隨著知識(shí)在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用，家長(zhǎng)們對(duì)孩子的教育也是越來(lái)越重視了。因此，當(dāng)“毒教材”一事出現(xiàn)時(shí)，人們表現(xiàn)出了從未有過(guò)的關(guān)注，反響也特別強(qiáng)烈。

經(jīng)過(guò)此事以后，人們對(duì)學(xué)生教材的審查也越來(lái)越嚴(yán)格，即便是課外書，也逃不過(guò)嚴(yán)格的審查。這本來(lái)是一件好事，但是，如果關(guān)注度過(guò)高的話，那難免會(huì)過(guò)猶不及，甚至可能還會(huì)帶著“偏見(jiàn)”去看問(wèn)題了。

而在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展極為迅速的年代，人們一旦把這些“偏見(jiàn)”帶入網(wǎng)絡(luò)，那么后果不堪設(shè)想。因?yàn)閺V大網(wǎng)友看問(wèn)題的角度不同，水平也參差不齊，因此對(duì)同一個(gè)問(wèn)題難免會(huì)有著不同的見(jiàn)解，甚至是“曲解”。這樣的話勢(shì)必會(huì)帶來(lái)一些問(wèn)題。

01、《山行》中的“停車坐愛(ài)楓林晚”引得家長(zhǎng)反應(yīng)強(qiáng)烈，直呼刪除！

一本好的教材，不僅能讓學(xué)生學(xué)到豐富的知識(shí)，還能在很大程度上影響著學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀。古詩(shī)詞作為教材中的重要組成部分，同樣能給學(xué)生帶來(lái)不小的影響。

因?yàn)橥ㄟ^(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，不僅能夠使學(xué)生體驗(yàn)到古詩(shī)詞中不同韻味的美，還能激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，更能提高學(xué)生的審美情操與欣賞能力。

但是，不少家長(zhǎng)卻認(rèn)為，小學(xué)教材中的有些古詩(shī)詞存在很大的問(wèn)題，尤其是在毒教材事件出現(xiàn)之后。因此，新學(xué)期一開(kāi)始，家長(zhǎng)們就關(guān)注著孩子們的每一本教材，甚至連里面的每一篇文章，每一幅插圖，他們都抱著審視的眼光去看待。

杜牧非常經(jīng)典的《山行》一詩(shī)就遭到了人們的連續(xù)“炮轟”。有人認(rèn)為這首詩(shī)“太污”，有認(rèn)為這首詩(shī)帶有歧義，還有人認(rèn)為這首詩(shī)帶有“不良暗示”，因此不少人強(qiáng)烈建議刪除。

而家長(zhǎng)們之所以強(qiáng)烈建議刪除杜牧的這首《山行》，主要就是因?yàn)槠渲械摹?span style="font-weight: 700; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">停車坐愛(ài)楓林晚”這一句。他們認(rèn)為這一句含有很大的歧義，可老師們卻要求學(xué)生學(xué)習(xí)和背誦。因此，當(dāng)學(xué)生大聲背誦起來(lái)的時(shí)候，家長(zhǎng)們頓時(shí)感覺(jué)很不妙，存在很大的歧義！

還有一些家長(zhǎng)說(shuō)，這樣的詩(shī)詞讓人很容易聯(lián)想到不好的事情，甚至還能讓人覺(jué)得里面藏得有“不良暗示”，這樣的古詩(shī)詞讓學(xué)生學(xué)習(xí)真的很不妥。

諸如此類的詩(shī)詞還有岳飛《滿江紅》中的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”；楊萬(wàn)里《小池》中的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”；李白《望廬山瀑布》中的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”等諸多經(jīng)典詩(shī)詞。

在這些家長(zhǎng)們的眼中，這些詩(shī)詞容易使人產(chǎn)生不良的想象，更容易教壞學(xué)生，特別是辨別能力不強(qiáng)的小學(xué)生。

事實(shí)上，這真的是成年人的臆想和猜測(cè)�？梢哉f(shuō)是牽強(qiáng)附會(huì)，沒(méi)事找事。小學(xué)生未必就像成年人那么想得復(fù)雜。

眾所周知，這些經(jīng)典的古詩(shī)詞經(jīng)歷了幾百年幾千年的傳承�？梢�(jiàn)其生命力不是一般的強(qiáng)大，而這些古詩(shī)詞之所以有這么頑強(qiáng)的生命力，就是因?yàn)樗鼈冇袩o(wú)與倫比的美，更是因?yàn)樗鼈兌际窃?shī)人們內(nèi)心真實(shí)情感的流露。

