（導讀：“北漂藝術”的本質就是全盤西化的歷史虛無主義藝術思潮，伴隨著“北漂藝術”集中營宋莊的拆遷，“北漂藝術”徹底沒落，藝術界的全盤西化思潮也已經窮途末路了。）

（掃二維碼，成為“藝術戰(zhàn)爭”跨平臺互推合作藝術電商和藝術機構，“藝術戰(zhàn)爭”跨平臺輻射幾百萬藝術用戶，合作聯系（微信號：artJYF）。）

宋莊拆遷

全盤西化藝術思潮覆滅

北漂藝術窮途末路

國內藝術市場經過30多年的發(fā)展，可以分為“北漂藝術”和“南漂藝術”這2大門派。“北漂藝術”傾向于宗教與迷信，“南漂藝術”傾向于科學與進步�！氨逼�藝術”走向藝術為富豪服務的方向，“南漂藝術”走向藝術為人民服務的方向。

“北漂藝術”流派的高峰期形成于2008年的北京奧運概念，2008年北京奧運會之后，“北漂藝術”迅速沒落，市場泡沫破滅，絕大部分宋莊藝術家非常貧窮，部分甚至淪為藝術乞丐。

“北漂藝術”的本質就是全盤西化的歷史虛無主義藝術思潮，伴隨著“北漂藝術”集中營宋莊的拆遷，“北漂藝術”徹底沒落，藝術界的全盤西化思潮也已經窮途末路了。

（宋莊的地攤油畫市場）

“南漂藝術”沖擊全球書畫市場，一度壟斷全球60%裝飾畫市場，一些書畫家成為大老板，富得流油。2008年世界金融危機之后，“南漂藝術”也走向沒落�！澳掀�藝術”大本營大芬村在廣交會連續(xù)多年零訂單。

改革開放初期，藝術界出現了全盤西化的傾向，當時最受老外歡迎的就是那些全盤西化的中國西洋畫。在文化輸出時代，西洋繪畫和西化藝術，作為一個國家的文化輸出就是一個笑話。

隨著中國經濟的強勢發(fā)展，中國國力的強盛，傳統文化自信心也正在被重新激活。改革開放初期的那種全盤西化的文化藝術形態(tài)已經走入死胡同，中國傳統文藝正在迅速復興。

（宋莊的地攤油畫，宋莊僧多粥少，和尚泛濫沒水喝，最終還是地攤賣畫救了宋莊的書畫家。一些小城市的書畫藝術青年，懷著朝圣的崇高目標北漂宋莊，到宋莊混了一段時間之后，才知道是走上了一條不歸路。）

北漂藝術的本質

就是全盤西化藝術思潮

“北漂藝術”有一個共同點，就是藝術意識形態(tài)全盤西化，“北漂藝術”家們模仿西方落后的現代藝術（Modern art）形態(tài)，創(chuàng)作模仿西方早期現代藝術（Modern art）的油畫和雕塑作品，“北漂藝術”家們市場主要針對西方買家。

比如：圓明園畫家村、宋莊畫家村、798藝術區(qū)就是“北漂藝術”家曾經集中的集聚地有�！氨逼�藝術”代表人物有：陳丹青、F4、劉小東、曾梵志、艾肥子、蔡火藥、四大金剛等。

（宋莊的地攤油畫市場）

“北漂藝術”的全盤西化思潮主要有2個方向，第一個方向是模仿西方落后了100年的早期現代藝術（Modern art），第二個方向是模仿西方落后了半個世紀的后現代藝術（Post modern art）。而對于西方比較進步的當代藝術（Contemporary Art），“北漂藝術”則是還沒有涉獵。

比如：劉小東、曾梵志就是模仿落后了100年的印象派，屬于早期現代藝術（Modern art）。艾肥子、四大金剛則是模仿落后了半個世紀的裝置藝術，屬于后現代藝術（Post modern art）。

