當(dāng)臺下傳來那種含蓄而又帶點(diǎn)尷尬的哄笑，舞臺上的相聲演員卻開始抖出帶著葷腥味的包袱時(shí)，心里總會泛起一陣寒意——這笑聲背后，其實(shí)隱藏著相聲藝術(shù)的巨大隱憂。有人說相聲本就是“地?cái)偽幕�”，三俗才是它的本色，類似這種言論，既是對歷史的無知，更是對前輩們辛苦付出的極大不敬。畢竟，相聲之所以能從舊社會街頭“撂地活”一路走來，成為全民喜愛的藝術(shù)，靠的從來不是低俗媚俗，而是侯寶林等大師用一生心血打磨出的“文明革新”。

先說舊社會的相聲，那時(shí)候的演員確實(shí)會說些擦邊內(nèi)容，但那絕不是藝術(shù)的本意。那時(shí)候的相聲演員大多在天橋、廟會“撂地”討生活，觀眾多是扛活的、拉車的，若不說些“熱鬧”話題，觀眾立刻轉(zhuǎn)身走人，全家就要挨餓。正因如此，低俗成了他們不得不選擇的無奈生存法門。更別說那些正經(jīng)人家的女眷了，她們根本不會來聽相聲，更不會帶孩子去“受熏陶”。那個時(shí)代的相聲，更多是一種掙扎求生的“生活手段”，低俗是被逼出來的，而絕非相聲的靈魂。

新中國成立后，侯寶林大師帶頭成立了相聲改進(jìn)小組，做了一件劃時(shí)代的事情：他率先將相聲中的葷口、低俗包袱全都剔除，還親自登門請來了老舍先生幫忙寫段子。用干凈的語言和精妙的結(jié)構(gòu)重新打造作品�！兑剐杏洝防�，他用騎自行車不守規(guī)矩的日常場景抖包袱；《戲劇與方言》里，則借助各地語言差異制造笑料。這些作品沒一句粗話，卻讓男女老少捧腹大笑，因?yàn)橛哪�的核心永遠(yuǎn)是對生活的細(xì)膩觀察，而不是低俗。

正是這場革新，讓相聲第一次跨入廣播、走上正規(guī)舞臺，徹底擺脫了“地?cái)偽幕�”的�?biāo)簽，成為能進(jìn)人民大會堂的藝術(shù)。老舍先生曾說：“侯寶林讓相聲有了文化�！边@文化的本質(zhì)，就是讓相聲擺脫了低俗依賴，打開了更廣闊的表達(dá)天地——它既能諷刺陋習(xí)，也能贊美生活，既能逗笑，也能發(fā)人深省。

可如今，一些相聲演員卻打著“回歸地?cái)偙旧�”的旗號，在臺上大聊隱私、調(diào)侃搭檔全家，屎尿屁滿天飛，甚至把低俗當(dāng)成“接地氣”的資本。他們忘了，相聲能有今天的地位，是前輩們用幾十年時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)掙來的：侯寶林為了改一個包袱，能對著鏡子反復(fù)練幾十遍；馬三立為了讓作品老少皆宜，寧愿少賺出場費(fèi)也不接低俗商業(yè)演出。那些前輩們拼盡全力，就是為了讓相聲被尊重，被傳承，讓自家孩子驕傲地說“我爸是相聲演員”，而不是偷偷摸摸說“我爸講的是葷段子”。

更嚴(yán)重的是，三俗相聲不僅毀了品味，更斷送了相聲的未來。孩子們?nèi)绻麖男÷犞�低俗包袱長大，會誤以為“幽默就是低俗”；年輕演員看到“說俗說臟更火”，又有誰愿意苦練基本功？最終，相聲只會淪為一場短暫的感官刺激，笑過之后一片空洞，仿佛當(dāng)年天橋上的“撂地活”，熱鬧一時(shí)，卻什么都沒留下。

真正愛相聲的人，應(yīng)該讓它活得更有格調(diào)。相聲的根基從來不是低俗，而是語言藝術(shù)和生活智慧，是“細(xì)節(jié)中見真知”的巧思。侯寶林大師曾說：“相聲得讓人笑，但不能為了笑什么都來�！苯裉欤�我們絕不能讓前輩們用一生守護(hù)的藝術(shù)，淪落為“流量至上”的低俗貨。

真正的相聲觀眾，要學(xué)會對三俗說“不”，這不是裝高雅，而是懂得：能讓一家老小圍坐一起開懷大笑的相聲，才是這門藝術(shù)應(yīng)有的樣子。如果一段相聲尷尬到讓全家人都想用腳趾頭鑿出三室一廳，那么這段相聲真的完蛋了。相聲從地?cái)傋叩降钐�，前輩們用近百年時(shí)間鋪路，怎能因迎合部分觀眾的惡趣味，把它拉回泥潭？

那些打著“藝術(shù)家”旗號表演三俗相聲的人，還有那些捧臭腳的追捧者們，你們配不上“藝術(shù)家”這三個字！前輩們用一輩子打磨的藝術(shù)骨氣，被你們的低俗套路踐踏；守初心、苦練真功的同行，被你們用流量泡沫堵死了出路。你們欠的不只是尊重，而是對一門藝術(shù)的褻瀆！欠堅(jiān)守相聲的人一個道歉，更是對行業(yè)底線的踐踏！更別提給后代留下什么傳承了——你們?nèi)鱿碌哪嵌盐幕�垃圾，只會讓后人嗤之以鼻�?/div>