而讓這些流露著真實(shí)情感和美的詩(shī)詞進(jìn)入教材，是為了提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，是為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的欣賞水平以及提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)能力，更是為了提高學(xué)生的語(yǔ)言綜合素質(zhì)。

但是沒(méi)想到這些古詩(shī)詞卻被家長(zhǎng)們認(rèn)為存在著“不良暗示”和“不良引導(dǎo)”，這讓人有些匪夷所思，難道這些從小就接受過(guò)古詩(shī)詞教育的家長(zhǎng)們?cè)趦簳r(shí)學(xué)的時(shí)候也覺(jué)得不妥嗎？還是成年了才感覺(jué)不妥的？是他們想多了？還是思想變得比古人還“保守”了？

02、《山行》的簡(jiǎn)析，以及其中的“停車坐愛(ài)楓林晚”的正解

既然家長(zhǎng)們說(shuō)杜牧《山行》中的“停車坐愛(ài)楓林晚”有歧義和“不良引導(dǎo)”，那么現(xiàn)在我們就來(lái)解析一下杜牧的《山行》，看是不是如家長(zhǎng)們所說(shuō)。

山行

唐·杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

寫這首詩(shī)的時(shí)候，杜牧正在進(jìn)行遠(yuǎn)山旅行。那一天，杜牧在秋日的習(xí)習(xí)涼風(fēng)中登臨寒山，一路上看著山上的怪石嶙峋，一路上看著云霧繚繞處的人家，一路上看著夕陽(yáng)里漫山遍野的楓葉，頓時(shí)詩(shī)意襲來(lái)，于是創(chuàng)作下了這首詩(shī)。

在這首詩(shī)中，杜牧描述了遠(yuǎn)山旅行途中的所見(jiàn)所聞。他看到山間石頭鋪就的小路彎彎曲曲地延伸到很高遠(yuǎn)的地方，那里是云霧升騰的山巔，如仙境般神奇美妙。在這如仙境般神奇美妙的地方，隱約可見(jiàn)幽居在此的人家。

如仙境一般的秋景，使人看了興奮不已，尤其是那秋風(fēng)晚景中美不勝收的飄逸的楓林與楓葉，鮮艷奪目，勝過(guò)二月春花。于是，賞過(guò)無(wú)數(shù)美景的杜牧也忍不住停下車馬來(lái)欣賞一番。

詩(shī)中的第一句“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，其中的“石徑斜”三個(gè)字，使人聯(lián)想到巍峨的大山里，一條石頭鋪就的山路，彎彎曲曲地蜿蜒盤旋至山巔。一個(gè)“遠(yuǎn)”字道出了山路的艱難與遙遠(yuǎn)，“斜”字與“上”字則突出了山勢(shì)的高與險(xiǎn)，從而刻畫出“行”的艱難與不易。

第二句“白云生處有人家”中的“生”字，既表現(xiàn)了山勢(shì)之高遠(yuǎn)，又顯示了白云與險(xiǎn)山的相互映襯，相互烘托，相得益彰，給人以無(wú)窮的想象，無(wú)盡的意味，著實(shí)寫得高妙無(wú)比。

而詩(shī)中的“人家”，則照應(yīng)了上句的“石徑”。而通過(guò)這個(gè)“石徑”，讓人隱隱約約看到了一幅世外桃源一般的“深山隱居圖”。在這幅“深山隱居圖”中，高山巍立，白云可生，道遠(yuǎn)而斜，別有一番特色，給人留下了無(wú)窮的想象空間。

第三句的“停車坐愛(ài)楓林晚”把全詩(shī)的感情推到了高潮。詩(shī)人通過(guò)第一二句的鋪陳和渲染，強(qiáng)烈的感情便在這第三句噴薄而出。那詩(shī)一樣蜿蜒曲折的石頭山路，云升霧起的所在，桃源一般的人家，詩(shī)人都沒(méi)有放在心上。

而那深山里的楓林晚景，卻使詩(shī)人覺(jué)得如獲至寶，他一時(shí)難以抑制欣喜之情，所以雖然天色已晚，他也顧不上驅(qū)車趕路，要停下來(lái)領(lǐng)略這晚傍晚的山色風(fēng)光。

詩(shī)中的“坐”是“因?yàn)?/span>”的意思，而“愛(ài)”是“喜歡、喜愛(ài)”的意思。詩(shī)人通過(guò)第一二句的映襯，凸顯了楓林晚景的美，表達(dá)了強(qiáng)烈的感情，于是第四句的出現(xiàn)就顯得水到渠成，自然而然。

