不要和古代人比。古代人從小第一筆就是學(xué)楷書，鄭板橋不會(huì)寫楷書？你一個(gè)不會(huì)寫楷書的人和一個(gè)楷書行書都寫的很好再來創(chuàng)新的人比？畢加索的畫丑，但是人家話漂亮也沒問題，李叔同的字也是一樣。你照這種子去練的就一定是丑書。只有書法藝術(shù)是自甲骨文以來文化臍帶一真未斷的傳承，盡管漢字書寫門檻極低，但始終改變小圈子文化特征。諸如認(rèn)不得算什么好字、不會(huì)寫楷書功底不行等等動(dòng)輒以丑書呼之之諸多現(xiàn)象。老實(shí)講，不要說對(duì)藝術(shù)品評(píng)論，就只欣賞，我們?cè)S多國(guó)人不及外國(guó)人公允，對(duì)藝術(shù)品的欣賞是對(duì)藝術(shù)品主客體共鳴的二度創(chuàng)作，對(duì)藝術(shù)本身、作者本身以其人其事不勝了了，隨意一瞧，便能斷出好壞，未免張狂。對(duì)其來源出處傳承沒有作專業(yè)的研究，即可作出評(píng)論，未免虛妄。中國(guó)書協(xié)、中國(guó)書法界也許有問題，但欣賞者欣賞水平的提亦是刻不容緩的事情。

當(dāng)代人心浮躁，不能像古代或者過去的人靜下心來認(rèn)真練習(xí)，又想急于求成，選擇丑書入手似乎更適合心理需求，一丑遮百羞，那就這樣吧。一個(gè)丑書者（我很反感丑書）的字有沒有真正的功底，看其落款簽名也能多少分辨出幾分來�？傊�，丑書就像有些小品演員，本身不帥，但有點(diǎn)喜感，也就“天生我材必有用”了，廢物利用吧。

為什么書協(xié)里寫丑書的多？因?yàn)檎嬲�的書法家不�?huì)進(jìn)書協(xié)的，書協(xié)里的人除了吹捧，阿諛，奉承，排擠，打擊，就沒別的能力了！漂亮的漢字，一經(jīng)過書協(xié)的手，就沒字樣了，所以，現(xiàn)在只要說是書協(xié)的，獲蘭亭獎(jiǎng)的，不是羨慕，而是噗之以鼻！

書法（篆隸楷行草各體），早已登峰造極，今人無法超越，但走書法路的還不少。無法超越古人，又想出名、牟利，怎么辦？劍出偏鋒，我“美”不過古人，反其道而行之——在“丑、怪”二字上找出路，且美其名曰：創(chuàng)新。因?yàn)榕�丑、搞怪省力啊，胡亂畫畫，都極具“個(gè)性”，世界唯一；下次亂畫與上次亂畫的風(fēng)格不同（沒辦法相同）——自我吹噓：藝術(shù)不能雷同。當(dāng)然還得雇一些人——罵手，只要有人批評(píng)那些“鬼畫符”，那就開罵：不懂藝術(shù)、外行、美盲、書法是小眾藝術(shù)云云。再加上一些不明就里的糊涂蛋跟風(fēng)，人云亦云。于是乎，丑書竟堂而皇之地混進(jìn)了書法藝術(shù)的殿堂。嗚呼，哀哉！

寫丑書的人都有點(diǎn)名氣，好好學(xué)寫一點(diǎn)字體不肯化時(shí)間，寫了幾個(gè)月，皮毛沒有學(xué)到就拿出來展示。看字的人只認(rèn)頭銜，只要是書協(xié)主席，秘書長(zhǎng)，某某領(lǐng)導(dǎo)寫的字很少有人會(huì)說不好，不正之風(fēng)就慢慢成行了。領(lǐng)導(dǎo)們平時(shí)寫寫字，養(yǎng)養(yǎng)身是很好的，不要拿出來顯擺，讓一些庸人指鹿為馬。中書協(xié)的部分引領(lǐng)者之所以引領(lǐng)丑書、爛書、鬼書大行其道，就是要顛覆書法的審美價(jià)值觀，以便長(zhǎng)期霸占書法評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)話語權(quán)，達(dá)到渾水摸魚的目的。

