戴培仁 字瓌，號(hào)象外齋主，別號(hào)墨波培仁。1952年生于安徽界首。自幼習(xí)畫，恢復(fù)高考后考入高校美術(shù)系后留校任教。在中國(guó)畫領(lǐng)域筆耕不輟，繼承傳統(tǒng)筆墨兼收并蓄銳意出新。人物山水花卉動(dòng)物無所不能，尤擅水墨人物畫，精研古典題材人物作品，其筆簡(jiǎn)意賅形神兼?zhèn)�，風(fēng)格高古雋永飄逸灑脫。至今已在全國(guó)及國(guó)外舉辦畫展二十余次。榮寶齋、中央美術(shù)學(xué)院與中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，上海人民美術(shù)和天津楊柳青畫社等共出版畫集、畫譜三十余冊(cè)。戴培仁先生現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)書畫院常務(wù)理事，李可染畫院海派藝術(shù)研究會(huì)顧問，民革中央畫院理事，加拿大阿爾伯塔藝術(shù)大學(xué)榮譽(yù)博士。英國(guó)愛丁堡藝術(shù)學(xué)院院士。深圳市美協(xié)理事，深圳書畫藝術(shù)院教授。

在當(dāng)代中國(guó)畫壇，戴培仁以其“全能型”的創(chuàng)作實(shí)力與“高古雋永”的藝術(shù)風(fēng)格，成為備受矚目的文人畫家。這位字瓌、號(hào)象外齋主、別號(hào)墨波培仁的藝術(shù)家，1952年生于安徽界首，自幼習(xí)畫的童子功與高校美術(shù)系的系統(tǒng)深造，讓他在中國(guó)畫領(lǐng)域打下了“人物、山水、花卉、動(dòng)物無所不能”的深厚根基，而尤擅的水墨人物畫，更以“筆簡(jiǎn)意賅、形神兼?zhèn)洹钡奶刭|(zhì)，在古典題材創(chuàng)作中獨(dú)樹一幟。從國(guó)內(nèi)畫展到海外榮譽(yù)，從榮寶齋畫集到國(guó)際藝術(shù)院校的認(rèn)可，他的筆墨世界始終流動(dòng)著傳統(tǒng)文脈的雅致與創(chuàng)新探索的銳氣。

戴培仁的水墨人物畫，最動(dòng)人之處在于對(duì)“古典精神”的精準(zhǔn)捕捉。他精研歷史典故與文人風(fēng)骨，筆下的先賢高士、仕女仙佛，從不刻意追求繁復(fù)的裝飾，而是以極簡(jiǎn)的筆墨勾勒出內(nèi)在的氣韻。《東坡賞硯圖》中，蘇軾身著寬袍席地而坐，一手撫硯，一手執(zhí)筆，面容清癯卻眼神明亮，似在與古人對(duì)話。衣紋以“蘭葉描”勾勒，線條流暢如行云，墨色的濃淡變化自然區(qū)分出衣料的轉(zhuǎn)折，寥寥數(shù)筆便顯飄逸；背景僅以一方古硯、幾卷殘書點(diǎn)綴，留白處似有茶香裊裊，整幅畫透著“大江東去，浪淘盡”的豁達(dá)與“一蓑煙雨任平生”的通透，將蘇軾的文人風(fēng)骨刻畫得入木三分。這種“以簡(jiǎn)馭繁”的功力，源于他對(duì)傳統(tǒng)筆墨的深刻理解——從吳道子的“吳帶當(dāng)風(fēng)”到梁楷的“減筆人物”，他取其精髓化為己用，最終形成“筆少意多”的獨(dú)特語(yǔ)言。

