在漫長的歷史長河中，華夏文明孕育了中華民族的宇宙觀與人生觀，諸多燦爛的傳統(tǒng)民族文化、民間藝術(shù)得以流傳至今，且持續(xù)影響著這片上人們的思維與觀念。但隨著社會(huì)的進(jìn)步與科技的發(fā)展，曾經(jīng)的粗瓷雜器、土布花衣已在不知不覺中遠(yuǎn)離了老百姓的日常生活。當(dāng)民藝學(xué)家將這些被新時(shí)尚淘汰的民藝物件拾起來、收回來、存起來時(shí)，才能以藝術(shù)的形式追本溯源，為民藝的美與境界注入全新的活力。承接上期，本期將繼續(xù)為大家分享“到民間去——潘魯生民藝展”的第二部分內(nèi)容。

拓福納靈

民間藝人大多沒有受過專業(yè)的美術(shù)訓(xùn)練，缺乏科學(xué)的造型觀，在創(chuàng)作中，他們往往較多注重事物的本質(zhì)，而這本質(zhì)即是對(duì)生活實(shí)踐的認(rèn)知與歸納。民間藝人對(duì)腳下土地的情感越深厚，其所思考的問題就越離不開這片土地。

民間藝術(shù)不僅具有天然的變異性，還存在穩(wěn)定傳承的特性。雖然受科技發(fā)展的影響，原本具有極強(qiáng)實(shí)用性的民間藝術(shù)逐步變成了審美的對(duì)象和文化的符號(hào)，其功能與價(jià)值也逐漸升華為高雅的、具有藝術(shù)美感的純藝術(shù)，但在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，民間藝術(shù)至今仍保有傳承數(shù)百年、甚至上千年的藝術(shù)形態(tài)，歷久而彌新。

風(fēng)調(diào)雨順，纖維手繡，2006年

作為既具有觀賞價(jià)值，又包含使用價(jià)值的民間藝術(shù)作品，一般以最直觀的方式將自身的獨(dú)特美感展示在人們的面前。如新石器時(shí)期彩陶上所繪的蟲魚鳥獸圖案，皆是以最簡潔直接的方式展現(xiàn)事物的實(shí)體。自此以后的年畫、雕花等民間藝術(shù)也是以寫實(shí)的手法將所見所聞?dòng)米钪庇^的表現(xiàn)手法展示出來，與現(xiàn)代的抽象藝術(shù)有著本質(zhì)的區(qū)別。

民間藝術(shù)是各種民俗活動(dòng)的形象載體，其藝術(shù)形式與老百姓的生活息息相關(guān)，具有自然、質(zhì)樸、生命力強(qiáng)等特點(diǎn)。在約定俗成與口傳心授中，人們從祖輩那里承襲著民間工藝的技術(shù)與范式，也自發(fā)地延續(xù)著文化中的精神火種，它們是民俗的傳統(tǒng)、審美的表達(dá)、亦是生活的智慧與美好的祝福。

門神

此次展覽的第二部分“拓福納靈”以展品《風(fēng)調(diào)雨順》《門神》為切入點(diǎn)，分別從傳統(tǒng)印刻工藝、年畫的“印刻歲月”與潘魯生瓷板彩繪作品的“瓷韻流華”兩方面展開，用樸素直觀的選題反映勞動(dòng)人民的祈愿之情。它們是眾多民族文化遺產(chǎn)的縮影，在傳達(dá)勞動(dòng)人民心聲的同時(shí)，也承載著傳統(tǒng)民間藝術(shù)真正的文化價(jià)值。