建議以后進(jìn)入書協(xié)的人，一定要規(guī)規(guī)矩矩的先拿出篆隸行楷其中的一種以上（不含草，草可做參考）的字來經(jīng)過集體認(rèn)可才能入門，（可惜這個(gè)集體現(xiàn)在也沒見過有健全的和規(guī)范的存在），之后再談創(chuàng)新，如有也要經(jīng)過集體或相關(guān)文化部門評(píng)審才能公布代表書協(xié)的作品。歷史上幾千年才出來那么十幾位公認(rèn)的名家，現(xiàn)代突然冒出那么多還都是邪門歪道的“獨(dú)辟蹊徑”！ 現(xiàn)在門檻太低了，我看撿破爛的洗個(gè)澡包裝一下，穿個(gè)白大褂就是醫(yī)生、代個(gè)大檐帽就是警察！書界沒人監(jiān)管，幾個(gè)人指鹿為馬說啥是啥，簡(jiǎn)直就是侮辱中華國(guó)粹，愚弄書法愛好者誤導(dǎo)青少年！可恨可氣！

其實(shí)優(yōu)秀的“丑書”并不丑，它不同于無傳統(tǒng)根基的涂鴉，而是在吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)書法營(yíng)養(yǎng)基礎(chǔ)上的一種個(gè)性化的創(chuàng)造發(fā)揮。之所以被認(rèn)為是“丑書”，是因?yàn)榕c正統(tǒng)書法經(jīng)典有著較大不同的面貌，不合習(xí)慣于欣賞傳統(tǒng)經(jīng)典書法的人口味。比如一些圈外人士往往對(duì)顏真卿楷書大加贊嘆，卻欣賞不了行草《爭(zhēng)座位帖》。“丑書”多，意味著新的時(shí)代書法觀念的自由，意味著在歷史的長(zhǎng)河中可能形成書法藝術(shù)發(fā)展的又一次高峰，“后之視今亦猶今之視昔”，當(dāng)今的書法成就，后人自有客觀評(píng)判。

中國(guó)書法藝術(shù)經(jīng)過了漫長(zhǎng)歲月，已登峰造極，加上古人是以書法藝術(shù)作為修心養(yǎng)性的一種高雅活動(dòng)而為之，這種活動(dòng)純真，光亮，潔白無瑕，也沒有任何干擾和浮躁之氣。反觀當(dāng)下，社會(huì)在進(jìn)步，人的三觀在各種各樣的的干擾和誘惑中發(fā)生了變化，書協(xié)這個(gè)新生寵物成就了一批書法藝術(shù)的大官小僚，他們的三觀不同于古人，天賦也不異稟，也沒有時(shí)間勤學(xué)苦練技藝，更沒有等超越或等同古人的作品，還拿著高薪！所以就弄一些希奇古怪的玩藝兒出來保地位和名聲。你說好，沒事，你說不好，人家說你不懂。再加上一些吹糖人的搞怪，所以不說為好。反正咱也不買，誰說好誰買就是了。再加上人家嘴大，站在高崗上，又有話語權(quán)。

書法反對(duì)沒有“平正”的丑書！而不是“大眾只看懂規(guī)范字好看”！ 而是丑書“裝不懂”：攀登與乘車到泰山頂是兩個(gè)不同的概念， 書法有法即美如祭侄稿！ 書法無法即丑例如丑書！ 與人的主觀嘴說“丑書不丑”沒有關(guān)系！ 都不看戲，戲劇也成不了非藝術(shù)， 都不寫字，書法也成不了純藝術(shù)， 孫過庭書譜：圖真不悟，習(xí)草得迷。 錢泳說，不會(huì)楷書不能當(dāng)書法家。 蘇東坡說，書法備于楷書，溢而為行草，今世稱草書者或不能真行，此大妄也。 黃庭堅(jiān)云：欲學(xué)草書，須精真書。 文徵明說，古之善書者，必先楷法。 元好問：真書不入時(shí)人眼，兒輩從教鬼畫符！ 蘇軾張懷瓘”楷如立”的意義是： 從楷入手是書法！ 非楷入手是寫字！ 文字不等于書法 ， 文字史不等于書法史， 文字基礎(chǔ)不等于書法基礎(chǔ)。 反之即丑書依據(jù)。 歷史與現(xiàn)實(shí)證明： 楷書出，書法始。 楷書滅，丑書出。 反過來講，書法就沒有”對(duì)錯(cuò)”，只有“勝負(fù)”，勝方只能是有“話語權(quán)”的書協(xié)丑書！30年就是證明。

有些人你說他的不好看吧，他說你不懂藝術(shù)，然后列舉出一系列國(guó)外抽象畫的大師來舉例說明，但是很多都是追求不同，所謂的個(gè)性，來證明老子天下第一的自優(yōu)感，不能說好或壞，畢竟有很多人喜歡是吧！只是個(gè)人有點(diǎn)不適應(yīng)而已，底下有人說，你不喜歡你評(píng)論什么啊，好像是做了那個(gè)行業(yè)才有所謂的資格是的，我不同意你的觀點(diǎn)，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利，對(duì)我也是這樣。

