藝

術

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黃格勝,壯族，教授，中國致公黨中央副主席、中國美術家協(xié)會副主席、廣西壯族自治區(qū)政協(xié)副主席、全國政協(xié)常委、致公黨廣西區(qū)委主委、廣西藝術學院院長、漓江畫派促進會會長，國務院特殊津貼專家、全國高校教學名師、八桂學者。

　　黃格勝擅中國畫，尤擅山水畫。他于1985年創(chuàng)作的《漓江百里圖》被譽為漓江畫派的開山之作；2005年，他的作品《漓江煙雨》隨“神舟六號”遨游太空；2006年應美國國會圖書館邀請在該館舉辦個人畫冊《漓江百景圖》的首發(fā)、收藏儀式及學術講座，成為中國畫家登上美國國會圖書館講壇第一人。2004年自治區(qū)黨委成立漓江畫派促進會，黃格勝擔任會長，組織和帶領漓江畫派畫家開展了一系列學術、宣傳活動，為貫徹落實自治區(qū)黨委扶持和培育漓江畫派、建設民族文化強區(qū)的文化戰(zhàn)略、提高漓江畫派的藝術創(chuàng)作水準、擴大漓江畫派的影響做出了突出的貢獻。同時，他專心創(chuàng)作，成果豐厚，其山水畫在中國畫壇占有非常重要的地位，代表了漓江畫派的藝術創(chuàng)作水準。他在今年耗時近一年時間創(chuàng)作的國畫巨制《壯錦》，將其藝術創(chuàng)作的水準推向了新的高峰。

　　黃格勝教授同時也是一位全國著名的美術教育家。他堅持站在教學第一線，除了擔任廣西藝術學院研究生導師以外，還擔任中國國家畫院黃格勝工作室、漓江畫派藝術研究院黃格勝工作室的導師，為漓江畫派乃至全國培養(yǎng)了一大批高質量的中國畫人才。2007年被教育部評為“全國高校名師”，他主講的“國畫山水寫生”被評為國家級精品課程；2008年以他為學術帶頭人的“中國山水畫教學團隊”獲得國家級教學團隊和廣西壯族自治區(qū)級教學團隊；2011年被聘為廣西壯族自治區(qū)“八桂學者”。

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眾所周知，黃格勝是位寫生近乎瘋狂的畫家，他研究生畢業(yè)于嶺南畫派傳人黃獨峰門下，很好地繼承該畫派寫生的這一傳家寶，認為山水是他的老師，不斷地通過寫生吸收養(yǎng)料。黃格勝對大自然的造化感到不可思議，經常去領略三山五岳的雄奇險秀，并帶著童年的美好鄉(xiāng)土記憶和自己的一顆赤子之心，去尋找和表現(xiàn)大自然無言的美和生活的美，并在畫中寄托的是對生命、對生活和大自然的熱愛。他在《山路彎彎》一文中自述：“從小在桂北農村長大，玩伴基本上是農民子弟，玩泥巴、掏鳥窩、摸魚蝦、打柴割草、逃學、偶爾打群架……農村野孩子的經歷我?guī)缀醵冀洑v過，兒時留下的印象幾乎全是崎嶇蜿蜒的石板路，搖搖欲墜的校舍，油燈如豆的木屋、夏天嬉戲的山泉和小學路上天天見到的木橋、草垛、梯田、牛群，還有那光腳丫下面軟軟的牛糞�！彼�以，有這樣的經歷，他的畫生活氣息撲面而來。他不像有的學黃賓虹的畫家，寫生華山、黃山還是峨眉山，都是一樣的點和線，不太注意黃山的松樹與峨眉山的松樹有什么區(qū)別，給人感覺這山還是那山，這樣的寫生還不如說是在寫自己，重復自己的所謂的風格與套路，其實只需看看照片就行了，何必舟車勞頓。黃格勝喜歡寫生，除了想尋找早年的生活場景外，也與他受到當時社會對藝術工作者提倡“藝術來源于生活又高于生活”的影響有關。

