貴 在 變 古 為 今

                                                                   ——讀陳春劍的創(chuàng)意花鳥(niǎo)     · 賈德江

       陳春劍的花鳥(niǎo)畫(huà)是有創(chuàng)意的。他的創(chuàng)意表現(xiàn)在他的畫(huà)有個(gè)性面貌，不同于前人，也有別于他人，力圖在變古為今中走出一條適合于他個(gè)性表現(xiàn)的新路來(lái)，形成自己的獨(dú)特創(chuàng)造。他的花鳥(niǎo)畫(huà)立足于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)與感受，在古今中西文化的融合匯通中別具一格地提煉生活，幻化自然，突出感受，尤善于在理性和直覺(jué)的結(jié)合上把真情實(shí)感的表現(xiàn)秩序化，講究個(gè)性的水墨語(yǔ)言與觀者對(duì)話，從而擺脫了古法的桎梏與時(shí)興西化的束縛，在花鳥(niǎo)畫(huà)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代中邁出了堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)健的步伐。

 傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)，確實(shí)有著輝煌的過(guò)去，但因歷史悠久、遺產(chǎn)豐富，經(jīng)過(guò)持久的積淀，在社會(huì)發(fā)展遲緩又缺少異質(zhì)文化刺激的條件下，形成了自足完善的語(yǔ)言系統(tǒng)。有的人沉湎于傳統(tǒng)，不思革新，也沒(méi)有勇氣去闖，畫(huà)出的東西必然流于程式，難有新意；而另外一些人，不懂創(chuàng)新的真正意義，不愿走艱苦探索的路，試圖走捷徑，在一味“現(xiàn)代”、“超前衛(wèi)”中徒有“新”的外表，而無(wú)東方藝術(shù)的精神。陳春劍清醒地認(rèn)識(shí)到這兩者的弊端。在他看來(lái)，中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的一整套程式，完全可以成為尊重感受知法而化者變現(xiàn)實(shí)為藝術(shù)的橋梁，拋棄這套程式，不能稱做“中國(guó)畫(huà)”；而僅僅按照這套程式作畫(huà)，因循守舊，便會(huì)嚼古人食過(guò)的饃頭，停滯不進(jìn)。他認(rèn)為，只有掌握傳統(tǒng)精神，大膽從生活中，從其他藝術(shù)門(mén)類，從外來(lái)藝術(shù)中吸收養(yǎng)料，變古出新，順應(yīng)時(shí)代，才是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新的必由之路。陳春劍的花鳥(niǎo)畫(huà)正是基于這種理念而進(jìn)行創(chuàng)造的，那就是努力研究和吸收中國(guó)古老的繪畫(huà)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，又更多地致力于探索和建立自己的新風(fēng)格，在自己的藝術(shù)語(yǔ)言里表現(xiàn)出充分的現(xiàn)代意識(shí)。鑒于此，他只能在掌握工筆和寫(xiě)意的傳統(tǒng)技巧之后，去向現(xiàn)實(shí)生活尋找靈感與激情。多年來(lái)，他花了大量時(shí)間走向自然，在自然面前觀察和感受自然花鳥(niǎo)生動(dòng)的生命儀態(tài)，細(xì)微地捕捉花鳥(niǎo)世界的神采，將自己的理想和情懷寄托于其中。觀看他的作品，仿佛可以呼吸到清新的氣息，看到從生命內(nèi)部綻放出的光彩，在這個(gè)意義上，陳春劍的作品體現(xiàn)出與中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)家不同的藝術(shù)觀念以及在當(dāng)代文化意義上的開(kāi)拓性。他在創(chuàng)作中調(diào)動(dòng)了許多藝術(shù)手法，包括用筆、用墨、用水、造型與色彩等等，使得作品以松秀靈透的水墨，構(gòu)成一個(gè)潤(rùn)含春澤、層疊清新的境界，清和中見(jiàn)力度，工穩(wěn)中見(jiàn)放逸，淡雅中見(jiàn)華滋充滿著繁盛的、生生不息的氣象。

