趙勝東是新時(shí)期頗具個(gè)性風(fēng)采的寫(xiě)實(shí)水墨設(shè)色人物畫(huà)家。在新時(shí)期開(kāi)始反思由徐悲鴻倡導(dǎo)的以寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)改良中國(guó)畫(huà)這一筆墨加造型的人物畫(huà)變革模式中，他反而逆時(shí)代思潮、堅(jiān)守中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)實(shí)性探索，從而顯示出自己不盲從他者的獨(dú)特的藝術(shù)思考與過(guò)人膽識(shí)。

    他推進(jìn)了當(dāng)代中國(guó)畫(huà)人物形象塑造的寫(xiě)實(shí)深度，在刻畫(huà)歷史人物的神情與性格心理等方面達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。也可以說(shuō)，他所塑造的歷史人物形象不僅豐富了21世紀(jì)中國(guó)畫(huà)的人物畫(huà)廓，而且已成為新時(shí)期水墨設(shè)色寫(xiě)意人物寫(xiě)實(shí)高度的一種標(biāo)志。

　　就素描造型與水墨設(shè)色寫(xiě)意相結(jié)合的藝術(shù)語(yǔ)言而言，他不是平均將兩者結(jié)合起來(lái)，而是探索寫(xiě)意水墨設(shè)色對(duì)于形象塑造的真實(shí)程度。他不回避素描造型，甚至于將長(zhǎng)久以來(lái)中國(guó)畫(huà)家回避的光影素描有機(jī)地轉(zhuǎn)化為用筆與用墨色。在某種意義上，他在寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)方面所顯示出的鮮明個(gè)性，也便體現(xiàn)在他如何直接地將光影與結(jié)構(gòu)富有意味地轉(zhuǎn)化為中國(guó)畫(huà)的筆墨。他追求藝術(shù)中的一種理性精神，畫(huà)面由此而顯得簡(jiǎn)潔純凈、高貴靜穆。他把水墨的自然意趣、筆性的靈動(dòng)灑脫和深刻的造型認(rèn)知與理性的嚴(yán)謹(jǐn)控制相得益彰地結(jié)合在一起。在用筆墨怎樣塑造人物形象上，他逐漸減弱了輪廓勾線的作用，以至完全將筆墨轉(zhuǎn)化為對(duì)于“體”的呈現(xiàn)和“面”的表現(xiàn)。正是通過(guò)干筆皴擦和適度的水墨設(shè)色滲化，實(shí)現(xiàn)了筆墨對(duì)于結(jié)構(gòu)與光影的表現(xiàn)，從而為他深入地塑造人物形象尤其是群體人物形象提供了一條獨(dú)特的語(yǔ)言通道。

    毫無(wú)疑問(wèn)，他畫(huà)面中的光影、結(jié)構(gòu)和筆墨都是為他深入地刻畫(huà)人物性格與心理服務(wù)的。他的水墨設(shè)色寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)并不為筆墨而筆墨，亦不為寫(xiě)意而寫(xiě)意，而是以人物形象的刻畫(huà)為藝術(shù)本體。他作品最終具有的藝術(shù)高度與學(xué)術(shù)深度，都取決于他對(duì)于人物對(duì)象的深刻理解與精準(zhǔn)把握。是人物對(duì)象的性格畢現(xiàn)與栩栩如生，賦予了他的那些筆墨設(shè)色以魂靈和神采。

    說(shuō)寫(xiě)意人物畫(huà)是中國(guó)畫(huà)一個(gè)分支出來(lái)的畫(huà)種，是因?yàn)閷?xiě)意人物畫(huà)具備了某些基本內(nèi)核和特征。從縱向來(lái)看，宋以前的人物畫(huà)叫做“古典”工筆人物畫(huà)，其基本美學(xué)追求是以“以形寫(xiě)神”和“形神兼?zhèn)洹保�占�?jù)中國(guó)畫(huà)的主流地位；宋元以后，文人畫(huà)興起，山水花鳥(niǎo)遂成為畫(huà)壇主科，間或有少數(shù)人物畫(huà)家出現(xiàn)，如梁楷、石濤、陳老蓮、黃慎、任伯年等，他們以書(shū)法用筆和水墨設(shè)色為形式，可稱(chēng)作文人寫(xiě)意人物畫(huà)，基本美學(xué)追求是“以書(shū)入畫(huà)”和“書(shū)畫(huà)同源”，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫(huà)中不占主導(dǎo)地位，由于文人畫(huà)的“不求形似，逸筆草草”，使歷史上山水花鳥(niǎo)這兩種受形限制較少的畫(huà)科從一個(gè)顛峰到另一個(gè)顛峰，然而由于人物畫(huà)受形神關(guān)系及相應(yīng)的社會(huì)性?xún)?nèi)容的限制太多，不太適應(yīng)文人畫(huà)的“作畫(huà)第一論筆墨”的形式要求和天人合一的哲學(xué)理念。所以，文人畫(huà)家們便逐漸很少選擇以人物作為畫(huà)材，人物畫(huà)的主體組成部分逐漸由民間畫(huà)工的宗教繪畫(huà)等所取代。而此對(duì)比山水花鳥(niǎo)來(lái)講人物畫(huà)的發(fā)展受到了相對(duì)的抑制。20世紀(jì)尤其是五四新文化運(yùn)動(dòng)以后，徐悲鴻、蔣兆和等老一輩畫(huà)家引進(jìn)西學(xué)，用西方的造型方法來(lái)強(qiáng)化中國(guó)畫(huà)的造型，產(chǎn)生了一種新的中國(guó)畫(huà)人物畫(huà)風(fēng)，我們可稱(chēng)之為寫(xiě)意人物畫(huà)。­毫無(wú)疑問(wèn),趙勝東將古典人物畫(huà)和現(xiàn)代人物繪畫(huà)有機(jī)結(jié)合,形成自已獨(dú)特的風(fēng)格.我們希望趙勝東在書(shū)畫(huà)藝術(shù)上不斷探索,與時(shí)俱進(jìn),創(chuàng)造出更好的作品貢獻(xiàn)給社會(huì).

                                                          江蘇書(shū)畫(huà)院常務(wù)院周寧蓉

                                                             2012年2月18日