　　“文革”時期，由于他本人和家庭遭受到種種不如意，這時寫生又成了一種藝術解脫方式。不可否認，正如他后來頗為驕傲地回憶說：1980年以初中學歷考上研究生，是“癩蛤蟆變知了”的蛻變。在他讀研期間，在導師影響下到處寫生，足跡遍歷名山大川，僅漓江就在3年中實地調查20多次，所以他對桂林山水的風土人情了如指掌。通過寫生，黃格勝逐漸掌握了中國畫的筆墨語言，也找到了合乎自己的中國畫筆墨和造型方式，加之早年的西畫底子，所以使得他在寫生時顯得游刃有余。由于有了他在廣西等地寫生的成功體驗，也使他充滿自信地去畫他并不熟悉的水鄉(xiāng)和太行山等地方并取得成功，不能不說正是長期的寫生經驗幫了他。中國畫的對景寫生，不是簡單地用眼睛去照相，不是精確的軍事地圖，也不是簡約的導游圖，而是畫家?guī)е�主觀情感去感受物象，創(chuàng)造出藝術的圖像，唐代張璪的“外師造化，中得心源”就是這個道理。但是，對物象的處理這個度不好把握，因為畫漓江不能有黃河的感覺，也不能像攝影畫冊，山水畫的寫生最終還要落實到“畫”上來，他曾經說：“我要讓觀眾知道我在畫哪，又要讓行家知道我怎么畫。”這就是所謂的群眾拍手、專家點頭。

　　現(xiàn)在看來，無論是黃格勝20世紀80年代200米長的巨作《漓江百里圖》、90年代中期的《老屋紀事》、90年代末的《古鎮(zhèn)大圩》，還是近年的《興坪寫生長卷》、《桂林寫生長卷》、《水鄉(xiāng)寫生》、《水鄉(xiāng)水墨》和《太行山》等系列作品，多直接從寫生而來，也說明了從寫生帶動創(chuàng)作的強大生命力。這些作品色彩沉著亮麗，其筆下的山水景致絕不可能類似清代不少閉門造車的畫家所造的“自來山水”，因為它很真實，鄉(xiāng)土氣息濃郁。黃格勝喜歡自己的畫入世一點，而且人間煙火味越濃越好，不喜歡晦澀，更厭惡無病呻吟，甚至題畫也絕少用古人詩詞，而多用民謠俚語或打油詩或大白話，這樣使得整幅作品更協(xié)調。這些寫生作品不是自然主義地照搬景色和用筆墨去模擬對象，也不是用極為強烈的所謂風格去蓋過對象，一點不管樹是怎樣長、水是怎樣流的，他的寫生作品，可以明顯看得出這是漓江、這是太行山，那是周莊……

　　更重要的是，黃格勝的筆墨有著中國山水畫的筆墨傳統(tǒng)，這顯然得益于畫家長期揣摸臨習董源、黃公望、沈周和石濤等大家的筆墨的結果，同時也受到黃獨峰老師的影響。他的老師是嶺南派傳人，但后又在香港拜張大千為師，又走了傳統(tǒng)派道路，在注重寫生的同時又特別注重筆墨的優(yōu)勢。黃格勝山水寫生的精妙筆墨是那些缺少傳統(tǒng)筆墨功底的寫生畫家所汗顏的，因為有了很好的筆墨，畫面就耐看了，而且筆筆都有了看頭，董其昌說得好：“以自然之蹊徑論，則畫不如山水，以筆墨之精妙論，則山水絕不如畫�！闭f明中國畫筆墨的獨立性與重要性。2002年初，在學院一次教學座談會上，黃格勝認為：“學習中國畫的方法不外乎兩種：一是從傳統(tǒng)中學習，也就是臨摹。中國比較傳統(tǒng)的學習就是臨摹《芥子園畫譜》，然后找些名作來臨摹。有很多人一輩子都在臨摹。以前有個學生問我，臨摹能不能出大師。臨摹也能出比較大的大師，像清代的“四王”。還有一種既臨摹傳統(tǒng)，又從生活中來，不斷地寫生。像我就屬于這一類的畫家……”其實這種看法與長安畫派的著名觀點“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”類似，新中國成立前趙望云在時代的號召下到西北農村寫生，新中國建立后，長安畫派的畫家也到處寫生并創(chuàng)作出不少的經典作品，如石魯?shù)臍v史畫《轉戰(zhàn)陜北》等，其中不少作品都帶有鄉(xiāng)間泥土的氣息，趙望云一生甚至沒有畫過不勞動的人，沒有畫過不拉車的馬，被譽為“平民畫家”。現(xiàn)在看來，有的寫生作品失之簡單化，筆墨也不是太考究，但是作品中的生意與生氣是不能否認的，它與閉門造車而且喜歡談玄論道的創(chuàng)作方式和旨趣是不一致的。

