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山水畫(huà)活潑之態(tài)從氣韻中起，如何造勢(shì)顯出活力？其實(shí)“事在人為”

文/錢(qián)毛毛

山水畫(huà)注重對(duì)于山川景象活潑之態(tài)的描繪，如果畫(huà)作當(dāng)中缺乏了氣韻，那么便會(huì)呈現(xiàn)出死板模樣，一點(diǎn)生趣都不具備，在觀賞中也難以帶來(lái)良好感受。

也因此在繪畫(huà)時(shí)也需要注重氣韻的描繪，通過(guò)筆調(diào)的變化去加深畫(huà)面的生動(dòng)感。

所謂氣韻，其實(shí)古人將其歸為天性，謝赫曾有“氣韻必在生知”，郭若虛發(fā)出“氣韻得自天機(jī)，出于靈府”的議論，其實(shí)能夠看出，古人對(duì)于氣韻秉持著一種敬仰情結(jié)，但如若用心于氣韻的塑造中，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)這種特點(diǎn)也是“事在人為”。

在進(jìn)行繪畫(huà)時(shí)需要知曉畫(huà)理，古人在繪就山水作品時(shí)，是以自然景象為基礎(chǔ)，通過(guò)個(gè)人理解去加深藝術(shù)形象，讓畫(huà)卷中的多種元素形成各種不同的情態(tài)，但各有取法。

如若秉持著這種繪畫(huà)態(tài)度，便能讓畫(huà)作合乎情理，自然就會(huì)讓畫(huà)中景致變得更為生動(dòng)，在氣韻當(dāng)中生出對(duì)于現(xiàn)實(shí)的感悟。

也因此從中易知，想要彰顯出氣韻便要在合乎畫(huà)理的基礎(chǔ)上入筆，這為第一層“人為”。

臨摹古畫(huà)是提升技法的一個(gè)最為直接的手段，古人的畫(huà)能夠傳世，自是經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗(yàn)。

雖然在審美上可能會(huì)和個(gè)人喜好有出入，但是通過(guò)臨摹能夠獲得基礎(chǔ)技法，提升個(gè)人繪畫(huà)能力。

在臨摹作基的行動(dòng)下，也不能放過(guò)對(duì)于技法的感悟，臨摹久了就能夠?qū)��?huà)中的景象和筆墨相融合。

而在感悟之中對(duì)于畫(huà)卷的理解則會(huì)更加深入，從中也能獲得對(duì)于氣韻的描繪，此為第二層“人為”。

在畫(huà)理和古人技法夯實(shí)基礎(chǔ)的情景下，想要自身技法更進(jìn)一層，則可以通過(guò)游歷山川，從中生出對(duì)于山川的個(gè)人感悟，同時(shí)將過(guò)往習(xí)得的知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)。

親臨山川帶來(lái)的不僅是美的震撼，對(duì)于開(kāi)拓心胸也有著良好的作用，腳踏實(shí)地地考察山川氣魄，能夠領(lǐng)略山川的真實(shí)景致。

同時(shí)能夠讓自身對(duì)于氣韻的描繪更深一層，此為第三層“人為”。

在三重人為的幫助下，對(duì)于氣韻的描繪便猶如“胸有成竹”，能夠?qū)⒆匀恢�景和個(gè)人感悟相融合，在古人技法和畫(huà)理的幫助下，將畫(huà)中的氣韻描活，而針對(duì)氣韻的“事在人為”說(shuō)的就是這么個(gè)道理。

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