門神（局部）

門神（局部）

印刻歲月

民間的日�？偸遣紳M了歲月的啄食，那些斑駁的印記是兒時(shí)門上貼的祈福年畫，是印有簡單花紋的布料衣衫，亦是那栩栩如生、斑斕鮮活的臉譜面具。

民藝收藏-神荼

民藝收藏-郁壘

民藝收藏-秦瓊、敬德、秦叔寶、尉遲恭

民藝收藏-灶神

民藝收藏-灶神

年畫，始于古代的“門神畫”，是中國民間藝術(shù)之一。它的起源可追溯到人類遠(yuǎn)古時(shí)期的自然崇拜觀念和神靈信仰觀念。中國早期的年畫與驅(qū)兇避邪、祈福迎祥有著密切的關(guān)系，又在之后的演變與衍生中逐漸產(chǎn)生了與之相適應(yīng)的年節(jié)裝飾藝術(shù)。人們出于崇拜與信仰，畫中的形象也從最早的桃符、金雞、神虎發(fā)展到神茶、郁壘，以及關(guān)羽、秦瓊、尉遲恭等。具有祝福意味的年畫一般以大紅、大黃等鮮艷色彩繪制，人物生動(dòng)可愛，富有活力。

民藝收藏-陜西社火面具

民藝收藏-陜西社火馬勺臉譜

陜西社火馬勺臉譜

民藝收藏-貴州儺戲面具、藏族面具、陜西蚩尤面具

年畫的制作工藝傳承了“四大發(fā)明”之一的雕版印刷術(shù)，其制作流程中的繪、刻、印、裱均為手工工藝。年畫，是悠久的文化傳統(tǒng)和精湛的雕刻工藝共同對(duì)人們精神信仰進(jìn)行的圖像化表達(dá)，一印一刷盡是情之所至。年畫，亦是民俗文化的圖解，更是一部地域文化的辭典，它不僅承載著人們對(duì)美好生活的寄托與期許，還能從中尋到不同地域所獨(dú)具的文化個(gè)性。

福佑眾生，纖維手繡，2007年

天地，纖維手繡，2020年

門神，裝置，2007年

門神，裝置，2007年

民藝收藏-高密撲灰年畫

民藝收藏-高密撲灰年畫

年畫不是畫，而是融化在人們心里的縷縷情懷。如今，以泥、木、灰等帶有大地氣息的原生材料為載體，用印與刻的傳統(tǒng)技藝創(chuàng)作出的年畫仍在民間延續(xù)著。

民藝收藏-年畫雕版

民藝收藏-年畫雕版

民藝收藏-年畫雕版

民藝收藏-年畫雕版

圣賢·孔子，木刻畫，2009

圣賢·孔子（局部）

瓷韻流華

民間藝術(shù)具有與生俱來的人民性，當(dāng)光潔無瑕的表面遇上瀟灑恣意的彩繪，瓷，便被賦予了更多的靈動(dòng)與生機(jī)。

陶瓷彩繪作為中國傳統(tǒng)文化的分支，其獨(dú)有的、旺盛的生命力綿延千年而不息。與一般陶瓷不同，陶瓷彩繪是一種釉上彩瓷，其制作方法是在燒好的素器釉面上涂上含砷的玻璃白并進(jìn)行彩繪，再入窯烘烤而成。此技法考驗(yàn)著創(chuàng)作者對(duì)色彩和線條的掌控力，物性的自然融合，又為作品賦予了渾然天成的藝術(shù)魅力。

元?dú)饬芾欤ň植浚�，瓷板彩繪，2014年

元?dú)饬芾欤ň植浚�，瓷板彩繪，2014年

山色鴻蒙·之一，陶瓷，2013年

山色鴻蒙·之二，陶瓷，2013年

民藝收藏-青花魚盤

此次展覽展出的《青花魚盤》是我國沿海地區(qū)民間實(shí)用瓷器的代表之一，曾是魯中及膠東地區(qū)餐桌上必備的餐具。

細(xì)微之處見韻味——民間藝術(shù)不是單純的造型刻畫，而是對(duì)生活與生命的強(qiáng)烈感受。它的形成與演變既折射出復(fù)雜的時(shí)代動(dòng)因，也體現(xiàn)了民間藝術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律。這種“造物之美”是裝點(diǎn)生活的意趣之享，也是精神信仰的恒久堅(jiān)持。

我們下期再會(huì)。