既見(jiàn)證了社會(huì)、城市發(fā)展過(guò)程中人的精神世界和內(nèi)心感受的變遷，客觀上也成為改革開放和中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的文學(xué)實(shí)錄。東莞之所以能形成規(guī)�？捎^且持續(xù)涌動(dòng)的文學(xué)熱潮，離不開以下幾方面因素的助推，它們也是東莞文學(xué)現(xiàn)象繼續(xù)發(fā)展壯大的著力點(diǎn)：

首先，代際傳承接力構(gòu)建良好文學(xué)生態(tài)鏈。依托樟木頭“中國(guó)作家第一村”“橋頭文學(xué)模式”“長(zhǎng)安文學(xué)現(xiàn)象”等，東莞形成從名家引入到本土培育的生態(tài)鏈，文藝創(chuàng)作從“輸血”走向“造血”，已經(jīng)培育出一片生態(tài)良好的文學(xué)之林。當(dāng)年從“打工文學(xué)”群落走出來(lái)的鄭小瓊、王十月等作家，主動(dòng)發(fā)掘指導(dǎo)培養(yǎng)寫作新人，形成良好的傳幫帶傳統(tǒng)。例如鄭小瓊推薦溫雄珍的作品發(fā)表，清潔工王瑛的《清潔女工筆記》經(jīng)王十月推薦在《作品》發(fā)表等。

其次，地方政策扶持和平臺(tái)搭建扶持作家成長(zhǎng)。東莞通過(guò)政策扶持、平臺(tái)搭建、資源整合等多維度舉措，構(gòu)建了獨(dú)具特色的文學(xué)生態(tài)支持體系，為新大眾文藝提供了鮮活的地方實(shí)踐樣本。東莞市文聯(lián)聯(lián)合花城出版社實(shí)施“全鏈條”培育項(xiàng)目，覆蓋創(chuàng)作、培訓(xùn)、出版全環(huán)節(jié)，積極籌備舉辦“新大眾文藝（文學(xué)）周”和“素人寫作大賽”，舉辦“新大眾文藝研討會(huì)”，提升關(guān)注和社會(huì)認(rèn)可度。7月17日，“中國(guó)作家第一村”文學(xué)創(chuàng)作“揭榜掛帥”項(xiàng)目發(fā)布會(huì)在樟木頭舉行，歡迎全國(guó)知名作家、評(píng)論家及優(yōu)秀青年作家勇揭英雄榜，增強(qiáng)文學(xué)對(duì)城市文化的塑造力，體現(xiàn)“雙萬(wàn)之城”的文化擔(dān)當(dāng)與抱負(fù)。

第三，技術(shù)平臺(tái)與傳播渠道賦能作品融合轉(zhuǎn)化。東莞打造全媒體“素人寫作”傳播矩陣，繼續(xù)辦好現(xiàn)有的《東莞日?qǐng)?bào)》新大眾文藝副刊和《素人寫作》《東莞作家》兩個(gè)微刊外，積極向國(guó)內(nèi)省內(nèi)主流文學(xué)期刊推薦優(yōu)秀作品。今年6月，花城出版社“新大眾文藝叢書”簽約沈漢炎、章新宏、曾為民、易翔、溫雄珍、王瑛等六人，年底將推出其作品。同時(shí)，積極推動(dòng)IP轉(zhuǎn)化與跨界合作，鼓勵(lì)短視頻、播客、漫畫等新媒體形式改編優(yōu)質(zhì)作品，與影視公司合作開發(fā)“東莞素人寫作題材”微電影、紀(jì)錄片，提升社會(huì)關(guān)注度。

此外，社會(huì)認(rèn)可與實(shí)踐研究提升獨(dú)特價(jià)值。深度推進(jìn)新大眾文藝“東莞現(xiàn)象”課題式研究，可借鑒“政府+媒體+高校”三方聯(lián)動(dòng)模式，爭(zhēng)取中國(guó)作協(xié)、高校和權(quán)威機(jī)構(gòu)在東莞設(shè)立“新大眾文藝東莞研究基地”，成立“東莞素人寫作聯(lián)盟”，定期舉辦交流會(huì)、讀書會(huì)，進(jìn)一步挖掘、闡釋素人寫作與新大眾文藝在中國(guó)式現(xiàn)代化中的深刻獨(dú)特價(jià)值，推動(dòng)新大眾文藝的多元傳播研究以及跨界、跨形態(tài)轉(zhuǎn)化的創(chuàng)新實(shí)踐。

東莞新大眾文藝寫作熱潮，是社會(huì)轉(zhuǎn)型變遷的縮影。它以真實(shí)生活為底色，重構(gòu)了文藝與大眾的關(guān)系，為地域和城市注入了人文溫度。基層作家的寫作是現(xiàn)代化進(jìn)程的文化檔案，也是中國(guó)城市化進(jìn)程的微觀鏡像，既反映了制造業(yè)城市的生存狀態(tài)，也展現(xiàn)了非職業(yè)化寫作群體通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作積極“發(fā)聲”、實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)的努力。在全國(guó)各地，還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)王計(jì)兵、胡安焉、沂蒙二姐、王瑛、溫雄珍，“中國(guó)式現(xiàn)代化歸根結(jié)底是人的現(xiàn)代化”，這種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的文化浸潤(rùn)，為“人的現(xiàn)代化”留下了鮮活注腳。

（作者系中國(guó)作協(xié)會(huì)員，東莞市文聯(lián)副主席，東莞市作家協(xié)會(huì)主席）

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