他的人物畫“形神兼?zhèn)洹�，更在于�?duì)“細(xì)節(jié)”的精妙取舍。畫古典仕女，他不著力于容貌的艷麗，而側(cè)重表現(xiàn)氣質(zhì)的清雅：《洛神賦意》中，洛神衣袂飄飄，以“游絲描”勾勒的裙擺似有若無，墨色輕淡如薄霧，面部?jī)H以淡赭石輕點(diǎn)，眉眼間卻藏著“翩若驚鴻，婉若游龍”的嬌羞與悵惘；繪神話人物，則突出“仙氣”與“正氣”的平衡，《鐘馗巡夜》里，鐘馗豹頭環(huán)眼卻不猙獰，虬髯以焦墨皴擦出剛勁，袍服的線條勁挺如鐵，手中的折扇卻透著幾分儒雅，剛?cè)嵯酀?jì)間，讓這位“捉鬼大神”多了份“護(hù)佑蒼生”的溫情。這種對(duì)人物精神內(nèi)核的精準(zhǔn)把握，讓他的古典題材作品超越了“仿古”的表層，成為與歷史對(duì)話的媒介。

戴培仁的“全能”不僅體現(xiàn)在人物畫，山水、花卉、動(dòng)物同樣造詣深厚，且與人物創(chuàng)作相互滋養(yǎng)。他畫山水，常作為人物的背景，卻絕非簡(jiǎn)單的陪襯：《竹林七賢》中的遠(yuǎn)山以淡墨暈染，云霧繚繞如仙境，近景的竹林以濃墨點(diǎn)簇，竹葉的疏密藏著風(fēng)的流動(dòng)，與七位高士的放達(dá)形成“天人相融”的意境；他繪花卉，多取“梅蘭竹菊”等文人題材，《墨蘭圖》中，蘭葉以“篆籀筆法”寫出，勁挺中帶柔韌，花朵以沒骨法點(diǎn)染，清雅中見生機(jī)，常與人物畫中的“君子”形象相映成趣。這種“畫科互通”的素養(yǎng)，讓他的作品更顯豐富與厚重，正如他的號(hào)“象外齋主”所喻，筆墨之外，自有更廣闊的意境。

二十余次國(guó)內(nèi)外畫展與三十余冊(cè)畫集的出版，見證了戴培仁藝術(shù)的廣泛認(rèn)可。榮寶齋、中央美術(shù)學(xué)院出版社等權(quán)威機(jī)構(gòu)出版的畫集、畫譜，既收錄了他的經(jīng)典作品，也展現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)技法的梳理與傳承；而加拿大阿爾伯塔藝術(shù)大學(xué)榮譽(yù)博士、英國(guó)愛丁堡藝術(shù)學(xué)院院士等國(guó)際榮譽(yù)，則彰顯了他的藝術(shù)在跨文化語(yǔ)境中的影響力——外國(guó)人或許不懂“洛神”的典故，卻能從他飄逸的線條中感受到東方的浪漫；同胞則能從熟悉的題材中，讀出傳統(tǒng)文化的溫度。

作為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)書畫院常務(wù)理事，戴培仁始終以“傳承與創(chuàng)新”為己任。在深圳書畫藝術(shù)院任教期間，他將自己“繼承傳統(tǒng)、兼收并蓄”的理念傳遞給后輩，強(qiáng)調(diào)“學(xué)古不是復(fù)古，要在筆墨中見自己”。他的創(chuàng)作也踐行著這一理念：既保留了傳統(tǒng)文人畫的“書卷氣”，又融入現(xiàn)代審美的“簡(jiǎn)潔感”，讓古典題材在當(dāng)代仍能引發(fā)共鳴。

從安徽界首的自幼習(xí)畫到深圳的筆耕不輟，從國(guó)內(nèi)展廳到國(guó)際舞臺(tái)，戴培仁的藝術(shù)人生始終圍繞著“筆墨”與“精神”兩個(gè)核心。他的畫里，有古人的風(fēng)骨，有筆墨的韻味，更有一位當(dāng)代畫家對(duì)傳統(tǒng)的敬畏與對(duì)創(chuàng)新的執(zhí)著。那些衣袂飄飄的古典人物，不僅是歷史的剪影，更是他用筆墨編織的文化夢(mèng)境——在那里，高古雋永的氣韻與飄逸灑脫的精神，永遠(yuǎn)鮮活。