丑書從八十年代開始盛行，原因在于協(xié)會(huì)行政化，行政機(jī)構(gòu)任命的主席書法功底不深，只好來個(gè)書法創(chuàng)新，一個(gè)巴掌拍不響，只能拉圈子上位，形成丑書世襲的圈子，影響至今天。只有去行政化，重組書協(xié)！否則，丑書余毒永遠(yuǎn)難以肅清。

丑書不能自圓其說， 不敢批蘇軾楷如立， 非楷入手論是權(quán)力審美。 真相會(huì)遲到但不會(huì)缺席。 ”乘車與攀登”都到泰山頂， “無楷與有楷”同樣寫草書， 小學(xué)生也明白無可比性。 書德不好書法也不會(huì)好！ 丑書是文化腐敗的產(chǎn)物。 與個(gè)性、創(chuàng)新、藝術(shù)毫無關(guān)系。 書法有法即美， 書法無法即丑。 險(xiǎn)絕是建立在平正， 書法是建立在寫字。 創(chuàng)新取決于繼承， 個(gè)性建立在共性。 語言是詩的本性， 文字是書法本性。 包容多元應(yīng)是唐楷。 百花齊放不是丑書。 情感是通過文字體現(xiàn)， 沒有識(shí)讀的寫是繪畫。 不看戲戲劇成不了“非藝術(shù)”！ 不寫字書法成不了“純藝術(shù)”。 書法面前要人人平等， 與書法權(quán)力審美無關(guān)！ ‘將軍搶法準(zhǔn)‘’是思維僵化。 外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行不是錯(cuò)，錯(cuò)的是不懂裝懂。

1，書法從誕生起就是大眾的，首要任務(wù)是昭示大眾，從甲骨文，鐘鼎文，封泥，到篆隸楷行草，都是如此。 2，書法是實(shí)用與藝術(shù)的結(jié)合體，跟建筑，飲食等都一樣。所以，書法必須是大眾的。連高級(jí)的草書也是大眾的，漢字簡(jiǎn)化字方案里的簡(jiǎn)化字，大多是來自于古代草書。連草書都是典型的大眾書法，其他書體更是大眾的了。 3，書法的大眾性還體現(xiàn)在承載著高尚的民族精神。儒釋道是核心。比如，楷書體現(xiàn)了儒家的等級(jí)秩序之美等。曾翔們的丑書是隨地大小便，嚴(yán)重背離了民族精神，必然要被民眾唾棄。 4，書法的大眾性還體現(xiàn)在技術(shù)高含量上。幼兒開蒙的印刷文本字模，就是歐體和趙體的結(jié)合體。中國(guó)人開蒙就是高起點(diǎn)的書法賞讀，天天吃的是像舌尖上的中國(guó)一樣的高級(jí)書法美食，曾翔們弄低級(jí)的茹毛飲血時(shí)代的西洋糞便丑書，惡心人必然被唾棄。 5，曾翔們?yōu)榱藗�(gè)人的低俗發(fā)瘋和潑婦罵街，找理由說自己的糞便丑書是藝術(shù)字，這等于跳大神兒，只能蒙騙自己，民眾是不買賬的。 6，還是寫承載民族精神，有一組高技術(shù)含量，實(shí)用且藝術(shù)的書法吧，當(dāng)倭寇和西洋人干兒子的倒退害人害己。

中國(guó)人懂書法如同巴西人懂足球！ 總不能違背蘇軾張懷瓘楷如立， 違背孫過庭書譜，圖真不悟習(xí)草得迷， 違背黃庭堅(jiān)欲學(xué)草書 須精真書。 是書協(xié)行政專家懂書法？ 普通大眾不懂書法吧？ 由于“將軍不必要搶法準(zhǔn)”， 而我說的問題是： 書協(xié)主席有無楷不重要！ 重要的是不能因書協(xié)主席無楷而改變書法的性質(zhì)：楷如立！例如沈鵬“取法因人而異論”！ 取法楷書是書法， 取法篆隸是寫字。 楷如立意義是 文字不等于書法。 正書：篆、隸、楷。 正書不等于楷書。 有了楷書�。� 篆隸才能稱為書法。 文字是書法的本性！ 書法是文字完美實(shí)用。 無楷自稱書法家是耍流氓話糙理不糙！ “意境”丑書畢竟是丑書。 丑書即無實(shí)用又不欣賞。 書法離開實(shí)用之日！ 即是書法消亡之時(shí)！ 所以書法不是藝術(shù)。 例如書法“舍得”無法畫出來替代書法。 只要能把“楷如立”批到同樣鮮花和掌聲！ 真像會(huì)遲到，但不會(huì)缺席。