（宋莊投名狀，宋莊藝術家太多而泛濫，靠正常途徑很難混入宋莊圈子和獲得關注，這個時候就需要宋莊式的投名狀，就是要折騰點事情，以獲得加入一些宋莊藝術江湖幫派的特殊門票。藝術家在宋莊混口飯吃真是不容易。）

西化藝術思潮

針對西方買家的投機主義

第一波“北漂藝術”流派主要針對3類西方購買群體，西方使館人士家屬、西方游客、西方商務人士。“北漂藝術”比較囂張的年代，甚至有“北漂藝術”家把畫展直接搞到人家大使館里面去。

“北漂藝術”流派的高潮期，就是沖著來觀看2008年北京奧運會比賽的國外觀眾買家而去的，10萬名藝術家洪涌而至，集聚到北京城市周邊的村落和廠房。

北京奧運會國外買家這個巨大而虛幻的海市蜃樓，過量十倍的藝術家北漂下海，以西方買家作為創(chuàng)作動力的投機主義“北漂藝術”家，幾乎把北京城市周邊的村落和廠房都擠爆了。

北京奧運會之后的2009年，加上全球金融危機的影響，“北漂藝術”流派迅速衰落，798等地的畫廊大量倒閉，北京也開始大量清理泛濫的藝術區(qū)。

“北漂藝術”的沒落，實際上就是全盤西化藝術意識形態(tài)的沒落。針對西方買家的投機主義“北漂藝術”走入了窮途末路。

（中國西化藝術天王教父尤倫斯）

被教父�？撕�尤倫斯

扭曲了的中國藝術生態(tài)

“北漂藝術”有2大天王級買家，那就是�？撕陀葌愃梗�尤倫斯收藏中國西化藝術1700多件，�？耸詹�中國西化藝術2200多件。希克和尤倫斯也就此成為了中國西化藝術的2大天王教父。

北京奧運會之后的2012年和2016年，�？撕陀葌愃瓜嗬^敗走中國，遠離中國大陸，“北漂藝術”失去了中流砥柱，藝術西化思潮最終走入了窮途末路。

歐美藝術資本駐華最重要的2大藝術據點終于淪陷了，中國藝術界將迎來不用被歐美藝術資本指手畫腳的時代。

（用西化油畫來代表中國藝術，就是一個文化笑話）

尤倫斯和�？�對中國藝術的誤導和傷害是巨大的，在很長的日子里，在�？撕陀葌愃龟P系圈內的西化藝術家才能獲得歐美藝術資本的施舍，一些崇洋媚外的藝術家和關系人獲得了成功。一些全盤西化傾向的藝術家獲得歐美藝術資本的重點支持，比如艾肥仔和F4。

�？撕陀葌愃怪圃炝酥袊�藝術界的巨大不公平競爭，扭曲了中國藝術的學術生態(tài)。中國西化藝術界的所謂學術，實際上被扭曲成為了以希克和尤倫斯為核心的崇洋媚外藝術人脈圈。在很長時間內，中國藝術界在歐美藝術資本的摧殘和壓抑下而極度扭曲和以全盤西化為上。

（中國西化藝術天王教父�？耍�

藝術家類似和尚

靠富人贊助活著

藝術家是社會中比較無所事事的一類人，類似于和尚和出家人，靠社會良心人士的給與和捐贈活著。但太多無所事事的出家人集聚在一起，就容易出問題了，因為贊助商不夠，和尚沒水喝了。

上萬藝術家集聚的宋莊，形成了一直宋莊思維，就是宋莊藝術家只夢想從社會獲取，而很少想為社會做出貢獻和推動社會的進步。一些宋莊藝術家整天夢想一夜暴富，而不考慮為社會付出了什么？整天夢想一副畫賣上幾百萬，而不考慮為別人創(chuàng)造了什么價值。

社會公民的一切收入，都應該以你為社會和他人付出的勞動作為代價，而宋莊思維，就類似是社會的寄生蟲意識，即使是成功的藝術家，也是上流社會的寄生蟲。

（宋莊的地攤油畫市場）

“北漂藝術”流派造成北京藝術界在一段時間內是一股獨大的，北京的藝術圈是由多個藝術幫派割據的，進入這些幫派需要熟人引進，拜見教主，才有可能獲得展覽和機會。眾所周知的宋莊最知名一個幫派，教父熱衷于提挈他自己的干女兒和干兒子。

