中國畫家，不管是畫國畫還是其他的方面的藝術(shù)，而山水畫，是中國藝術(shù)家最擅長畫的方面，山水畫是一種表現(xiàn)山川之妙并能為人類尋求某種精神寄托的畫種。中國的山水畫起源甚早，據(jù)史書記載，秦漢時(shí)期已有了山水畫，但實(shí)物未見流傳。

    但是，作為人物背景組成部分的山、獸、林、鳥卻結(jié)合得很完整，表現(xiàn)得也很真實(shí)。山石開始依靠線的變化來表現(xiàn)不同的面，依靠層次來表現(xiàn)不同的山巒變化，利用俯視的角度來表現(xiàn)縱橫的山川。這些都是后來山水畫的基本表現(xiàn)技法，盡管這種表現(xiàn)還停留在比較幼稚的階段，但卻為以后中國山水畫的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，顧愷之的名字，不但與中國人物畫的歷史發(fā)展聯(lián)系在一起，而且也為中國山水畫的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

    在南北朝時(shí)期，山水畫勃然興起，出現(xiàn)了一批能畫山水畫的畫家和第一批專論山水畫的論文。但是迄今為止，我們還沒有發(fā)現(xiàn)一幅當(dāng)時(shí)的山水畫作品流傳下來，我們只能根據(jù)當(dāng)時(shí)的有關(guān)山水畫的文獻(xiàn)，來認(rèn)識那一時(shí)代中國山水畫的發(fā)展水平。不過從此之后，山水畫藝術(shù)以較完備的表現(xiàn)技法和系統(tǒng)的理論登上了中國畫壇。

    所以，為了中國山水畫的更好的流傳以及推廣，我們后代人必須吸取中國書畫藝術(shù)的博大精深，歷代書畫大家為我們留下的論著，經(jīng)驗(yàn)，墨跡浩如煙海。在信息化的今天，我們的學(xué)習(xí)條件是多么優(yōu)越，我們應(yīng)當(dāng)繼承先人寶貴的精神財(cái)富，文化遺產(chǎn)，在此基礎(chǔ)上，探索，創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)光大，繪制出無愧于當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)秀書畫藝術(shù)作品。