古人云：書為心畫。 為何不說書等于畫？ 畫人難畫德， 書法是實(shí)用！ 用藝術(shù)來解釋書法是外行！ 這也是丑書產(chǎn)生的原因。 無楷“難看”是丑書， 無楷“花梢”即江湖。 有楷“難看”是高書， 有楷“好看”是書法！ 楷書有個(gè)性顏柳歐趙， “今楷”非楷無沈旭劉！ 不會(huì)演戲不等于不會(huì)看戲， 不會(huì)書法不代表不懂書法！ 與其說“大眾不懂藝術(shù)”！ 不如說“丑書不懂書法”！ 真百花齊放，楷不是“印刷體”！ 真千篇一律，只能創(chuàng)丑無一美書！ 演電影人少是大眾電影， 寫書法人少是大眾書法。 毛主席說： 高貴者最愚蠢， 卑賤者最聰明！

超越古人不好意思說自己無楷， 可查書法家哪位取法“非楷”、“魏碑”！ 即使康有為取法唐楷如下圖。 30年丑書運(yùn)動(dòng)即不懂書法運(yùn)動(dòng)！ 文字不等于書法！ 否則各國(guó)文字都是書法？ 有了楷書才有了書法！ 取法楷文字才能成為書法。 古人云”楷如立，楷法也”！ 即文字史不等于書法史！ 文字基礎(chǔ)是篆書 ， 書法基礎(chǔ)是楷書。 即：寫字不等于書法！ “宋四家”都取法顏楷，成為”千篇一律”啦？吃豬肉就長(zhǎng)豬肉？（中國(guó)通史749頁）。 千人學(xué)王羲之無一書圣，這就是書法！ 書法取法乎上，只能是楷書經(jīng)典法帖！ 二王宋四家已經(jīng)證明！ 書法取法決不是不成熟、過渡體例如魏楷！ 不成熟過渡體只能用于創(chuàng)作借鑒。 丑書取法非經(jīng)典的理論依據(jù)： 沈鵬：善書者切入點(diǎn)因人而異。 周德聰：魏楷不成熟有發(fā)展空間。 周俊杰：唐楷極致無發(fā)展空間。 藝術(shù)無國(guó)界， 書法有國(guó)界！ 書法脫離大眾， 漢字即等于零！ 書法退出實(shí)用， 落款不是多余？ 漂亮不是書法， 丑怪就是書法？ 書法有法即美！ 例如祭侄稿有楷多寶塔！ 書法無楷即丑例如沈鵬！ 如果書法沒有楷書標(biāo)準(zhǔn)， 沈鵬丑書互捧超祭侄稿！ 丑書人人都能寫， 美書人人不能寫！ 楷書有了個(gè)性， 能區(qū)分顏柳歐趙， “今楷”因沒有個(gè)性！ 不能區(qū)分沈旭胡張。 館閣體不是印刷體！ 因能區(qū)分薛褚虞鐘， ”印刷體”無個(gè)性， 所以不是書法！ 晉楷產(chǎn)生了二王， 唐楷產(chǎn)生宋四家。 魏楷無產(chǎn)生名家！ 證明蘇軾張懷瓘“楷如立”正確！ 驗(yàn)證沈鵬“因人而異”是錯(cuò)誤！

如果讓普通大眾來把握藝術(shù)的尺度，就沒有藝術(shù)了。王羲之的行草書，欣賞的人不過是當(dāng)時(shí)的文人逸士，達(dá)官顯貴，古人“學(xué)而優(yōu)則仕”，上層人士都有很好的欣賞水平。普通老百姓有幾個(gè)能看懂王羲之的行草書，那寫得歪七扭八的有幾個(gè)人能看得懂。別說晉代，就是現(xiàn)在拿出王羲之的草書尺牘，遮住名字，有幾個(gè)普通人能認(rèn)識(shí)？幾個(gè)普通人能說它好？張旭懷素的草書，幾個(gè)人普通人能看懂？蘇東坡的字要不是專家們說它好，幾個(gè)普通人能說他寫得好？古人能評(píng)論書法的都是文人士大夫�，F(xiàn)在有些人連毛筆都沒抓過，就敢評(píng)論書法，有些人雖然寫了幾天字，連楷行草隸篆的輩分都分不清，就敢大言不慚說美丑。

