關(guān)注
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城，是笛子的思念。
高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽，是古琴的風(fēng)雅。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)，是琵琶的絮語(yǔ)。
高堂一聽(tīng)風(fēng)雪寒，坐客低回為凄愴，是二胡的嗚咽。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑，是箜篌的清吟……
一種古樂(lè)器，一分韻致，容千言萬(wàn)語(yǔ)，留千古絕唱。
中央廣播電視總臺(tái)《中國(guó)器樂(lè)電視大賽》熱播，樂(lè)，內(nèi)發(fā)于心，外呈于器，此刻，最宜靜賞美如其名的風(fēng)華國(guó)樂(lè)……
琴
欲將心事付瑤琴。
知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)。
古琴，也叫瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一，在孔子時(shí)期就已盛行。古代文人的必修課"琴棋書(shū)畫(huà)"中的"琴"，指的就是古琴。
早在西漢時(shí)期，文人們便公認(rèn)"八音之中，惟弦為最，而琴為之首"。
古琴之于自然，是深度的靈魂契合。于是，文人喜歡把琴帶到山水之中，撫琴自樂(lè)，逍遙自在。魏晉時(shí)期，阮籍、嵇康等竹林隱士在山水之間彈琴自?shī)�；東晉的田園隱士陶淵明，也喜歡自備無(wú)弦琴一張，每朋酒之會(huì)，就撫而和之，怡然自得。
儒家看重音樂(lè)的教化功能，提倡"移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)"，而古琴則是禮樂(lè)之首，尤其擔(dān)負(fù)著"正人心"的作用。絕大部分古琴曲都要符合儒家"中正平和"的雅樂(lè)審美。漢班固的《白虎通·禮樂(lè)》一語(yǔ)道破其本質(zhì)："琴者，禁也，所以禁淫邪，正人心也。"
如此寂寞又備受推崇的古琴，好似高士，以微小的清音，傳承在文人士大夫的書(shū)房與自然山水中，千百年來(lái)，不絕如縷。其文化早已超出音樂(lè)的范疇，而達(dá)到了"琴道"的境界。
◎《中國(guó)器樂(lè)電視大賽》關(guān)永琪演奏《流水》
二胡
聲如洞簫亢如歌，眾音疑是此最多。
◎ 北京，蒼松翠柏掩映的一隅。
圖/視覺(jué)中國(guó)
二胡，極具中國(guó)氣質(zhì)和韻味的拉弦樂(lè)器。古代又稱(chēng)為奚琴、嵇琴，始于唐朝，已有一千多年歷史。作為胡琴家族中的主要成員，二胡如今在各地都達(dá)到了相當(dāng)普及的程度，在民樂(lè)團(tuán)中是主要的旋律樂(lè)器，亦是各族音樂(lè)中重要的伴奏樂(lè)器和主奏樂(lè)器。
二胡的特色在于它的歌唱性，唯有西方的小提琴可以與之相比，它善于敘事，既適宜表現(xiàn)深沉悲凄的內(nèi)容，也能描寫(xiě)氣勢(shì)壯觀的意境。關(guān)于此點(diǎn)，宋代劉敞詩(shī)中有著生動(dòng)的描述："奚人作琴便馬上，弦以雙繭絕清壯。高堂一聽(tīng)風(fēng)雪寒，坐客低回為凄愴。聲如洞簫亢如歌，眾音疑是此最多�？蓱z繁手無(wú)斷續(xù)，誰(shuí)道絲聲不如竹。 "
中國(guó)二胡歷來(lái)有"凄涼的東音，懷鄉(xiāng)的西音，思親的南音，離別的北音"之說(shuō)。歷代二胡名曲多凄楚，揉弦如抽泣，運(yùn)弓若喟嘆，連弓時(shí)如同千里愁云無(wú)斷絕，斷弓處恰似萬(wàn)家掩面不成聲�！稘h宮秋月》的幽怨哀婉，《江河水》的悲憤激越，《二泉映月》的蒼涼沉郁，《病中吟》的凄苦無(wú)奈……無(wú)不體現(xiàn)出二胡這種樂(lè)器天生的悲情。
琵琶
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。
◎反彈琵琶 莫高窟112窟 中唐 圖/敦煌研究院
琵琶的故事，還要伴著一首首琵琶曲來(lái)聆聽(tīng)。