第四句“霜葉紅于二月花”說(shuō)明了詩(shī)人喜愛(ài)深秋楓林的原因。在夕暉晚照下，此時(shí)的楓林層林盡染，紅葉如丹，艷似彩霞，比二月的春花都要美。這樣的紅色，不但讓人看不到一點(diǎn)秋天的衰敗，反而讓人覺(jué)得熱烈，讓人覺(jué)得這楓林如同在春天一樣，生機(jī)勃勃。

第四句是全詩(shī)濃墨重彩的一句，更是全詩(shī)的中心，它凝聚了詩(shī)人的所有筆力，把夕陽(yáng)晚照中的楓林寫得那么美，那么動(dòng)人。

而詩(shī)人自己，也被他寫成了景色中的一部分，而經(jīng)過(guò)了這樣藝術(shù)處理，使得夕陽(yáng)晚照中的秋色更加迷人，使得此詩(shī)情韻悠揚(yáng)，余味無(wú)窮，也使得此詩(shī)句句觸動(dòng)讀者心靈，句句都成了膾炙人口的千古名句。

03、正確理解古詩(shī)詞，切勿曲解其義，更不要雞蛋里挑骨頭

經(jīng)過(guò)解析，杜牧的《山行》一詩(shī)非但沒(méi)有不良暗示的地方和歧義的地方，“停車坐愛(ài)楓林晚”一句更不存在“不良暗示”和“不良引導(dǎo)”，反而是一句非常美好而又韻味十足的古詩(shī)詞。

像這樣的古詩(shī)詞極為短小凝練，極為精妙簡(jiǎn)潔，極具韻味和意韻。它不但能開(kāi)啟學(xué)生想象的翅膀，還能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，更能讓學(xué)生體會(huì)到古人的思想高度和思想境界。從而提升學(xué)生的審美能力與正確的審美觀念。

因此，家長(zhǎng)們不要因?yàn)椤岸窘滩摹笔录�而變得神�?jīng)敏感，也不要將清晰的問(wèn)題復(fù)雜化，更不能曲解古詩(shī)詞中的真正含義及言外之意。

而是要正確地去看待我們的經(jīng)典傳統(tǒng)文化，正確地去看待古詩(shī)詞在今天的作用，而不是帶著“偏見(jiàn)”或者“歧義”去看待，那樣的話只能帶來(lái)一些不必要的問(wèn)題。

而從教育上來(lái)說(shuō)，學(xué)生在理解古詩(shī)詞時(shí)，要引導(dǎo)其了解古詩(shī)詞創(chuàng)作的背景，了解詩(shī)人的生平，以及其創(chuàng)作詩(shī)詞時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境及心境，才能最終理解好一首詩(shī)詞，從而提升語(yǔ)文成績(jī)！

04、注重古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文功底

英國(guó)哲學(xué)家弗朗西斯·培根說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀�！倍�在我國(guó)，古詩(shī)詞更是我們文化中不可缺少的一部分，是人們不可或缺的精神食糧。因此，作為我國(guó)的中小學(xué)生，非常有必要學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的古詩(shī)詞。

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，使學(xué)生搏浪于古人優(yōu)秀詩(shī)歌的海洋之中，領(lǐng)略和瞻仰古人的優(yōu)秀思想，同時(shí)開(kāi)闊學(xué)生的思維，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，從而打好扎實(shí)的語(yǔ)文功底。

所以，家長(zhǎng)們質(zhì)疑教材中的這些優(yōu)秀的古詩(shī)詞，真的是有一種“雞蛋里挑骨頭”的意味。雖說(shuō)家長(zhǎng)們也是為了讓學(xué)生接受更完美的教育，但是如果吹毛求疵，拋開(kāi)事實(shí)，去提出一些與原詩(shī)本意相差甚遠(yuǎn)的建議的話，那真的只能說(shuō)是短視了！

一直以來(lái)，孩子的教育都是爭(zhēng)議最大的問(wèn)題之一，而教材的合理性更是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。家長(zhǎng)們對(duì)教材的審視本是對(duì)自己孩子的關(guān)心，但凡事若超過(guò)一個(gè)度，都會(huì)帶來(lái)一定的問(wèn)題。

所以家長(zhǎng)們一旦對(duì)教材有所質(zhì)疑，應(yīng)該第一時(shí)間與老師或者相關(guān)部門溝通，而不是偏激地去處理問(wèn)題，發(fā)表一些不恰當(dāng)?shù)难哉�，那樣的話就是帶有偏�?jiàn)了。

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