大家總是丑書丑書的叫，我想問你懂書法嗎？你知道古今多少書家在追求這種書風(fēng)，可他能達(dá)到實(shí)在太少，書法是線，點(diǎn)，虛，實(shí)，動(dòng)靜相成一種藝術(shù)，學(xué)書者從有意，到嚴(yán)法，最后達(dá)到從繁就簡(jiǎn)，再達(dá)到自然有法過程，才進(jìn)入法中有無丑書壯態(tài)。這是多艱難的過程，所以書法不是大眾。漢字是我大中華幾千年文明的第一代表，是我華夏民族的驕傲。無與倫比的組合象型字體美奐美倫，是世界文字寶庫中的超級(jí)瑰寶。我們從小學(xué)習(xí)漢文化，都是以漢字寫的好為榮，字與人品都是國(guó)人公認(rèn)的某一種界定關(guān)係之一(當(dāng)然也不絕對(duì))。而丑書者以把寫丑字為藝術(shù)，請(qǐng)問這是意欲何在？是不是滿足了眾多(國(guó)人中確是多數(shù)人寫不好字，其中還是專家學(xué)者醫(yī)生教師多多)的自我解嘲卸愧心理。其實(shí)大多人都是有學(xué)好練好字的愿望，也羨慕敬偑寫的一手好字者，無奈是忙于各自的專行專業(yè)，而無瑕無空去練字，而且書法藝術(shù)是要靠勤學(xué)苦練，臨帖拜師，以時(shí)間來積累，加上天分才能達(dá)到最高境界。以丑書為榮分明是偷賴走捷徑，以此來竊取功利名望，這是的確萬萬不可取的。

丑書不能流芳百世，只會(huì)遺臭萬年，凡是以丑書為美的人，都是道貌岸然之流，胸?zé)o點(diǎn)墨卻善于夸夸其談引經(jīng)據(jù)典，他們?cè)饺笔裁淳驮绞悄檬裁磥砦溲b自己，滿嘴仁義道德的人其實(shí)都是些無恥之徒，齷齪之人，猥瑣之流，代表人物就是擅長(zhǎng)流水作業(yè)的所謂“畫家”飯桶。有真丑書法有假丑書法，真丑：是沒系統(tǒng)學(xué)過書法的人，名人或高官達(dá)貴顯示自己的修養(yǎng)，刷幾筆就有根風(fēng)者，假丑：有些書法功底深厚者為追求個(gè)人風(fēng)格，想創(chuàng)出自己一套書風(fēng)。

美不成就丑陋，這是改革開放以來書法界最尖端成果，也是算是摸著石頭過河想名而無路的人書法出道的捷徑�？上У氖前阎腥A文化核心遭踏成這樣文化部門特別是中書協(xié)應(yīng)該檢討，再這樣下去就應(yīng)質(zhì)疑中書協(xié)還有存在的必要嗎？何應(yīng)輝這幅不是丑書。如果這些人能力追二王，只能說功利性虛榮性作怪。上下千年，真正能突破舊規(guī)自成一家的，也只是徽宗皇上，板橋和舒同而己，現(xiàn)在這一、二十年間居然冒出來十位“大家”，妄圖與前人齊名，真有點(diǎn)不自量力。

因?yàn)樽哒�路成功非常艱難，你要沉下心來，不計(jì)名利，從傳統(tǒng)入手，“以最大的功力打進(jìn)去，以最大的勇氣打出來”不能用花架子，嘴皮子，“忽悠”，寫丑書的往往都是聰明人，走捷徑的高手，用最小的代價(jià)取得最大的成功，名利雙收。我不否認(rèn)個(gè)別丑書的作者有“新意”方面的思考，但是，一堆丑書家，丑書理論家，占據(jù)書壇絕非好事，它會(huì)誤導(dǎo)書法藝術(shù)的發(fā)展方向，叫書法藝術(shù)遠(yuǎn)離傳統(tǒng)，走向功利。

我瞧丑書固然也有其特別之處，有的也有特點(diǎn)、意趣，不過我覺得也無非是有功力的書者故作嬌柔狀，老漢還做欲語還羞態(tài)。好比過去的三寸金蓮，因?yàn)槿�寸金蓮的主任長(zhǎng)得還可以，所以小編總在說人美哇，腳更美呀，也很多人在附和，看到長(zhǎng)得還可以的美女，所以三寸也美，俗不知這些東東隨著歷史皆成為垃圾。