依我之見(jiàn)，陳春劍的花鳥(niǎo)畫(huà)作品在三個(gè)方面突出地顯示出自己的創(chuàng)造。第一是造型功力與筆墨技巧的結(jié)合。造型功力體現(xiàn)的是“以形寫(xiě)神”的能力，筆墨技巧是中國(guó)畫(huà)特有的狀物傳情的本領(lǐng)，前者加強(qiáng)了花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)力度，后者體現(xiàn)出“以書(shū)入畫(huà)”的筆情墨趣，這兩者的結(jié)合才能夠激發(fā)新風(fēng)格的創(chuàng)造。陳春劍的花鳥(niǎo)畫(huà)在筆墨參與的前提下，選擇適合個(gè)人表現(xiàn)的造型進(jìn)行磨合重構(gòu)，用筆或雙勾或沒(méi)骨，遵循起筆落墨的法度，剛?cè)嵯酀?jì)、水墨明潔、氣韻清朗，造型結(jié)構(gòu)嚴(yán)整而形象精微生動(dòng)，是畫(huà)家?guī)煼ㄔ旎�、取材生活的結(jié)果，也是畫(huà)家長(zhǎng)期研究傳統(tǒng)、錘煉語(yǔ)言所致。第二是水墨與工筆的結(jié)合。當(dāng)代畫(huà)家大多或攻工筆或攻寫(xiě)意，而陳春劍的探索視野卻落在傳統(tǒng)花鳥(niǎo)的寫(xiě)意與工筆兩種樣式之上，“意從工出”，在“工而有意”中講究筆法、墨法、水法的運(yùn)用，產(chǎn)生微妙的墨色層次變化，使之有了融寫(xiě)意與工筆之間的獨(dú)創(chuàng)面貌。在他的作品面前，我們可以感受到工筆一路的精微和色澤，又可品味水墨寫(xiě)意的淋漓盡致和闊大氣勢(shì)。第三是寫(xiě)生與創(chuàng)造的結(jié)合。他的作品顯示出豐富多樣的花鳥(niǎo)形象，特別有許多是傳統(tǒng)和當(dāng)代各家中不常見(jiàn)的花卉植物。在長(zhǎng)期感受自然、體驗(yàn)自然、親和自然的過(guò)程中，他養(yǎng)成了從大量寫(xiě)生中集合起來(lái)創(chuàng)作作品的習(xí)慣，有了粉本俗套的生動(dòng)恣態(tài)和突破前人章法的獨(dú)特質(zhì)量，呈現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)造性。可以說(shuō)，陳春劍在面對(duì)花鳥(niǎo)形象之時(shí)，投注了對(duì)于自然生命深切的關(guān)愛(ài)，他描繪的不僅是花鳥(niǎo)的儀態(tài)，而是自然造物的生命本質(zhì)。

      總而言之，陳春劍正是以現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)家的生活思想眼界去重新闡釋傳統(tǒng)，去把傳統(tǒng)中的精華提取出來(lái)，組建著現(xiàn)代中國(guó)的又是個(gè)人的藝術(shù)語(yǔ)言。雖然他正在成長(zhǎng)中，但這一著眼于中國(guó)畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言探索及其變傳統(tǒng)為現(xiàn)代的努力，已經(jīng)使他的藝術(shù)別開(kāi)新徑。我想，是大自然的萬(wàn)物給予了陳春劍創(chuàng)造的靈感，而陳春劍的創(chuàng)造又讓我們看到了大自然生命的燦爛景象。所以，無(wú)論我們以何種文化背景和文化視角進(jìn)入他的繪畫(huà)世界，我們都會(huì)像進(jìn)入生命的家園，心靈與自然得以交融，從而獲得精神上的享受與滿足。

                                                                                              （作者系北京工藝美術(shù)出版社主編）