趙子昂曾經說過“用筆千古不易”，書法史從大的范圍來講，可以分為五種書體，篆書，隸書、草書、行書、楷書，其演變順序也是這樣，五種書體之間，在用筆上有著諸多的共通之處，所以才有了趙子昂此言。

倘若你五種書體都有一定程度的了解，就能明白此言不虛。我們舉一個例字，趙子昂在篆書的起筆與行草書與楷書的主筆起筆的時候，動作超乎尋常的一致，這就是晉人講的“一搨直下”用筆。這里我們不多談。只為說明五種書體的關系。

一個高明的書法家一定是能夠“打通五體”的。

而草書則是每一位書家永遠繞不過去的一種書體，也幾乎是最能抒發(fā)性情的一種書體。草書的演變乃是從章草而來，其中保留著一定的篆籀筆意，所以將篆書與隸書下足功夫，才能具備一定的草書線條基礎。

在漢魏時期，有一位最早的“草圣”，他是中國草書的鼻祖，其書法令王羲之驚為天人，至今仍是一個謎！為什么說他是一個謎呢？因為關于他的書法傳世作品極少，他的生平與書法經歷，能查詢到的資料也甚少。他的書法曾經令王羲之驚為天人。

在漢魏時期有“書中四賢”。他們分別是“張芝、鐘繇、王羲之、王獻之”。其草書深深影響了王羲之和王獻之。

在孫過庭《書譜》當中曾經有歐國這樣的描述：

吾書比之鐘、張，鐘當抗行，或謂過之；張草猶當雁行。然張精熟，池水盡墨，假令余耽之若此，未必謝之。

王羲之的意思是說，自己的書法比起鐘繇來，應該是差不多的水平，比起張芝來，不如他勤奮，則不如也。

連王羲之都甘拜下風的張芝，在漢魏時代有著極大的聲望，他是敦煌人，書法源自于崔瑗和杜度，經過了自己的“變法”額成為“一筆書”，開創(chuàng)了一個時代。

王獻之有個大書法家的侄兒叫做羊欣，他說：漢魏時期有四個書圣，分別是皇象、鐘繇、索靖和張芝，而在這些人當中，尤其以張芝的勁力與骨力突出，是諸賢之首！

張芝的傳世作品當中，最為人稱道的是他的《冠軍帖》。

張芝的《冠軍帖》在用筆上汪洋恣肆，痛快淋漓，在“一筆書”的書寫當中，能將線條的質感與豐富的提按變化表現出來，體現了他絕佳的控筆能力。

在《冠軍帖》整體的氣息當中，從容而瀟灑，字字緊守草書之法度，是后世之人臨摹草書的絕佳范本。

在書法名帖當中，有這樣的一個規(guī)律，凡是輕松易上手的作品，盡皆高明不到哪里去，而像《冠軍帖》這樣極高難度的作品，千百年來，絕少有人能學到其精髓。

后人往往從中學得一兩筆就能終身受用不盡。這幅作品盡管字數不多，但你倘若將每一個字都臨摹精透，在草書上便能超越時人。