　　黃格勝的畫有一個很大的特點，就是其獨有的寫生程式和筆墨在名家林立的畫壇中可以一眼被認出，這實屬不易，除了他不錯的功底與悟性外，也是與他的勤奮分不開的。在美術界，他的勤奮是有口皆碑的，1995年他擔任廣西藝術學院的領導職務以來，還見縫插針地擠時間寫生，實在不易，他在畫展自序中寫道：“事務再多，頭銜再多，誘惑再多，不能忘記終極目標—把畫畫多點，再畫好點。”其山水畫的獨特之處不少，如在構圖上多滿而不塞，層次一般也不太復雜，一般近景和中景稍微刻畫，遠景用淡墨或者淡色襯托一下即可，多追求單純的平面效果，強調塊面的整體與協(xié)調，邊角的地方巧妙多留空白虛化，這樣畫面就虛實相生和凸顯出中國水墨畫的特點了。他所描繪的自然形態(tài)，如老屋、古樹、怪石和殘橋等，多將之單純化和平面化。他喜歡以線造型，線條一絲不茍卻又筆法變化多樣，他喜歡把物象外形的變化轉化為線的轉折與輕重的變化，將物象外形的線條美轉化為線條的筆墨美，喜歡用他程式化的長線和短線，有的線疾筆而行，有的線運行緩慢，有的線太暴露則用淡墨渾一下。在用色方面，喜歡墨色互補，把青綠山水的典雅絢麗與水墨山水的清逸韻致融為一體。黃格勝的山水畫整體給人感覺閑靜、典雅而又意趣橫生，有著淡淡哀愁的美和田園牧歌式的風情，同時，他的畫讓人感覺畫得很輕松，這也可能是寫生時間短，不允許深入所造成的，另外也與他性格豪爽，不大喜歡坐下來精雕細刻有關，所以，他的大幅作品也帶有這種寫生般的簡約與輕松。凡接觸過黃格勝的人，都會對他的放得開的性格印象極深，他生性豪爽，平時好飲且酒量過人，所以，他在寫生創(chuàng)作時也很放得開，沒有太多理論和門派的羈絆，更不喜歡談不少實驗水墨畫家所涉及的天人、宇宙等較空的命題。

　　至于黃格勝山水畫的意境等多方面的特色，筆者很同意其他學者的看法，這里就不贅述了。本文只強調其山水畫的寫生特色，認為正是寫生構筑了其山水畫的絕大部分特色，而且這種較傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式對今天的山水畫家還是有所啟示的。當然，寫生也不是萬能的，用他自己的話講，他的畫寫生味比較濃，現(xiàn)在有點討厭這種太重的寫生味了，想從寫生中走出來，想跟傳統(tǒng)進一步結合并開始研究“八大”等人的筆法了，這不失為一條很好的出路。齊白石到退休年齡(60歲)還在“衰年變法”，以現(xiàn)在黃格勝先生的勤奮和良好的狀態(tài)，在擁有“讀萬卷書、行萬里路”的豐富人生體驗后，此后的創(chuàng)作肯定能夠上一個更大的臺階，大家不妨拭目以待。

文/黃宗賢、范美俊

資料由北京松云堂畫廊編輯整理。