近日中國(guó)書壇有關(guān)超越的話題討論頗為激烈，一些書法家拋出了今人超越古人的觀點(diǎn)，但是遭到很多民眾的反對(duì)，民眾普遍認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)書家還沒有誰(shuí)能夠有能力超越古人，妄談超越古人是當(dāng)代社會(huì)功利心態(tài)的表現(xiàn)。

當(dāng)代書法超越論的主要矛頭都集中在已故著名書法家劉洪彪先生身上，畢竟是他最先引起的這一爭(zhēng)論，其后，同為草書四人組的張旭光先生對(duì)劉洪彪先生言論給予了支持，并坦言自己在某些方面也超越了古人，將這一話題的爭(zhēng)論再次推到風(fēng)口浪尖。

而草書四人組的另一位書法家王厚祥先生也表達(dá)了類似的觀點(diǎn)，相對(duì)于劉洪彪先生和張旭光先生就更為具體，也相對(duì)謙虛，他說(shuō)：“我真的認(rèn)為我寫的過于右任、林散之，首先從筆法研究上就不比于右任、林散之差，我研究晉唐筆法要比他清楚的很，我寫的一些小草作品也不比于右任差，林散之也寫不了我那樣的大草。”

同時(shí)王厚祥先生還說(shuō)：“我們這個(gè)時(shí)代的書家，要沒有這點(diǎn)理想，要是超不過民國(guó)，那還寫什么，一個(gè)寫草書的超不過民國(guó)寫草書的人，你還怎么跟古代那些經(jīng)典，穿透千年歷史的大家去比��！”

從王厚祥先生的觀點(diǎn)來(lái)看，他將自己的初級(jí)目標(biāo)定位在超越民國(guó)書家的階段，具體就是于右任和林散之兩位近現(xiàn)代草圣，這比劉洪彪先生和張旭光先生說(shuō)的更為具體，主要依據(jù)是自己對(duì)晉唐筆法的深入研究和在大草上的突破，也算有理有據(jù)。

其實(shí)，以大草來(lái)講，包括很多巨幅書法，當(dāng)代很多書法家都超越了古人，因?yàn)楣糯�除了少�?shù)巨幅摩崖刻石外，能夠進(jìn)行巨幅書法創(chuàng)作的人確實(shí)很少，從這一點(diǎn)上來(lái)評(píng)判，今人幾乎超越了所有古人，王厚祥先生的觀點(diǎn)確實(shí)有點(diǎn)謙虛了。

當(dāng)然，很多人對(duì)于于右任和林散之的書法也不一定喜歡，不過要說(shuō)在世書家能夠超越這兩位已經(jīng)被公認(rèn)的大家，有些人還是會(huì)不假思索的給予反駁的，畢竟否定現(xiàn)在是一種普遍心態(tài)，今人超越古人在有些人看來(lái)就是癡人說(shuō)夢(mèng)。

部分民眾對(duì)超越觀的反對(duì)主要源于對(duì)當(dāng)代中國(guó)書壇現(xiàn)狀的不滿，這種不滿一方面來(lái)源于民眾和書法家之間的審美差異，書法家的作品普遍不符合民眾的審美，被民眾視為丑書，因此否定當(dāng)代書家成就。另一方面則源于一些民眾對(duì)個(gè)人現(xiàn)狀的不滿，借否定當(dāng)代抬高過去來(lái)泄憤。

文無(wú)第一，是否超越確實(shí)是一個(gè)非常難辨的話題，不過當(dāng)代社會(huì)從政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等領(lǐng)域都已經(jīng)超越了過去，那為什么非得懷疑書法無(wú)法超越呢？當(dāng)代學(xué)習(xí)書法、研究書法的人數(shù)眾多，又怎能一味的懷舊而否定這么多優(yōu)秀書法家的成績(jī)呢？

劉洪彪、張旭光、王厚祥、胡抗美四人致力于大草書的研究創(chuàng)作，這是史無(wú)前例的，填補(bǔ)了這一書法藝術(shù)形式的空白，也給書法發(fā)展開辟了一條可行的發(fā)展道路，取得的成就應(yīng)當(dāng)給予充分的肯定。