最早的琵琶聲，蓋可推至秦始皇修長(zhǎng)城時(shí)期�？嘤趧谝鄣膭诠�，可能受北域民族樂(lè)風(fēng)的影響，設(shè)計(jì)了一種新樂(lè)器來(lái)自?shī)剩@便是早期的琵琶——"批把"，"推手前曰批，引手卻曰把，象其鼓時(shí)，因以為名也。"
琵琶具有豐富的表現(xiàn)力，左右手可以充分展示音與音的關(guān)系，在音色上有明暗、虛實(shí)、軟硬等對(duì)比，還可以憑借音色、力度等來(lái)表現(xiàn)一音三折的流動(dòng)性。其音樂(lè)語(yǔ)言的基本特性，在耳熟能詳?shù)墓旁?shī)詞中就能找到答案："大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。"
琵琶的指法道盡了所有彈撥樂(lè)的妙處。這種妙處，又浸染著傳統(tǒng)中國(guó)文化的意境。有琵琶演奏家認(rèn)為，琵琶的魅力還在于文曲。文曲最大的特點(diǎn)是使用很多左手指法，比如按弦、推拉、吟揉、抹滑、打、帶、顫等，講究細(xì)微的變化和韻味，富含深沉的美學(xué)。這是其他國(guó)家彈撥樂(lè)器沒(méi)有的。它在音符與音符之間經(jīng)常留白，這一點(diǎn)很像中國(guó)畫(huà)的留白。白居易的《琵琶行》說(shuō)"此時(shí)無(wú)聲勝有聲"，就是這種感覺(jué)。
箏
平生愿，愿作樂(lè)中箏。
◎ 江蘇省揚(yáng)州市瘦西湖景區(qū)，古箏遇知音。
圖/視覺(jué)中國(guó)
箏是唐代人最喜愛(ài)的樂(lè)器之一，因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾在秦國(guó)（現(xiàn)在的陜西�。�一帶廣泛流傳，故后世將其稱(chēng)為秦箏。白居易曾有言，"古琴無(wú)俗韻，奏罷無(wú)人聽(tīng)"，"何物使之然，羌笛與秦箏。"唐人不再喜歡聽(tīng)琴，因?yàn)橛辛斯~。
大歷十才子之一的李端在五言絕句《聽(tīng)箏》中描述了這樣一個(gè)戲劇性的場(chǎng)景：一位美人素手撥箏，箏的裝飾極盡華美，弦柱閃著點(diǎn)點(diǎn)金光，令人驚艷……接下去似乎應(yīng)該描寫(xiě)這位美人高超的箏技，或秦箏優(yōu)美的音色、寬廣的音域，但出人意料的是，詩(shī)人筆鋒陡轉(zhuǎn)，描寫(xiě)這位美人為了引起知音的注意，故意錯(cuò)撥箏弦，"欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。"這種巧與拙、假與真，在詩(shī)人的筆下獲得了奇妙的統(tǒng)一，意趣無(wú)窮。
有樂(lè)評(píng)家稱(chēng)琵琶為俠者，直捷大氣；把笛比作書(shū)生，悠遠(yuǎn)瀟灑；而箏是兒女，有幽微，有淡雅，有質(zhì)樸，吟猱按放正是她的功夫，人與人間的情感才是她的根本，生命境界在此體現(xiàn)的是溫潤(rùn)體貼。
瑟
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
◎馬王堆漢墓出土的二十五弦瑟，為目前發(fā)現(xiàn)最完整的秦漢古瑟之一。
從《詩(shī)經(jīng)》里"窈窕淑女，琴瑟友之"，到對(duì)酒當(dāng)歌的曹操誦出"我有嘉賓，鼓瑟吹笙"，再到李商隱的情詩(shī)"錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年"——"瑟"這件中國(guó)最古老的弦鳴樂(lè)器之一，承載著古人的真摯情感。
瑟在西周時(shí)期就被應(yīng)用于宮廷雅樂(lè)之中，但在兩晉、南北朝時(shí)期基本失傳，唐宋以來(lái)的后世瑟已不同于古瑟，至明清時(shí)期瑟已經(jīng)成為一種禮器。瑟的沒(méi)落，從唐代詩(shī)人張籍的《廢瑟詞》中可見(jiàn)端倪，"古瑟在匣誰(shuí)復(fù)識(shí)，玉柱顛倒朱絲黑。千年曲譜不分明，樂(lè)府無(wú)人傳正聲。"
還好，馬王堆漢墓出土的二十五弦瑟，保留了完整的絲質(zhì)瑟弦，為琴弦復(fù)原提供了參照。不過(guò)，"五十弦"的古瑟為何縮水一半？據(jù)《史記》記載，相傳素女將瑟彈得哀婉慘絕，黃帝越聽(tīng)越悲傷，不能自已，最后派人將瑟破掉一半，心情才漸漸平復(fù)。
◎古琴演奏家丁承運(yùn)與妻子傅麗娜在《國(guó)家寶藏》節(jié)目琴瑟和鳴一曲《神人暢》
編鐘
萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。
當(dāng)一切都靜下來(lái)的時(shí)候，最美妙的鐘磬之聲還有余響。這是無(wú)聲詩(shī)境中的美好畫(huà)面。
傳說(shuō)，鐘創(chuàng)始于"五帝"時(shí)期，最早的鐘是由陶土燒成的陶器，通過(guò)敲擊，便有了鐘聲，鐘聲低沉，若有回音，仿佛來(lái)自上天的莊重囑托。
商代中晚期，隨著冶煉技術(shù)的發(fā)展，青銅鐘開(kāi)始出現(xiàn)。為了演奏復(fù)雜的樂(lè)音，人們將鐘編成組，懸掛在鐘架上，就成了編鐘。古人稱(chēng)青銅為"吉金"，編鐘由青銅鑄成，發(fā)出的聲音便稱(chēng)"金聲"。
說(shuō)起編鐘，最先想到的就是著名的曾侯乙編鐘。這套編鐘保存近乎完整，氣勢(shì)宏大，令人贊嘆。它由65件體積不同的鐘組成，分3層懸掛在L型的鐘架上。其中，上層是19件小型鈕鐘，音色清脆透明，十分響亮；中層則是33件甬鐘，音色溫和圓潤(rùn)；下層是12件大型甬鐘和1件镈鐘。甬鐘音色低沉渾厚，回音較長(zhǎng)。編鐘出土?xí)r仍基本保持下葬時(shí)的狀態(tài)，其音樂(lè)性能卓越，到今天仍可一演千年前的音韻風(fēng)采。
◎這是曾侯乙編鐘出土之后第三次奏響。1997年，音樂(lè)人譚盾為慶祝香港回歸創(chuàng)作大型交響樂(lè)《交響曲1997：天·地·人》時(shí)，由國(guó)家特批再次敲響編鐘。
箜篌
一聲一聲?shū)Q錫錫，一弦一弦如撼鈴。
箜篌[kōng hóu]最輝煌的歲月是在漢唐時(shí)期，即使在民間也很流行，甚至?xí)䦶椬囿眢笫呛饬恳粋�(gè)女子有才學(xué)的標(biāo)志之一。東漢的樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》一開(kāi)頭即是："孔雀東南飛，五里一徘徊。十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)……"
在古代上層社會(huì)，箜篌可是宮廷慶典和豪華歡宴的"座上客"。它巍峨身軀和華貴儀表以及豐富而恢宏的音響與那些黃袍加身、鳳冠霞帔的達(dá)官貴胄們的身份相稱(chēng)，自然就成為歷代宮廷樂(lè)器之王了。
唐明皇不僅自己善彈箜篌，而且還樂(lè)于教別人彈。因此，唐代出了李憑這樣杰出的箜篌演奏大師也就不足為怪了。天才詩(shī)人李賀有首充滿(mǎn)浪漫奇崛想象的千古絕唱《李憑箜篌引》贊之：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。此外，以善于描繪彈撥樂(lè)器演奏著稱(chēng)的顧況的長(zhǎng)詩(shī)《李供奉彈箜篌歌》最為生動(dòng)和流行：
珊瑚席，一聲一聲?shū)Q錫錫；羅綺屏，一弦一弦如撼鈴。
急彈好，遲亦好；宜遠(yuǎn)聽(tīng)，宜近聽(tīng)。
左手低，右手舉，易調(diào)移音天賜與。
大弦似秋雁，聯(lián)聯(lián)度隴關(guān)；小弦似春燕，喃喃向人語(yǔ)。
手頭疾，腕頭軟，來(lái)來(lái)去去如風(fēng)卷。
聲清泠泠鳴索索，垂珠碎玉空中落。
美女爭(zhēng)窺玳瑁簾，圣人卷上真珠箔。
"天子一日一回見(jiàn)""王侯將相立馬迎"，以至"不惜千金買(mǎi)一弄"�？梢�(jiàn)李氏身價(jià)之高，也足見(jiàn)箜篌在當(dāng)時(shí)樂(lè)器中的地位。
◎《中國(guó)器樂(lè)電視大賽》高巖蕊箜篌演奏《大魚(yú)》
內(nèi)容/整編自《中華遺產(chǎn)》等
誰(shuí)家的清笛漸響漸遠(yuǎn)
響過(guò)浮生多少年
誰(shuí)家唱斷的錦瑟絲弦
驚起西風(fēng)冷樓闕……
當(dāng)天籟從中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器
傾瀉而出的剎那間
你可以清楚地感受到
空氣中流淌的是高山 是流水
是秋月 是落花 是冬雪
是亙古不絕的情意結(jié)……
那份說(shuō)不出道不盡的感動(dòng)
就是風(fēng)華國(guó)樂(lè)之美
不要忘
那屬于禮樂(lè)之邦的非凡之音！
來(lái)源 /央視新聞 編輯/王若璐
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