北京奧運會之后的2009年是中國藝術的轉折年，金融危機過后中國的藝術開始均衡化發(fā)展，北京一股獨大的局面開始改變，這得益于3個因素：金融危機導致西方買家的藝術購買力迅速萎縮。北京關閉大量的藝術區(qū)，各地藝術家回流老家。改革開放30年后，全國經濟均衡化發(fā)展，藝術購買力也相應分散。

（宋莊藝術家太多而泛濫，靠正常途徑很難混入宋莊圈子和獲得關注，這個時候就需要宋莊式的投名狀。）

為富豪服務的藝術家窮如乞丐

“北漂藝術”泡沫已經破滅，宋莊藝術家就窮如乞丐。有媒體報道說宋莊一些畫家每天只能吃上一個饅頭，窮如乞丐。在宋莊的文化土豪于建嶸曾經就在宋莊開設免費餐廳，讓一些沒錢吃飯的畫家能免費吃上飯。

為什么宋莊畫家窮成乞丐，為什么？

“北漂藝術”是基于小農主義的，以農業(yè)文明的手工勞作作為藝術的核心價值基礎。“北漂藝術”對藝術頂禮膜拜，部分“北漂藝術”把藝術神化為一種高于一切的神秘力量，更有甚者走向反科學和封建迷信的方向。

（宋莊的地攤書畫市場）

“北漂藝術”家大多思想停留小農主義，與人類社會脫節(jié)。“北漂藝術”家大多都過度虛榮和裝B，把自己作品的價格定得很高，就是為了看起來很虛榮。

“北漂藝術”把一些文化程度不高的書畫家的一幅作品炒上幾千萬到幾億的天價，外星人富豪也買不起，“北漂藝術”走向與普世價值和商業(yè)文明相違背的方向。

“北漂藝術家”群體有幾十萬人，裝B的“北漂藝術”家把自己作品的價格定得很高，他們的理想就是只為那幾個外星人富豪服務。

他們?yōu)榱颂摌s而脫離了群眾，脫離群眾的結果就是終生郁郁不得志、一輩子貧困潦倒。

（一些小城市的書畫藝術青年，懷著朝圣的崇高目標北漂宋莊，到宋莊混了一段時間之后，才知道是走上了一條不歸路。）

為人民服務藝術家富得流油

“南漂藝術”沖擊全球書畫市場，書畫家成為出口大畫商，富得流油。有媒體報道說大芬村一些畫家每月收入幾萬到幾十萬，富得流油。也有一些大芬村畫家搖身一變，成為繪畫工廠大老板，每年作品出口海外就有幾十個到幾百個貨柜。

為什么大芬村畫家富得流油，為什么？

“南漂藝術”是基于工業(yè)文明的，以工業(yè)文明對手工勞作的淘汰作為藝術的核心價值基礎。“南漂藝術”把藝術品當作普通工藝品，部分“南漂藝術”把藝術品當作當作建筑裝飾材料來賣，一幅油畫幾十元到幾百元，極其廉價。

（宋莊的地攤書畫市場）

“南漂藝術”常見于廣州和深圳的一些大型博覽會，“南漂藝術”把一些美院教授和畫院院長的書畫賣到幾十元到幾百元一幅還帶裝裱。“南漂藝術”走向藝術平民化，藝術廉價化。“南漂藝術”走向藝術為人民服務的方向，人人都買得起藝術品。

藝術不應該是服務于極少數富豪的，藝術應該是服務于社會大眾的。目標為富豪服務的“北漂藝術”家大多是屌絲加窮死的凄慘下場，為人民服務的“南漂藝術”家才能實現其人生價值。

