“武當(dāng)太乙神劍門”師徒在北京豐臺(tái)聚會(huì)

(100072周學(xué)良2012年7月15日)

今天，“武當(dāng)太乙神劍門”師徒在豐臺(tái)聚會(huì)。此次聚會(huì)集合地點(diǎn)是在“北京市武協(xié)武當(dāng)太乙神劍門功法研究會(huì)”會(huì)長張桂生家中，上午十點(diǎn)大家陸續(xù)如約到來。

此次聚會(huì)請(qǐng)到了“關(guān)家”的關(guān)凱軍，最遠(yuǎn)的弟子從廣西南寧遠(yuǎn)道而來，實(shí)屬不易。北京的弟子都早早地來到集合地。

之后，大家來到早已定好的餐館落坐。首先由張桂生會(huì)長向大家介紹了本門弟子姓名及簡介，以及嘉賓。

各位老師和弟子分別發(fā)言，申講自已個(gè)人學(xué)習(xí)歷程及得失。

大家一致認(rèn)為關(guān)亨九老師關(guān)家密傳十七代“武當(dāng)一脈”確是武當(dāng)絕學(xué)。是“天人合一”的大功法。如果不是在修練中提高國學(xué)、歷史、釋、道、儒三家之學(xué)，武學(xué)、醫(yī)古、書畫、詩詞等多方面文化的積累。繼承是有一定難度的。復(fù)雜的東西往往用天真去理解反而更為便捷。因?yàn)楫吘埂按蟮乐梁喼烈住薄?/p>

此次聚會(huì)弟子們所學(xué)也是因人而異，有以修真為主的，有以武學(xué)為主的，有以字拳書畫為主的。這也是本乎關(guān)老教導(dǎo)“先求專精，后求兼善�！钡脑瓌t而定的。有多個(gè)弟子都是是練了幾十年武術(shù)，從師十幾位，見功夫上不了身。而投奔本門的。這就應(yīng)了關(guān)老之說，“以養(yǎng)為練，以練為養(yǎng)”，相輔相承。光練不養(yǎng)功夫不能上身，練則有，不練則無。如何了卻“生死之關(guān)”。唯有神劍門是修已修人的功法，一切全在“自然”之中運(yùn)化。門外者，雖博學(xué)而不能窺其堂奧。練武幾十年而不知武學(xué)真諦。

弟子們通過學(xué)習(xí)終于體會(huì)到理、法、術(shù)、修、練、操的真正內(nèi)涵。其中一癌癥患者(切去肺葉一片)，中藥治療五個(gè)月，雖未入本門亦介入本門功法修練，精神面貌一新，她自已表述收獲最大。中華傳統(tǒng)文化是注重精神方面的，無論釋、道、儒均不例外。黃帝內(nèi)經(jīng)也說精神決定病情向哪個(gè)方面轉(zhuǎn)化，是千古不易的道之理也。

內(nèi)修功法識(shí)之無形，聽之無聲，全在自知自覺。其理高深莫測，其法簡單易行。只是誠心守恒而已。門規(guī)所限，非入門弟子不傳。又有口傳“得訣歸來好看書”的要詣。還有只能口傳而不能錄入文字的“東西”。

有人買了本門的書《武當(dāng)太乙神劍門真宗》。認(rèn)為就能學(xué)會(huì)了，真是太天真了，既未“得訣”，如何能看懂書呢？

“文史學(xué)會(huì)”古柏先生多次訪問關(guān)老，并撰稿宣傳。對(duì)發(fā)展本門有很大的裨益，使更多的人了解這一密傳十七代的功法，得顯于世。

相信本門功法的繼承發(fā)展，在武協(xié)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下一定會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。使世人分享傳統(tǒng)功法的魅力，“同臻壽域，共躋春瑩”。