（宋莊的地攤油畫，宋莊僧多粥少，和尚泛濫沒水喝，最終還是地攤賣畫救了宋莊的書畫家。）

中國文化輸出年代

全盤西化窮途末路

30年來技術和經濟進步，比出藝術的落后。我們來看看技術和經濟，從80年代到現在這30年的改變，從80年代的老照片和報紙可以對比出來。這么驚人的天翻地覆的變化啊。

再看看從80年代到現在這30年的中國現當代藝術，有多少變化嗎？還是停留在80年代全盤西化的藝術意識形態(tài)。這30年，中國幾乎是從農業(yè)文明和工業(yè)文明早期的雜交狀態(tài)，直接過渡到工業(yè)文明的后期。而現在的中國當代藝術，還是要停留在80年代全盤西化的迷茫中嗎？

那么，在當今傳統文藝復興和文化輸出的年代，我們需要什么樣的文化藝術呢？

（宋莊的地攤油畫市場）

模仿西方油畫等西洋畫的就肯定沒有希望了，因為油畫代表西方文化，就算你畫得很好，那也只是老外的孫子，和民族文化傳承無關，也代表不了國家文化輸出。

比如陳丹青、F4、劉小東、曾梵志、艾肥子、蔡火藥、四大金剛那些當代藝術家們，雖然他們具備一定的市場影響力和社會知名度，但他們的意識形態(tài)是全盤西化的，是被歐美藝術資本所操控的。這些全盤西化的西洋藝術和文化傳承無關，更加代表不了國家文化的輸出。

這幾十年，有才華的畫家很多，但他們都過于西化，而埋沒在西方藝術的海洋中，浪費了自己的藝術才華和生命精力。用那些西化的中國西洋藝術來代表中國藝術和文化輸出，就是個笑話。

（宋莊投名狀，就是要折騰點事情，以獲得加入一些宋莊藝術江湖幫派的特殊門票。藝術家在宋莊混口飯吃真是不容易。）

中國文藝復興時期

重塑傳統文化自信

上世紀改革開放初期，確實需要文化引進，需要各種外來文化。

上世紀80、90年代，出現了全盤西化的文化意識形態(tài)，當時藝術市場最搶手的，最受海外買家喜歡的，就是那些全盤西化的西洋畫和西化水墨畫。

但過去的就過去了，現在再推舉全盤西化的文化意識形態(tài)就不合時宜了。

經過40年的經濟文化高速發(fā)展，中國的國力強盛了，這個時候需要的是傳統文化的復興，和國家文化的對外輸出。

（宋莊的地攤油畫市場）

現在需要的是挖掘傳統文化的先進部分，需要重塑民族文化自信。

在一帶一路文化輸出時代，改革開放初期形成的西洋繪畫和西化藝術，肯定不能代表民族文化的傳承，更加不能作為一個國家的文化輸出。

能作為一個國家的文化輸出形態(tài)，唯有基于民族文化基礎上的傳承與創(chuàng)新，能夠代表國家文化輸出的，最佳的就是在傳承中創(chuàng)新的中國畫、中國水墨和中國書法。

（宋莊的地攤油畫市場）

我們當代的文化背景主體是傳統文藝復興和國家文化輸出，當中國取代美國成為世界領袖的時候，我們的文化主體就不再是簡單的文化輸出了，而是要加上世界文化語言和世界藝術影響力，就是要打造出帶有民族特色的世界文化藝術語言。

當今世界的主流文化是混合過去與未來的魔幻文化，當今世界的主流藝術是兼具時尚與科技的涂鴉插畫。

（宋莊的地攤油畫市場）

要打造出帶有民族特色的世界文化藝術語言，主要還是2個方向，第一個方向是將中國傳統魔幻文化和世界魔幻文化進行混合創(chuàng)新，第二個方向是將中國傳統水墨藝術和世界涂鴉插畫進行融合創(chuàng)新。

這也就是下一個時代的中國藝術家所必須具備的基本條件，東方魔幻水墨傳承與世界魔幻涂鴉插畫的混合創(chuàng)新。

作者：江因風（藝術作家，閱讀量超過1億）

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